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傳統(tǒng)文化出版中的藝術(shù)大師與大師藝術(shù)品析
藝術(shù)大師，就是具有鮮明的個(gè)性風(fēng)格的，并且其作品有藝術(shù)的高度和難度，以創(chuàng)新為己任，為豐富藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言耗費(fèi)畢生精力而最終獲得成功，引領(lǐng)潮流，并對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)及后世社會(huì)具有巨大影響力的藝術(shù)家。藝術(shù)大師不僅僅局限于繪畫(huà)和書(shū)法，它包括多方面的藝術(shù)，如建筑、音樂(lè)、工藝、行為藝術(shù)等等從事者中有杰出的藝術(shù)成就者。下面我們就來(lái)看看傳統(tǒng)文化出版中的藝術(shù)大師與大師藝術(shù)品析。
摘要：中國(guó)書(shū)店推出的《中國(guó)畫(huà)大師經(jīng)典系列叢書(shū)》，搜集了中國(guó)古代杰出畫(huà)家的傳世名作進(jìn)行整理點(diǎn)評(píng)，為讀者提供品鑒名畫(huà)、豐富知識(shí)的機(jī)會(huì)。其中元代繪畫(huà)大師黃公望集名家技藝之長(zhǎng)，以簡(jiǎn)潔、凝練、意境開(kāi)闊的創(chuàng)新技藝獨(dú)辟蹊徑，開(kāi)創(chuàng)了傳統(tǒng)水墨山水繪畫(huà)新領(lǐng)域，成為當(dāng)時(shí)畫(huà)壇旗幟人物，對(duì)后世中國(guó)繪畫(huà)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
關(guān)鍵詞：黃公望;經(jīng)典系列;藝術(shù)特色;繪畫(huà)大師
《中國(guó)畫(huà)大師經(jīng)典系列叢書(shū)》是中國(guó)書(shū)店出版社根據(jù)歷史年代編撰整理，介紹各個(gè)歷史時(shí)期最具代表性的繪畫(huà)大師作品，讀者從中能系統(tǒng)品鑒中國(guó)古代不同繪畫(huà)大師的藝術(shù)風(fēng)采。其中，包括《中國(guó)畫(huà)大師經(jīng)典系列叢書(shū)：黃公望》(平裝版)。黃公望是元代著名畫(huà)家，字子久，名公望，為“元四家”(另外三家為吳鎮(zhèn)、王蒙、倪瓚)之首。他是明代畫(huà)壇的旗幟性人物，在《中國(guó)畫(huà)大師經(jīng)典系列叢書(shū)：黃公望》一書(shū)中，編者重點(diǎn)選取黃公望不同時(shí)期繪畫(huà)作品逐一展示，將黃公望獨(dú)特的繪畫(huà)技法、藝術(shù)內(nèi)涵、筆墨運(yùn)用特色清晰呈現(xiàn)。
一、黃公望的繪畫(huà)技法與筆墨運(yùn)用特征
黃公望的繪畫(huà)技法融會(huì)趙孟頫、董源、巨然、荊浩、關(guān)仝、李成等山水名家技法，從中頓悟衍生出具有獨(dú)特藝術(shù)氣息的黃氏風(fēng)格，徹底改變了南宋后期院畫(huà)陳陳相因的積習(xí)，成為元代革新畫(huà)家的代表。
