我看中學(xué)歷史教學(xué)中的德育滲透
德育教育占據(jù)著素質(zhì)教育的核心地位。由于歷史學(xué)科自身的特點(diǎn)，能較自然地將德育因素與歷史知識(shí)融合在一起，達(dá)到以事明理的目的，這就決定了歷史學(xué)科在德育滲透方面有著其它學(xué)科無(wú)法替代的重要作用。本文旨在通過(guò)對(duì)當(dāng)前中學(xué)歷史教學(xué)中德育滲透的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，為當(dāng)前中學(xué)歷史教學(xué)中的德育滲透活動(dòng)增強(qiáng)針對(duì)性和主動(dòng)性探索可行的途徑,以增強(qiáng)德育工作的實(shí)效性。一、德育滲透應(yīng)當(dāng)具有科學(xué)性
大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為歷史學(xué)科的德育滲透功能僅次于政治學(xué)科，甚至部分學(xué)生因?yàn)闅v史學(xué)科史實(shí)的豐富性、為現(xiàn)實(shí)提供借鑒的強(qiáng)大功能性而更加偏好歷史學(xué)科。這一現(xiàn)象往往出現(xiàn)在思維較為活躍的中學(xué)生群體中間。上述現(xiàn)象是由歷史學(xué)科自身特點(diǎn)所決定的，也是歷史學(xué)科在德育滲透中學(xué)科優(yōu)勢(shì)的體現(xiàn)。同時(shí)，隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，逐漸產(chǎn)生了自己的認(rèn)識(shí)能力和判斷標(biāo)準(zhǔn)，只有在事實(shí)面前他們才能自覺(jué)地接受思想教育，真正做到言行一致。
因此，從歷史學(xué)科的德育滲透效果現(xiàn)實(shí)狀況來(lái)看，歷史教學(xué)中德育滲透應(yīng)當(dāng)遵循科學(xué)性的原則�？茖W(xué)性的內(nèi)涵即真實(shí)，真實(shí)是歷史取信于人的條件。歷史發(fā)展是曲折的，人物是復(fù)雜的，只有展示矛盾的各個(gè)側(cè)面，用辯證的、發(fā)展的眼光，公正、客觀、全面地評(píng)述歷史，才是德育教育本身的有效途徑，也是德育滲透最基本的要求之一。教師在主觀上進(jìn)行德育滲透的時(shí)候，如果觀點(diǎn)不夠全面、立場(chǎng)不夠公正，學(xué)生就不會(huì)信服，就會(huì)筑起一道心理防線(xiàn)，因而客觀上無(wú)法達(dá)到滲透效果。
二、德育滲透應(yīng)當(dāng)具有時(shí)代性和依附性
現(xiàn)在，相當(dāng)比例的學(xué)生認(rèn)為在歷史教學(xué)中進(jìn)行德育滲透不具有實(shí)效性，他們認(rèn)為歷史和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系在課堂教學(xué)中僅僅是生硬的牽扯、一味的灌輸和說(shuō)教，兩者沒(méi)有緊密結(jié)合，沒(méi)有達(dá)到預(yù)期效果。事實(shí)上，歷史教材內(nèi)容沒(méi)有與現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，教師教學(xué)方法單一，也導(dǎo)致歷史教學(xué)德育滲透的實(shí)效性不盡如人意。
有鑒于此，歷史教學(xué)中德育滲透應(yīng)當(dāng)遵循時(shí)代性和依附性的原則。
1.時(shí)代性。歷史哲學(xué)家克羅齊說(shuō)“一切歷史都是當(dāng)代史”，司馬遷說(shuō)“通古今之變，究天人之際”。德育滲透的現(xiàn)實(shí)性要求在歷史教學(xué)中必須把歷史講得更貼近于現(xiàn)實(shí)，給學(xué)生提供分析現(xiàn)實(shí)社會(huì)的借鑒，幫助學(xué)生看清時(shí)弊的根源，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，形成健全的人格，做到時(shí)代感和歷史感相互交融。當(dāng)然，歷史德育滲透聯(lián)系現(xiàn)實(shí)切忌牽強(qiáng)附會(huì)、斷章取義、無(wú)原則地媚俗。
2.依附性。歷史教學(xué)滲透德育，總是離不開(kāi)事實(shí)，總是依附于對(duì)歷史事實(shí)的認(rèn)識(shí)、理解和評(píng)價(jià)。
