淺談中學(xué)生作文
作文既應(yīng)該是培養(yǎng)語言能力的學(xué)科，又應(yīng)該是培養(yǎng)情感的學(xué)科。心理學(xué)家認(rèn)為：情感是認(rèn)知活動的啟發(fā)、發(fā)展和維持的動力，是構(gòu)成心理素質(zhì)的重要成分，沒有情感就沒有智力，由此提出了“情感智力說”。充分認(rèn)知自己的情感，控制調(diào)節(jié)自己的情感，感知他人的情感等，學(xué)生的作文教育的過程應(yīng)該是詩一般審美創(chuàng)造的心靈感應(yīng)和情緒感染的過程。講一個外國笑話：
爸爸問兒子，
“你為啥想到中國求學(xué)？”
“到那里求學(xué)可以發(fā)財(cái)！”
“噢？”
“我讀過許多中國孩子的作文，他們中的多數(shù)都撿過錢包！”
我的臉上浮不出一點(diǎn)笑容，這不是笑話，分明是諷刺，是黑色幽默，可又是那么的一語中的。
這不禁讓我想起了參加一次閱卷的事兒，作文的題目是《戰(zhàn)勝脆弱》，有一篇作文甚至賺走了我的眼淚——不幸的小作者在即將高考時先后失去了父母，原本愛笑的她一下子就成了秋后的蟬，終日以淚洗面，她不敢也不愿意再回到那個曾被她詮釋過幸福的家……后來是班主任讓她到家里住，還給她過生日，全班的同學(xué)送給她的是一件印著‘18歲，你好’的文化衫。她哭了，她唱了一首歌，歌名叫《長大后，我就成了你》。
我的心被征服了。
可是竟讓我不敢相信的是，我又批到了幾篇‘父母雙亡’的作文。
這時我明白了，這些孩子，為了賺得‘感情分’，編又算什么呢？
此時，我不禁想到了教育家陶行知先生的名言：千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。
其實(shí)作文就是書面表達(dá)，表達(dá)什么呢？當(dāng)然是你看到、聽到和想到的東西。為什么要把這些東西表達(dá)出來呢？原因很簡單，作為社會性的動物，人天生有一種表達(dá)的欲望。音容笑貌、言行舉止甚至衣著打扮等等實(shí)際上都是表達(dá)，都是在向外界傳遞著關(guān)于自身的信息。書面表達(dá)則以其超越時空限制和更為細(xì)膩、深刻、豐富等特點(diǎn)而成為一種最好的表達(dá)方式。然而，這不是一件人人都能勝任愉快的事情，它首先要求起碼的駕馭語言的能力，其次是基本的寫作技能。 歷史上任何偉大的文學(xué)家無不是語言藝術(shù)大師，也必然同時是思想家。這里就引出了作文的兩個基本要素，一是語言，一是思想。誰更重要？如果說作文就是表達(dá)，而表達(dá)就是交流，那么，毫無疑問，當(dāng)然是思想更重要。日常生活中很多人際互動都是思想感情的交流，語言形式只是工具和手段，古人講"得意忘言"就是這個道理，進(jìn)一步說，如果我們都能做到“心心相印”的話，甚至連語言都是多余的，當(dāng)然，我們在絕大多數(shù)時候不能做到，所以還需要這個“累贅”。
就中學(xué)作文教學(xué)來說，我們的目的不是培養(yǎng)文學(xué)家。事實(shí)上，文學(xué)家不是你能培養(yǎng)出來的，這個社會也不需要那么多文學(xué)家，而主要是培養(yǎng)“思想家”，也就是培養(yǎng)學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中善于觀察、善于思考、勇于探索、勇于創(chuàng)造的習(xí)慣、意識和精神，這種觀察和思考當(dāng)然主要是指向人生和社會、歷史和現(xiàn)實(shí)、文化和精神等領(lǐng)域，這才是中學(xué)作文教學(xué)能夠而且應(yīng)該做的事情，因?yàn)樗枷氩粌H是人的權(quán)利，而且是人的本質(zhì)。沒有思考的生活是動物式的生存，不會思考的人只能喪失獨(dú)立人格和自主意識，從而淪為感性和知性的奴隸。
在寫作教學(xué)中，要讓學(xué)生明白“寧嘗鮮桃一口，不吃爛桃一筐”的這種人所共有的審美心理。鼓勵學(xué)生大膽求新，在選材、手法和立意上都要出新。要創(chuàng)新必須思路開闊，這就少不了擴(kuò)散思維的審題訓(xùn)練。如《暖流》（可寫親人的關(guān)懷，愛的撫慰，師長的教導(dǎo)，同學(xué)的幫助）、《蜜蜂贊》（可贊其不畏勞苦，可贊其無私奉獻(xiàn)，可贊其善于博采，可贊其團(tuán)結(jié)協(xié)作）、《雪》（可贊其潔白無暇、一塵不染，可贊其滋潤萬物、“化”而后己，也可貶其偽善——掩飾世間污穢，貶其冷酷——壓覆萬物、扼殺生機(jī)）等等，多做此類練習(xí)，利于打開思路，激活思想。進(jìn)行逆向思維的審題訓(xùn)練，也是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的有效手段。如《靜靜的夜晚》（可寫靜靜的夜晚發(fā)生的不平靜的事）、《古老的小鎮(zhèn)》（可寫古鎮(zhèn)的新風(fēng)貌）、《談雪中送炭》（可反面立論：送炭何須等下雪）、《談手不擇卷》（可反面立論：求學(xué)也需實(shí)踐， 豈可手不離卷）， 或《誰說朽木不可雕》《“多多”未必“益善”》《名師未必出高徒》《淡泊未必明志，寧靜未必致遠(yuǎn)》、《良藥何須苦口》等等。大凡警句及含有哲理的成語，人們往往口熟能詳，習(xí)以為常，極易形成一種思維定勢。其實(shí)這些警句、成語也是就某一方面或角度而言的，我們不妨讓學(xué)生換一個角度去思考，或反其意而寫之。這可稱作求異出新的強(qiáng)化訓(xùn)練。這種訓(xùn)練還應(yīng)向課外延伸，如辦小報(bào)，開展讀書報(bào)告、演講、辯論、詩詞朗誦活動等，都是很好的途徑。
十年樹木，百年樹人，教育總是一件任重而道遠(yuǎn)的事。那么就從學(xué)生的作文開始抓起吧！
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