黃公望的畫(huà)特點(diǎn)突出。首先，選材多以蕭肅的自然風(fēng)貌為主，以寒荒蕭肅之氣，展現(xiàn)人物內(nèi)心情境;筆調(diào)隨性自然，不刻意追求精雕細(xì)琢，以自然流露反襯內(nèi)容精神實(shí)質(zhì)。觀其畫(huà)作，猶如身臨其境，其深遠(yuǎn)意境令人癡迷。
其次，畫(huà)作筆墨特征突出。如山石的淺絳色處理。在他所創(chuàng)作的山水佳作中，山頭多表現(xiàn)巖石，這些山巖筆調(diào)簡(jiǎn)潔粗獷，所用顏色以水墨為底色，在山巖表面采用淡彩畫(huà)法加以著色，再用淡墨暈染山石，加強(qiáng)山石的立體層次，墨韻與山石形成倒影般的影像效果，使山巖意境含蓄悠遠(yuǎn)。黃公望的筆法以淡雅為主，不過(guò)分強(qiáng)調(diào)畫(huà)面的華美，這種畫(huà)法水墨粉彩稱(chēng)之為“水墨淡赭之法”。方薰對(duì)黃公望畫(huà)技推崇備至，他曾說(shuō)：“癡翁設(shè)色與墨氣融為一本，渲染烘托，妙奇化工”。
再次，筆鋒凝練厚重，筆法多以中鋒為主，同時(shí)兼顧引領(lǐng)側(cè)鋒，使筆鋒之勢(shì)帶動(dòng)側(cè)鋒涌動(dòng)。筆墨濃淡交錯(cuò)，勾皴點(diǎn)染交替，水紋以濃枯墨復(fù)勾，達(dá)到了前人沒(méi)有的筆墨技法之境。清代畫(huà)家魂壽贊譽(yù)黃公望畫(huà)作：“凡十?dāng)?shù)峰，一峰一狀;數(shù)百樹(shù)，一樹(shù)一態(tài)，雄秀蒼莽，變化極矣。”從中可看出黃公望運(yùn)筆有力，心神交合，絕無(wú)求功求奇之意。透過(guò)黃公望的山水畫(huà)可看出作者對(duì)生活的認(rèn)知和對(duì)事物的想象空間。
最后，對(duì)意境的描繪，對(duì)意趣的傳達(dá)提到一個(gè)新高度。他的作品并不特指自然世界中某一場(chǎng)景，是將真實(shí)的山水以隱者之境在作品中展現(xiàn)。這種表現(xiàn)并不以展現(xiàn)真實(shí)自然為主，而是將主觀意識(shí)和思想情緒結(jié)合在畫(huà)作中完美呈現(xiàn)，是一種以心靈映照為潛意識(shí)情緒的細(xì)膩流露�？袋S公望的山水畫(huà)作，觀者能夠更深刻體會(huì)到從畫(huà)作中流淌出的墨趣。筆墨之間的簡(jiǎn)單揮毫，容大千世界萬(wàn)物于咫尺。黃公望的山水意境將中國(guó)水墨山水畫(huà)境界提到一個(gè)新高度，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)山水繪畫(huà)影響綿延至今。
二、黃公望與《水閣清幽圖》
《水閣清幽圖》是黃公望81歲高齡時(shí)的作品，也是本書(shū)重點(diǎn)研究的重要作品�！端w清幽圖》整體布局樸實(shí)自然、渾然天成，山水意境躍然紙上。畫(huà)作構(gòu)圖布局分上下兩部分，上部分展現(xiàn)深山遠(yuǎn)觀之景。畫(huà)面主體為遠(yuǎn)山疊翠的山峰，其走勢(shì)向右蔓延，山腳有曲折回環(huán)的溪流自林木叢中繞過(guò)隱落的山房，蜿蜒向前。配以遠(yuǎn)山的寧?kù)o高遠(yuǎn)，山水之勢(shì)渾然天成。遠(yuǎn)山在表現(xiàn)上以左右環(huán)繞突出中心為主，中間山峰相對(duì)于左右山勢(shì)危聳兀立，正所謂主峰突出，副峰呼應(yīng)，來(lái)去生動(dòng)。一條曲徑在山間若隱若現(xiàn)，樹(shù)林層疊點(diǎn)綴山勢(shì)，使遠(yuǎn)山之巔更顯高峻，大有君臨天下之勢(shì)。整體山勢(shì)向右側(cè)延展，其繪畫(huà)技巧與西洋透視表現(xiàn)有異曲同工之妙，給人以山勢(shì)無(wú)限連綿之感。遠(yuǎn)山并非多余點(diǎn)綴，無(wú)論山石、山勢(shì)、山水都給人親切自然之感，這種自然感覺(jué)體現(xiàn)出的自然山水意境尤為濃烈，令人觀之越久越難忘。
