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關于新農(nóng)村傳統(tǒng)藝術文化教育傳播的思考
摘要：傳統(tǒng)藝術文化教育在河南寶豐的農(nóng)村有著悠久的歷史文化底蘊，在幾百年的藝術文化教育傳播中，形成了獨特的文化傳播特征。在構建和諧社會，建設發(fā)展新農(nóng)村的進程中，重視農(nóng)民群眾利用自身的藝術文化資源傳播致富求發(fā)展的創(chuàng)造，將對于促進“三農(nóng)”工作、擴大藝術文化教育產(chǎn)業(yè)發(fā)展、保護傳承民族民間藝術文化，有著積極的現(xiàn)實意義。關鍵詞：新農(nóng)村 傳統(tǒng)藝術 傳播
民間傳統(tǒng)藝術文化教育的傳播發(fā)展，不僅是農(nóng)民群眾自娛自樂的藝術文化傳播的一種活動，同時也是改革開放和社會主義市場經(jīng)濟大環(huán)境下，農(nóng)民群眾利用自身文化資源傳播致富求發(fā)展的一種創(chuàng)造，對于構建新農(nóng)村的和諧社會的環(huán)境，有著一定的現(xiàn)實意義。
河南寶豐的新農(nóng)村藝術文化教育伴隨著民間傳統(tǒng)藝術文化的悠久歷史，得到傳承與傳播發(fā)展，并形成了自身獨特的藝術文化特征。尤其是魔術、曲藝音樂藝術，有著深厚的群眾文化教育基礎，近兩年被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目。在當代“三農(nóng)”（農(nóng)業(yè)、農(nóng)民和農(nóng)村）工作建設中，農(nóng)民群眾利用自身的藝術文化資源進行廣泛的教育傳播，以藝術致富求發(fā)展的創(chuàng)造探索和實踐，擴大了藝術文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，保護和傳承了民族民間藝術文化，對于新農(nóng)村的“三農(nóng)”工作建設及藝術文化教育，有著一定的積極作用。
一、藝術文化教育資源的形成與傳播
寶豐位于河南省西部，現(xiàn)人口約48萬，有13個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，320個村。民間傳統(tǒng)藝術文化歷史悠久，魔術、曲藝音樂的群眾基礎深厚，素有“曲藝之鄉(xiāng)”“魔術之鄉(xiāng)”的稱號。影響較大的藝術文化教育形式為馬街書會和魔術表演。
馬街書會是我國民間文化的一大奇觀，1996年被列入“中國十大民俗”之一�，F(xiàn)今每年正月十三，來自全國各地的說書藝人聚集在馬街村展示說書音樂藝術，已成為馬街、寶豐等農(nóng)民的重大節(jié)日和曲藝盛會。馬街書會至今已有700余年文化藝術教育的歷史，據(jù)《寶豐縣志》記載：“此會源于元延佑年間（1316年），當時有一老藝人，演技精湛，廣收門徒，在曲藝界德高望重；且正月十三，農(nóng)民藝人便從四面八方趕來，負鼓攜琴，吹拉彈唱，為其獻藝祝壽。以天為棚，以天為幕、以地為臺，在河坡處、山岡上、麥田里、小路旁擺下陣勢、扎起攤子，臺臺相連，說書獻藝。時間僅一天，到會藝人多時達3000人，千余臺書匯成了波瀾壯闊的曲藝海洋，聽書群眾多時達10多萬人�！雹僭隈R街村廣嚴寺及火神廟碑刻中記載：“馬街書會源遠流長�！雹隈R街書會在當今，既是藝人的展示與農(nóng)村群眾的自娛，又是節(jié)目演出的交易會。藝人的表演，稱之為“亮書”，如被人請到他鄉(xiāng)繼續(xù)演出，稱之為“寫書”。這種風俗延續(xù)了數(shù)百年不衰成為中華奇觀，馬街書會的形成與發(fā)展是在特定的環(huán)境、特定的時間產(chǎn)生的，它深深扎根于民間，它的延續(xù)和發(fā)展與河南寶豐農(nóng)民的生活息息相關。
寶豐魔術表演藝術源于唐宋時期，經(jīng)過不斷發(fā)展，逐步形成了粗獷、幽默、滑稽、神奇的地方特色。寶豐民間劇團和農(nóng)民表演有著歷史的傳統(tǒng)，解放前每年遇災年，常出現(xiàn)成群結隊的農(nóng)民外出表演戲法，以求得溫飽，混口飯吃。20世紀50年代成立了木偶魔術民間劇團。民間魔術劇團開始在趙莊鄉(xiāng)出現(xiàn)，至90年代，民間劇團迅速增加。目前，寶豐縣13個鄉(xiāng)鎮(zhèn)擁有民間表演團體1200家，從業(yè)人員5萬余人，主要分布在商酒務、趙莊、肖旗、石橋、大營、張八橋、前營7個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。其中民間藝術表演團體形成比較集中的是在趙莊鄉(xiāng)，有魔術專業(yè)村6個，民間表演團體600多個，演出專業(yè)戶2000多戶，從藝者2萬余人，分布在世界及國內(nèi)許多地區(qū)，形成了農(nóng)民魔術表演藝術團體。隨著社會主義市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，為“寶豐文化現(xiàn)象”的產(chǎn)生帶來了難得的歷史機遇，農(nóng)村剩余勞動人員的增加和廣大基層群眾藝術消費的高漲，為“寶豐文化現(xiàn)象”的發(fā)展提供了必要條件，廣大農(nóng)民強烈的致富愿望則是其直接的推動力。
