淺論散文語言的賞析

　　【摘要】語文學(xué)科的本位是對語言的玩味與感悟，以及對語言背后價(jià)值取向的感知和人文精神的悅納，而散文則可以稱之為“語言的藝術(shù)”，作家在創(chuàng)作時(shí)，一定會用同他的思想感情完全貼切的語言文字來表達(dá)其思想感情。散文學(xué)習(xí)中，學(xué)生只有透徹了解語言文字所具有的作用和情味，才能感知作品的藝術(shù)形象，領(lǐng)悟作家的思想感情。

　　【關(guān)鍵詞】散文;語言賞析;美感

　　人稱散文為“美文”，其中一個(gè)很重要的理由是它的“語言美”。這是一種很特殊的“美”，它像詩話，凝練、優(yōu)美、含蓄、形象;它又像口語，淡濃都有，自然流暢，瑯瑯上口。而我們的語文教學(xué)，語言的感悟?qū)W習(xí)也是重要目標(biāo)。在課堂上，我們應(yīng)扣住語言材料，引導(dǎo)學(xué)生感受、領(lǐng)悟，讓學(xué)生“品”起來。散文比說明文和議論文等其他文體更能體現(xiàn)語言的魅力，是幫助學(xué)生提高語感，增加文筆情趣的重要途徑。

　　根據(jù)散文語言的特點(diǎn)，我們可以這樣賞析散文語言。

　　一、在比較中體會散文語言的“本色之美”

　　散文的語言尤以本色為重。我們接觸的散文作品都是作家思想、感情、氣質(zhì)、素養(yǎng)和美學(xué)趣味的自然表現(xiàn)，他們對事物的觀察、感受、選擇和評價(jià)都是通過自己的語言來表現(xiàn)的。因?yàn)楹玫纳⑽�，�?yīng)該是語言最富有藝術(shù)個(gè)性，最能體現(xiàn)作家語言風(fēng)格的本色之作。散文語言的本色之美，我們可以通過“比較”加以體會。

　　如先秦時(shí)代，歷史散文《左傳》和《戰(zhàn)國策》文采各異，前者委婉，辭采極富，而后者縱橫馳騁，雄辯恣肆。諸子散文與歷史散文相比，它更善于比喻，也更形象。魏晉南北朝的散文綺靡風(fēng)華，色澤濃麗，講究雕琢，而只有陶淵明的散文語言清新，獨(dú)樹一幟。唐宋八大家雖都倡導(dǎo)古文，但語言卻各具特色。韓愈文從字順，柳宗元清新秀美，歐陽修婉轉(zhuǎn)多姿，蘇軾揮灑自如，而王安石的語言則顯得勁峭有力。

　　現(xiàn)代散文更是如此，“每一個(gè)作家的每一篇散文里所表現(xiàn)的個(gè)性，比以前的任何散文都來得強(qiáng)”。因此語言的本色之美也更濃。魯迅和冰心雖同處一個(gè)時(shí)代，語言風(fēng)格卻迥乎不同。前者“簡練的像一把匕首，能以寸鐵殺人”，而后者卻如“星珠”和“春水”，“文字是那樣清新雋麗，筆調(diào)是那樣輕俏靈活，充滿著畫意和深情”，充滿著“母愛”。

　　再把冰心早期散文《寄小讀者》和以后的《三寄小讀者》相比，我們也可以發(fā)現(xiàn)，她早期的語言“滿蘊(yùn)著溫柔，微帶著憂愁”，而以后的雖然保持著溫柔婉轉(zhuǎn)的特色，卻洋溢著樂觀主義精神。即使在一篇之中，也可以有比較的地方。如果我們能結(jié)合作品，加以比較就能領(lǐng)略到散文細(xì)微處的精妙。