下部畫(huà)卷與遠(yuǎn)處山水形成對(duì)稱(chēng)，其主體部分偏右表現(xiàn)。在左部突出亭榭建筑，其四周林木環(huán)抱，靜謐安逸，周?chē)鷧⑻旃艠?shù)矗立，近處古樹(shù)扎根山巖，細(xì)節(jié)刻畫(huà)形體。山谷之間，云氣彌漫，近處參天巨樹(shù)，使靜謐安詳?shù)淖匀画h(huán)境平添靈動(dòng)與生機(jī)。前伸的山頂平臺(tái)，使遠(yuǎn)近之景相互呼應(yīng)。在偏右處展現(xiàn)有70°陡坡的巨大山體，山體以巖石構(gòu)成，中間以點(diǎn)墨表現(xiàn)植物。整個(gè)山體與峰巒連接，雖未在畫(huà)中展現(xiàn)大山主體，其高兀之感已躍然紙上，令人感受到山石的險(xiǎn)峻。除山石輪廓及屋樹(shù)多以勾點(diǎn)法外，山石紋理則多用拖擦的筆法，從而給畫(huà)面增添了一種粗獷灑脫的氣質(zhì)。此畫(huà)布景簡(jiǎn)潔凝練，意境開(kāi)闊大方，勢(shì)態(tài)端莊渾穆，平淡天然之趣，由此可見(jiàn)一斑。
《水閣清幽圖》這幅作品很好地詮釋了黃公望對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)水墨山水意境的理解。在這幅畫(huà)作中，黃公望以嫻熟簡(jiǎn)樸的筆鋒，落筆隨意自然，加之以“水墨淡赭之法”對(duì)繪畫(huà)進(jìn)行處理，使畫(huà)面意境浸透出自然生機(jī)的靈動(dòng)。黃公望的山水意境藝術(shù)特征，開(kāi)創(chuàng)了傳統(tǒng)水墨山水繪畫(huà)新領(lǐng)域，對(duì)后世水墨山水創(chuàng)作影響巨大。
三、黃公望詩(shī)畫(huà)融合對(duì)后世繪畫(huà)的影響
黃公望所處年代正值宋末元初，宋朝原有習(xí)俗在蒙古異族重武輕文、民族分化政策影響下被分解，社會(huì)民風(fēng)大變。文人墨客不再受重用，仕途研學(xué)無(wú)望，大量文壇杰出青年被迫退隱山林，將精力寄托詩(shī)情書(shū)畫(huà)，不再躬耕仕途，這樣的結(jié)果促使元代文學(xué)藝術(shù)大興，水墨山水畫(huà)也因此成為元代畫(huà)壇最值得稱(chēng)道的繪畫(huà)成就。黃公望的山水畫(huà)技，正是從這股繪畫(huà)潮流中脫穎而出，成為元代繪畫(huà)藝術(shù)的標(biāo)桿。由于元初文藝復(fù)興，文學(xué)繪畫(huà)相融合，在繪畫(huà)技法上更提倡以詩(shī)文入畫(huà)來(lái)彰顯筆墨情趣。黃公望的繪畫(huà)曾得到元初山水大畫(huà)家趙孟頫指授，從文藝角度解析山水宗法董源，這使他的落筆隨意自然，氣勢(shì)奇秀，有“峰巒渾厚，草木華滋”意境。黃公望繼承發(fā)揚(yáng)趙孟頫畫(huà)風(fēng)古意，強(qiáng)調(diào)筆情墨趣，以干筆皴擦技藝代替唐宋山水的濕筆，將南宋流行的精致濃麗畫(huà)風(fēng)以水墨淡染代替。