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鼓勵因素在藝術(shù)教學中的效應(yīng)論文
一、藝術(shù)創(chuàng)作中的興趣因素
興趣是個體對對象和現(xiàn)象的一種特別的態(tài)度，這種態(tài)度是在渴望認識對象和現(xiàn)象上表現(xiàn)出來的。興趣在人的發(fā)展過程中有著巨大的作用。同樣，興趣所呈狀態(tài)也直接影響著我們的美術(shù)教育。在美術(shù)知識與技能學習過程中，興趣因素的作用可使我們的學習效果更加趨近事先設(shè)定的目標，同時，它還能夠縮短學習過程的跨度，所以有沒有興趣因素，將直接關(guān)系到學習的成敗與得失。
作為老師，首先可能激發(fā)學生學習美術(shù)興趣的最好方法，就是鼓勵，讓每個同學帶有信心去學。為了給許多學生減少面臨威脅自身個性的學習方式時產(chǎn)生的感情方面的障礙，在美術(shù)知識與技能的傳授中，應(yīng)提供允許有適當?shù)目障兑殉蔀槊佬g(shù)教學的基本原則之一。教學中，要力求使學生有更多機會抒發(fā)己見，允許他們無所顧忌地進行盡情表現(xiàn)，讓他們感到這并不是被迫的要求，而是一種自覺自愿的行為，興趣也隨之產(chǎn)生。隨后老師應(yīng)給以公平的評價或建議性的反饋意見，從而加強他的安全感與成功感。
在很多情況下，我們的老師都認為學習興趣都是學生自己的事，似乎教師只是個旁觀者。但事實使我們可以清楚地看出，在激發(fā)學生學習中，老師的積極引導與精心的教學設(shè)計有著不可低估的作用。
二、創(chuàng)造性思維中的鼓勵因素
“創(chuàng)造性思維”是“逆向思維”“開心思維”“直覺思維”……多種思維方式的綜合。在感覺、知覺、思維過程中所得到知識，新的組合加工，創(chuàng)造出新的意象和觀念。創(chuàng)造性的思維方式首先表現(xiàn)為永不停歇的革命性，它不將前人的經(jīng)驗、自己的習慣與經(jīng)驗、傳統(tǒng)的一貫做法等等看成唯一的、一成不變的。時代的前進，需要一種全新的生存態(tài)度、思維方式。墨守成規(guī)、迷信權(quán)威、習慣性思維方式都是束縛創(chuàng)造力的。
鼓勵藝術(shù)創(chuàng)造性思維，尊重學生主體性，提高學習積極性。藝術(shù)史學家奧班恩指出：“創(chuàng)造等于藝術(shù)的論斷，應(yīng)該成為所有致力于建立某種藝術(shù)觀念的基礎(chǔ)�！憋@然，創(chuàng)造性已被看作是藝術(shù)設(shè)計的一種最高追求。藝術(shù)設(shè)計教育本身即是為了培養(yǎng)具有創(chuàng)造個性的應(yīng)用型人才，也就是說，學院不但要注重對學生知識的傳授，更重要的是對其創(chuàng)造才能的培養(yǎng)，即創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。
在教學中，老師對學生個性和創(chuàng)造力必然予以否定無疑會挫傷學生的興趣，更談不上給予學生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。所以我們應(yīng)從過去灌輸式教學指導思想向啟發(fā)教學指導思想轉(zhuǎn)變。如果教學中一味地灌輸某種藝術(shù)觀念，強迫接受某種藝術(shù)思想，就達不到共同傳遞的效果，甚至出現(xiàn)了尋求心靈自由的逆反心理。教師的思想中不可缺少“教學相長”的觀念，要樹立啟發(fā)、引導式教學指導思想，在教學中要互相交流、互相學習。教育工作者就是要鼓勵這種創(chuàng)造性思維的發(fā)展。
現(xiàn)代教學論認為：教學是教師與學生共同組成的傳遞和掌握社會經(jīng)驗的雙邊活動。社會在進步，人也在進步，現(xiàn)代學生無論是道德觀、價值觀，還是藝術(shù)思維方式和方法，也都與以往學生不同，他們具有思維敏捷，具有開拓和冒險精神，尋求心靈自由的思想已遠遠超過他們的長輩。教育工作者可以通過激勵對創(chuàng)造性思維進行引導和培養(yǎng)，創(chuàng)造出寬容和人文氣息濃厚的學習氛圍。
三、藝術(shù)教育中的鼓勵因素
18世紀以來歐洲哲學中就有了重視個人人格、尊重個人創(chuàng)造性和主體性格的“主體論”。提倡鼓勵個性藝術(shù)的發(fā)展，給予學生成功感，提高學習興趣。
尊重學生的主體，提高學習積極性。在教學過程中要力求為每一位學生創(chuàng)造獲得成功的條件，而學生越是覺得他們是自主的，是受尊重的，就越能激發(fā)其個人成就感�，F(xiàn)在很多學生有“怪”想法和“奇異”作品，如果一味地干涉或以教師為中心改變學生、“塑造”學生，把大量的設(shè)計技術(shù)簡單地傳授給學生，那么鼓勵個性藝術(shù)就是一句空話。
同一班級學生，雖然年齡相近，但每一個學生都是獨立的個體，存在顯著的個體差異，繪畫教學應(yīng)把學生個體差異作為資源來開發(fā)，發(fā)展學生的優(yōu)勢差異，鼓勵學生的發(fā)展?jié)摿ΑＩ顚�人來說是獨特的，它以個人的生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)，個體在介入藝術(shù)的過程中，是以自己的知識、經(jīng)驗、情感模式和藝術(shù)進行交往，因而，藝術(shù)教育又是自由的，它不像其他教育形式那樣可以用理性把握明確的教育效果。
在過去，學院美術(shù)教育是一直以學生的美術(shù)技能訓練為主的，以至于美術(shù)技能就是標準。美術(shù)技能固然重要，但這只是手段并非目的，如太過于美術(shù)技能訓練，教出來的學生就干第一律。隨著人類社會日趨進入全球的后工業(yè)時代。世界各國在政治、經(jīng)濟、科學、文化、藝術(shù)教育等諸多領(lǐng)域，正在不同程度地從形態(tài)向后現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)換。并對美術(shù)教育提出適應(yīng)其發(fā)展的要求。在藝術(shù)教學中，教師不是灌輸美術(shù)知識或技能的強加權(quán)威與控制者。美術(shù)知識是無法傳遞的，教師只能傳遞信息，知識必須通過學生的自主建構(gòu)方能獲得，因此，我們要重視個人人格、鼓勵個人創(chuàng)造性和獨創(chuàng)精神的發(fā)展。
總之，我們的教育不應(yīng)成為束縛學生想象力和創(chuàng)造才能緊箍咒，而是要為他們創(chuàng)造最適宜的表現(xiàn)空間和條件。在藝術(shù)教學中要注意培養(yǎng)學生良好的個性品質(zhì)，鼓勵學生追求自己的目標，形成自己鮮明的個性和獨特的風格。在一個科技日益先進而感官信息日趨復雜的環(huán)境中，對各類信息的感知、闡釋、理解與評價的能力便成為關(guān)鍵。藝術(shù)有助于全體學生發(fā)展理解和辨別這種充滿形象與符號的世界的多種潛力。
參考文獻：
[1]《試論美術(shù)習得中“興趣”因素的激發(fā)》華強，南京藝術(shù)學院學報
[2]《我國高等教育美術(shù)學科面臨的挑戰(zhàn)與對策》張小路，浙江工藝美術(shù)
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