歷史事實(shí)是不以人的意識(shí)而存在的，是進(jìn)行歷史教學(xué)的基本依據(jù)和憑證，離開(kāi)了它，歷史教學(xué)不僅會(huì)失去其科學(xué)性，也會(huì)失去其教育性。歷史信奉事實(shí)勝于雄辯，盡管歷史科學(xué)博大精深，而且德育的內(nèi)容也豐富多彩，但說(shuō)到底是一種思想認(rèn)識(shí)和道德覺(jué)悟。正因?yàn)槿绱�，它才燭古照今、敘史載道。若脫離史實(shí)，其滲透就會(huì)成為空談。
三、歷史教學(xué)中德育滲透應(yīng)當(dāng)具有蘊(yùn)涵性
歷史教學(xué)的育人功能，蘊(yùn)涵在對(duì)歷史的評(píng)述、比較、分析之中，有意識(shí)地又不露痕跡地給學(xué)生以心理和行為的影響�！半S風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”是最好的寫(xiě)照�？谔�(hào)式地硬貼標(biāo)簽，難以收到德育滲透之功效。老子說(shuō)：“圣人處無(wú)為之事，行不言之教。”滲透就是這種無(wú)為而為、不言而言的教育藝術(shù)，它追求的是使學(xué)生在蘊(yùn)涵性教育中受到啟發(fā)、得到教育，領(lǐng)悟做人處事的道理。這種潛移默化的教育，必定要深刻牢固得多。 四、歷史教學(xué)德育滲透的途徑應(yīng)當(dāng)具有多樣性和實(shí)踐性
“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”。由于家庭背景、知識(shí)水平、心理特征等差異，在歷史教學(xué)中，同一歷史內(nèi)容的敘述評(píng)價(jià)在不同的學(xué)生身上會(huì)產(chǎn)生不完全相同的影響。歷史教學(xué)滲透德育，學(xué)生得到的啟示與覺(jué)悟具有不平衡性。
所以，我們有必要也有可能適應(yīng)這一現(xiàn)狀，在滲透途徑上貫徹多樣性要求。雖然課堂教學(xué)是進(jìn)行德育滲透最基本、最經(jīng)常的途徑，但是其它途徑也是德育滲透的重要方式。教室以外的課堂其實(shí)是課堂教學(xué)的延續(xù)和發(fā)展。德育滲透途徑本身是多樣性的，只要健康向上、使學(xué)生身心受益的途徑都值得嘗試。
要讓學(xué)生形成良好的思想品德，就要學(xué)生通過(guò)自身的實(shí)踐，解決由知到行的轉(zhuǎn)化。歷史知識(shí)博大精深、豐富多彩，歷史教學(xué)德育滲透應(yīng)開(kāi)辟?gòu)V闊的途徑，開(kāi)展多種課外活動(dòng)。諸如舉辦歷史故事會(huì)、參觀革命勝地、教唱革命歌曲、觀看愛(ài)國(guó)主義影視片和紀(jì)念展覽等活動(dòng)，發(fā)揮自我教育的機(jī)制，讓學(xué)生在實(shí)踐中接受情感體驗(yàn)、意志磨煉，從而優(yōu)化德育滲透效果。
五、德育滲透應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代特征和計(jì)劃性
在目前的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，愛(ài)國(guó)主義已經(jīng)被賦予了新的內(nèi)容。這就要求歷史教學(xué)的德育滲透要貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)，主動(dòng)適應(yīng)變化的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，從社會(huì)文化環(huán)境出發(fā)，針對(duì)影響青少年文化發(fā)展趨勢(shì)的基本因素，從新的角度和高度進(jìn)行德育滲透，為社會(huì)需要服務(wù)。歷史課堂教學(xué)應(yīng)該繼承過(guò)去，立足現(xiàn)實(shí)，面向未來(lái)，通過(guò)德育滲透，加強(qiáng)歷史教育的社會(huì)功能。
總之，歷史教學(xué)的德育滲透也是一個(gè)長(zhǎng)期性的工作，需要持之以恒；同時(shí)還需要各方面的共同參與，與家庭和社會(huì)形成良性循環(huán)。只有這樣，才能使我們的教育能夠面向世界、面向未來(lái)、面向現(xiàn)代化。
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