傳統(tǒng)水墨線條所抒發(fā)的美學(xué)禪意，使其畫(huà)風(fēng)更接近唐宋繪畫(huà)意境，更注重以意境代替寫(xiě)實(shí)，這種從繪畫(huà)中透出的禪學(xué)意境，使黃公望的畫(huà)技達(dá)到了中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的最高境界。黃公望的坎坷人生對(duì)其創(chuàng)作有很深影響，仕途的失意，人生的蹉跎，使他如其他文人墨客一般，更注重在作品中抒發(fā)情感的寄托。情意的表現(xiàn)改變了他作品的創(chuàng)作風(fēng)格，使他的作品由寫(xiě)實(shí)轉(zhuǎn)向?qū)懸�，由狀物走向達(dá)意。這個(gè)藝術(shù)發(fā)展規(guī)律所承載的是一種藝術(shù)境界的遞進(jìn)，與人品格中淡泊名利、天高致遠(yuǎn)有異曲同工之妙。這樣的藝術(shù)意境，體現(xiàn)出黃公望繪畫(huà)技藝達(dá)到極高的境界。
在黃公望的繪畫(huà)風(fēng)格中，除深受趙孟頫畫(huà)風(fēng)影響外，五代畫(huà)家關(guān)仝和董源也是其畫(huà)風(fēng)的心靈長(zhǎng)者。關(guān)仝是北方畫(huà)派代表，擅以大氣勢(shì)、全景式構(gòu)圖形式展現(xiàn)北方崇山峻嶺的勢(shì)壯雄強(qiáng);而董源畫(huà)風(fēng)更擅長(zhǎng)展現(xiàn)南方煙雨迷蒙中的秀美山水，突出山水間的靈氣秀雅。兩位畫(huà)家風(fēng)格迥異，獨(dú)樹(shù)一幟。黃公望卻在這兩位繪畫(huà)大師技法中兼學(xué)博采，融合南北畫(huà)風(fēng)之長(zhǎng)，自成一家。在他的畫(huà)作中，神采、氣勢(shì)已經(jīng)歸于平淡，嶙峋的山石形體不再突兀，在簡(jiǎn)單線條中逐漸淡化;繁密的山頂，平添些許累石，橫其平坡，展現(xiàn)平和意境，山頭的虛實(shí)掩映成為黃公望山水畫(huà)作的主要特征。在林木表現(xiàn)上，長(zhǎng)松多用長(zhǎng)線條勾勒，低矮雜樹(shù)皆以筆尖或圈或點(diǎn)，構(gòu)圖雖繁密，用筆卻能奇簡(jiǎn)，同時(shí)更注重淺絳墨色，使遠(yuǎn)山更顯空渺，云霧與之若即若離，整個(gè)畫(huà)面仍可看出董源山水的特征，把元代初期興起的文人畫(huà)發(fā)展到詩(shī)書(shū)畫(huà)相結(jié)合的自然境地。
黃公望采博眾家之長(zhǎng)，以清潤(rùn)的筆墨、簡(jiǎn)潔的意境，推陳出新自成一派，改變了南宋畫(huà)院派陳陳相因的陋習(xí)，達(dá)到極高的繪畫(huà)藝術(shù)新境界。中國(guó)書(shū)店出版社統(tǒng)編的這套《中國(guó)畫(huà)大師經(jīng)典系列叢書(shū)》，涵蓋了中國(guó)歷代繪畫(huà)大師不同時(shí)期傳世之經(jīng)典。讀者在瀏覽一幅幅傳世名作，品味專(zhuān)家評(píng)析的同時(shí)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)將有更深層次的理解感悟，這是這套叢書(shū)最大的價(jià)值所在。
參考文獻(xiàn)：
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