二、傳統(tǒng)藝術文化教育成為新農(nóng)村的文化產(chǎn)業(yè)
目前全縣擁有50個團體以上的民間表演專業(yè)致富村達15個，平均每年演出42萬場次，觀眾達5000萬人次以上，年收入達2億多元，占當?shù)剞r(nóng)民人均純收入的70%以上。2004年寶豐縣民間演出團體的演出總收入達2.86億元，約占全縣GDP的5.6%，成為寶豐縣經(jīng)濟發(fā)展的六個主要產(chǎn)業(yè)之一。據(jù)文化部文化市場司了解，全國共有2000多個民間演出團體，10萬多人的民間藝人，寶豐縣均占了一半。他們走遍了全國農(nóng)村演出市場，到過青藏高原，走出了一條農(nóng)民自辦文化、政府扶持農(nóng)民辦好文化，農(nóng)民辦文化樂起來、富起來的農(nóng)民發(fā)展新路子。
寶豐縣民間演出團體的演員大部分來自農(nóng)村，大多數(shù)團體農(nóng)忙務農(nóng)、農(nóng)閑從藝，小部分團體堅持常年在外演出。大致分兩類：一類是集魔術、雜技、歌舞為一體的綜合藝術團體；另一類是以武術、氣功為主的表演團體。較大的團約有120人，較小的團以家庭成員為主。從經(jīng)營狀況看，有部分的團體演出、管理水平較好，每年的門票收入在100萬元以上，主要在國內(nèi)大中城市演出。一部分團曾到緬甸、越南等東南亞國家進行演出，另一部分團已與我國香港、澳門等文化演出公司簽約演出。
寶豐縣民間演出團體的主要演員收入多在每月5000元左右，有65%的團體具有中等表演水平，年收入在10萬元左右，演出地點主要在縣城及城鄉(xiāng)結合部，有時在集貿(mào)廟會上演出，演出形式主要以大篷車、大蓋棚為主，有的在城市劇場。還有200多家團體演員素質(zhì)較低，裝備和管理水平差，演出多在偏遠鄉(xiāng)鎮(zhèn)，收入僅能維持生存。
目前，國內(nèi)文化界和新聞媒體對寶豐文化現(xiàn)象給予了很大關注，外國電視臺為馬街書會拍攝了電視片，題為《當田野成為舞臺》。河南省和寶豐縣文化部門也對民間演出團體不斷提高認識和管理，改變針對個別表演團體在演出中存在問題進行圍追堵截的做法，提出“全力支持、積極引導、加強管理、逐步提高”的方針，促進寶豐民間演出團體形成了目前蓬勃發(fā)展的局面。
三、藝術文化教育傳播的思考
寶豐的民間文化發(fā)展，不僅是一種農(nóng)民群眾自娛自樂的活動，同時也是社會主義市場經(jīng)濟大環(huán)境下，農(nóng)民群眾利用自身音樂文化資源傳播致富求發(fā)展的一種創(chuàng)造，它對于促進“三農(nóng)”工作，擴大音樂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，保護民族民間文化，構建農(nóng)村和諧社會，提供了一些積極的思路。
�。ㄒ唬╅_創(chuàng)分流農(nóng)村富余勞動力、幫助農(nóng)民脫貧致富的新路子，對農(nóng)村經(jīng)濟結構調(diào)整具有啟示意義
隨著新農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展，農(nóng)村剩余勞動力越來越多。農(nóng)民以傳統(tǒng)民間藝術為基礎，以家庭為單位，組織民間藝術表演團體在城鄉(xiāng)巡回演出，并逐步形成藝術文化產(chǎn)業(yè)，走上一條發(fā)展民辦文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)脫貧致富的新路子。
據(jù)寶豐的趙莊鄉(xiāng)文化站統(tǒng)計，在寶豐趙莊、商酒務等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的農(nóng)村，1998年僅魔術一項全鄉(xiāng)收入達1000萬元，人均800元，2000年上升到4000萬元，2004年將近6000萬元，早在1996年，趙莊鄉(xiāng)就在全縣實現(xiàn)了村村通公路和村村通電話的目標。不少從事民間藝術表演的家庭蓋起了樓房，買了轎車，走上了富裕之路。
寶豐民間演出藝術的發(fā)展還帶動了當?shù)氐姆b、道具、
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