　　二、在咀嚼中品味散文語言的含蓄之美

　　好的散文，語言里面往往含有一種他特別的“韻味”，它總是寓豐富的內(nèi)容于不言之中，造成“此時(shí)無聲勝有聲”的妙境，令讀者聯(lián)想，思考，得到比語言所能傳達(dá)到的更多的享受和啟迪。散文語言的這種含蓄之美，只有深入作品，咀嚼再三，才能品味出來。

　　如《愛蓮說》說的是“花語”，但細(xì)細(xì)咀嚼，我們就能品味到“花語”之中暗含著對世間爭名奪利者的厭惡。

　　初讀《為了忘卻的紀(jì)念》，難免感到文章的語言有許多隱晦、曲折之處，既是“紀(jì)念”，怎么又說是“為了忘卻”?既是“悲憤時(shí)時(shí)來襲擊我的心”為什么又想將“悲哀擺脫，給自己輕松一下”“要將他們忘卻了”……可如果我們反復(fù)咀嚼，卻覺得其味無窮，因?yàn)槲覀兤肺兜降氖亲髡邩O其深沉的愛憎情感。

　　賞析散文語言的含蓄之美，除了咀嚼文章的這種弦外之音、無言之言、緣外之語以外，還應(yīng)咀嚼那些令人刻骨銘心的警句。他們往往是作者將豐富哲理融注到精煉的詞語中創(chuàng)造出來的。仔細(xì)揣摩，我們能從中獲得啟迪和美感。

　　還是魯迅《為了忘卻的紀(jì)念》，中有“原來如此!……”蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的復(fù)雜的情感：悲痛、憤怒、控訴，感嘆號表示出于意外的震驚，滿腔怒火和無線悲痛。刪節(jié)號中隱藏著難以述盡的千言萬語，無盡仇恨。

　　三、在誦詠中感受散文語言的聲韻之美

　　好的散文語言要征服的不僅是讀者的眼睛，還包括讀者的心靈，因?yàn)樗�所描繪的不只是客觀的景物，更是作者的情思。它所抒發(fā)的也不只是主觀的感受，更是樸實(shí)無華的真理。為此，散文作者都很注意把這種意圖通過聲韻表達(dá)出來。

　　他們往往使散文語言帶上一種自然的抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏變化，并運(yùn)用一些變化的句式加以協(xié)調(diào)，以便讓讀者、聽者“循聲而得情”，也就是說從聲韻的變化中體味作者的感情，從而引起讀者自身感情的波動，與作者產(chǎn)生共鳴。散文語言的這種聲韻之美，有時(shí)光憑肉眼是覺察不到的，只有通過反復(fù)誦讀，才能深有感受。

　　誦讀的時(shí)候要以作品為根據(jù)，讀出文章的語言節(jié)奏，即文句的長短、散整，語勢的疾徐、直曲，字音的響沉、抑揚(yáng)，并調(diào)動有關(guān)知識，展開想象和聯(lián)想，爭取達(dá)到“文若己出”的境界。

　　朱自清的《荷塘月色》語言精練、準(zhǔn)確、清新雋永、優(yōu)美動人，不僅具有立體感、樸素美，而且還具有聲韻美。如文章多用疊音詞(迷迷糊糊、蓊蓊郁郁、曲曲折折、悄悄、田田、陰森森、峭楞楞)，大大增強(qiáng)了語言的音樂性。反復(fù)朗讀，得到的是多方面的享受。課文的四、五、六段，如能讀得純熟流暢，那么就能體味到文章的美感，欣賞到荷塘月色之美，同時(shí)嘆服作者精確的觀察，豐富的想象，從多方面狀物繪景的功力，借景抒情，寓情于景的技巧，以及作者向往高潔、美好事物的情思。

　　總之，散文語言的多樣性決定了語言品味形式的多樣化，建構(gòu)語言賞析基本思路，讓學(xué)生的語言賞析從迷蒙走向覺醒、自覺和規(guī)范是增進(jìn)學(xué)生語言品味能力，是提高學(xué)生語文水平的不二法門。

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