論概念隱喻理論對外語教學(xué)的啟示

　　概念隱喻理論與外語教學(xué)最容易結(jié)合也是應(yīng)用最廣的方面是詞匯教學(xué)，本文是淺析概念隱喻理論對外語教學(xué)的啟示論文，歡迎閱讀!

　　【論文關(guān)鍵詞】概念隱喻　外語教學(xué)　認(rèn)知語言學(xué)

　　【論文摘 要】本文通過對概念隱喻理論的簡要介紹，說明了將這一理論應(yīng)用到外語教學(xué)中的意義和指導(dǎo)作用;隱喻理論對外語教學(xué)中的詞匯、語法及篇章和文化理解都有著一定的啟示。

　　一、概念隱喻理論

　　認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為，通過一個(gè)概念域來理解另一個(gè)概念域的方式就是概念隱喻。概念隱喻的形成，是兩個(gè)概念域之間的結(jié)構(gòu)投射，即利用一事物與另一事物的相關(guān)性，將指示該事物的詞語從一個(gè)概念域向另一個(gè)概念域映射，借“它類事物”來理解和體驗(yàn)“該類事物”(lakoff&johnson，1980)，通常以a is b的形式表現(xiàn)。這里的所說的“該類事物”即a指目標(biāo)域，一般是比較抽象、陌生的事物;而“它類事物”即b指源域，通常是人們比較熟悉、具體的、有形的事物。概念隱喻具有常規(guī)性、任意性、系統(tǒng)性和不對稱性。前兩種特性為隱喻的一般特性，系統(tǒng)性和不對稱性為概念隱喻獨(dú)有的特點(diǎn)。

　　二、概念隱喻理論對外語教學(xué)的啟示

　　1.詞匯的理解與記憶。概念隱喻理論與外語教學(xué)最容易結(jié)合也是應(yīng)用最廣的方面是詞匯教學(xué)。lakoff認(rèn)為，我們?nèi)粘Ｉ�活在�?0%的語言都源于概念隱喻，詞匯在外語教學(xué)中歷來都是難點(diǎn)和重點(diǎn)，由于受到結(jié)構(gòu)主義思想的影響，傳統(tǒng)詞匯教學(xué)認(rèn)為詞語與意義間的關(guān)系是任意的，所以只注重詞匯的機(jī)械記憶，忽略了詞匯間的認(rèn)知聯(lián)系。往往出現(xiàn)學(xué)生將一個(gè)多義詞的每個(gè)意項(xiàng)分別的、單獨(dú)的加以記憶的現(xiàn)象，缺乏系統(tǒng)性有效的記憶與理解。隱喻因具有易理解、化難為易、易記憶、易回憶性、生動有趣和具體形象等特點(diǎn)，可以被用來指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詞匯，改進(jìn)詞匯教學(xué)。以單詞cool為例，其最初意義為涼的、涼爽的，后來引申出其他相關(guān)聯(lián)的含義：冷色的←涼的、涼爽的→冷靜的→冷淡的→孤傲冷漠的教師可以借助圖示來解釋cool的本義與比喻義之間的聯(lián)系，說明不同詞義的擴(kuò)展和轉(zhuǎn)化是隱喻思維的結(jié)果。在詞匯教學(xué)中應(yīng)用概念隱喻理論可以幫助學(xué)習(xí)者形成推理規(guī)則，減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，省去了死記硬背和重復(fù)記憶的麻煩，有助于形成長期記憶。

　　2.語法的習(xí)得。傳統(tǒng)教學(xué)，語法一直被視為中性的或是一套邏輯的形式框(hopper，1998)。大多數(shù)人將語法定義為語法書和教科書規(guī)定語言的使用規(guī)則，從而把學(xué)習(xí)語法也當(dāng)作是死被教條和規(guī)律的過程。語言作為人類思維長期抽象化的成果，是思維的巨大成就，這一點(diǎn)往往被人們忽視。一種語言的語法具有相當(dāng)?shù)姆�(wěn)定性，并且與民族特性聯(lián)接緊密。舉個(gè)簡單的例子，英語中的詞一般在作為句首或?qū)Ｓ忻�詞時(shí)首字母才大寫，但第一人稱單數(shù)“i”無論在句子的什么位置都以大寫形式出現(xiàn)。如果在這里教師可以把英語語言文化中的崇尚個(gè)人主義和自我為中心的思想文化加以說明，相信學(xué)生對此一定可以更容易理解和接受。

　　3.閱讀理解能力的培養(yǎng)。傳統(tǒng)的教學(xué)中，閱讀是對詞匯和篇章的語義層面和意義層面的理解，是對文本意義的檢索和推斷，教師的重點(diǎn)放在了對詞匯、習(xí)語和句子的理解。然而，交互式學(xué)習(xí)理論將閱讀視為一種認(rèn)知的、發(fā)展的和社會建構(gòu)的任務(wù)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越僅對書本詞匯的理解。閱讀理解應(yīng)該是一種讀者從話語信息中建構(gòu)意義的動態(tài)過程。閱讀專家katherine maria對閱讀作了以下定義，通過以下三個(gè)因素的互動而從書本建構(gòu)意義的完整過程：(1)讀者由語篇激發(fā)的知識，如詞語辨認(rèn)能力、世界知識和語言規(guī)則;(2)讀者對作者用來建構(gòu)語篇的語言之闡釋;(3)語篇閱讀的情景。對詞匯的隱喻認(rèn)知方式在大腦中構(gòu)成了一套信息概念系統(tǒng)，以圖式的投射形式反映出來，因此在閱讀理解當(dāng)中要注意詞語隱喻形成的系統(tǒng)，幫助更好的形成對篇章結(jié)構(gòu)、內(nèi)涵的理解。學(xué)習(xí)者可以通過目標(biāo)域與源域的不斷互動，同過兩者之間的相似形形成聯(lián)想，構(gòu)建起對篇章文本的生動有效的理解。

　　4.文化理解。認(rèn)知隱喻理論認(rèn)為，語言是表達(dá)人類思維的方式。人類社會生活中的相似性使得隱喻在不同民族中都找得到共性，有助于我們對不同的文化模式下人類的一般思維有進(jìn)一步的認(rèn)識。然而不同的文化和思維方式又使得隱喻在不同民族中被賦予不同的含義，相同的意思在不同文化中往往以不同的隱喻來表達(dá)，如：漢語中“愛屋及烏”的意思到了英語中變成了“love me，love my dog”。處于兩種文化和思維模式的人可能會發(fā)現(xiàn)難以將對方隱喻中的目標(biāo)域與源域聯(lián)系起來，因?yàn)殡[喻思維能力與文化和日常生活密不可分，對隱喻的理解要取決于對該種文化的熟悉和理解，這也就是為什么在一種文化模式下很常見的隱喻，在非本族語看來卻相當(dāng)難以理解。學(xué)習(xí)文化的過程與學(xué)習(xí)該文化的隱喻思維能力不可分割。

　　參 考 文 獻(xiàn)

　　[1]dirven，r.&v.marjolijn.cognitive exploration of language and linguistics[m].amsterdam：john benjamins publishing company.1998

　　[2]lakoff，g.&m.johnson.metaphors we live by [m].chicago：the university of chicago press，1980

　　[3]程琪龍.語言認(rèn)知和隱喻[j].外國語.2002(1)：46～52

　　[4]龔玉苗.隱喻意識與外語詞匯教學(xué)[j].外語界.2006(1)：40～45

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