高中紅樓夢讀后感
認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編整理的高中紅樓夢讀后感，希望對大家有所幫助。
高中紅樓夢讀后感1
儂今葬花人笑癡。他知道他是誰嗎？黛玉低吟的悲詩，自古以來就被孤獨的人唱過。這首詩來自曹雪芹的筆，似乎暗示了小說《紅樓夢》的悲慘結(jié)局和封建社會獨特的荒涼與無奈。
我記得我很小的時候就開始讀《紅樓夢》。帶著壓抑的心情，我小時候從來不喜歡讀書。在我的印象中，大觀園的復(fù)雜和喧對《紅樓夢》的理解。寶玉的輕浮，黛玉的憂郁，寶釵的慷慨，劉奶奶的善良，鳳姐的小家子氣，其他人物的.輕浮和刻薄。簡而言之，這本書只記錄了晚清時期一個家庭的興衰歷史。當(dāng)時明白了。
但仔細(xì)閱讀后，隨著觀點的豐富，這本書在我心中，不僅意味著一個純粹俗氣的故事，它開始有更深遠(yuǎn)的意義，故事背后揭示了未知的悲傷和悲傷，也讓我欣賞曹雪芹的深刻思想和叛逆的想法。
寶玉曾說：女人是水做的，男人是泥做的。前者婚前純凈，婚后被泥土污染，自然渾濁。為什么寶玉有這種感覺？這并不意味著曹雪芹對當(dāng)時社會重用男才的現(xiàn)象感到厭惡和憤怒嗎？為什么黛玉天生郁郁寡歡，喜散卻不喜聚？因為作者用這個悲慘的美女來表達(dá)他內(nèi)心的羞辱，對封建社會文人沒有自由，所以他感到悲傷和憂郁。其他像鳳姐這樣的人物刻薄尖酸，也是當(dāng)時猥褻小人的真實寫照。也有善良的主人，比如攻擊，像前面提到的尖銳的惡棍，也有樂于助人、熱情和善良的一面，這是作者心中善良和平的時刻。然而，悲劇的色彩仍然籠罩著這個美麗而諷刺的故事。榮寧二府的家庭毀滅與死亡也表明了作者對社會的極度失望和看透紅塵的灑脫與悲傷，讓讀者感到震驚。
雖然這本書字里行間所揭示的社會世界的酷，以至于人們?nèi)滩蛔∠褡髡咭粯訃@息，但也有美好善良的一面，比如大觀園的一家人一起喝酒對詩，一起喜歡春聯(lián)的興奮和快樂，比如寶玉面對黛玉時的討巧和能言善辯，一家人在一起的溫暖，也讓讀者在閱讀時嘴角浮萍。事實上，這也是民間習(xí)俗、良好教育和中華民族豐富文化的真實寫照。然而，結(jié)局越多，滄桑就越凄涼，越不愿意放棄。如果不是這樣，作者尖銳的語言和矛頭就不會指向人們內(nèi)心的深處。
讀完《紅樓夢》后，我逃離了壓抑封建的社會陰影，呼吸了一口氣。環(huán)顧四周，我的生活環(huán)境至少有空間讓我呼吸。當(dāng)時的人呢？他們的心情如何？因此，每次讀完《紅樓夢》，讀完之前的緊張和壓抑似乎都消失了，內(nèi)心對苦難和艱辛的理解更加深刻，對夢想的追求也越來越執(zhí)著。我們也應(yīng)該為此感到高興。我們生活在一個民主的時代，在生活中，有困難，有困難，但這是可避免的，與環(huán)境和概念無關(guān)。然而，與封建社會的人相比，我們至少有權(quán)打敗他，我們有能力打敗他，我們有資格打敗他。這難道不值得慶幸嗎？
靠在書架上的《紅樓夢》，靜靜地散發(fā)著淡淡的香味，是喜、憂、聚、散。它孕育了狂熱的內(nèi)涵；它繼承了深刻的思想；它散發(fā)著醉人的悲傷……
高中紅樓夢讀后感2
生兩窩之愁，嬌襲一身之病。淚流滿面，喘不過氣來。安靜如嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)。心比干多一點，病如西子勝三分。多愁善感的林黛玉。你是仙草，有著靈動的美。
拋棄永不放棄金瑣，忘記永不忘記通靈玉，多情瀟灑的賈寶玉，你是女媧留下的靈石，化身為人尋找真愛。他們創(chuàng)造了一個發(fā)生在清朝封建家庭的動人愛情故事。
黛玉，雖然很多人不喜歡她的天性懷疑和多愁善感的性格，但我能理解她的困難。她的父母從小就去世了，她的世界是多么的孤獨。為了保護自己，她只能用刻薄和冷漠來對待別人，這也是她發(fā)展天性懷疑的情感因素。她絕望地死了，只有一個侍奉她的女仆默默地為她哭泣。
寶玉，一個看起來虛弱天真的男孩，實際上也有一個堅強的男人，也許最后沒有人認(rèn)為他會出家，因為他看到了凡人的世界，他是一個渴望自由的人，當(dāng)姐妹們抱怨生活，他的心逐漸成熟，更不用說在這個腹部婚姻的時代，對他來說是一種深水。與此同時，他也是一個癡情的人，他可以對林黛玉不顧一切，從這也可以看出林黛玉的`死對他的打擊有多大。我不禁為賈寶玉感到難過，美麗的青春被切斷了。
《紅樓夢》中人物的命運幾乎都是悲慘的，從王熙鳳的一從二令三休到薛寶釵的可嘆停機德，金簪埋在雪里，再到林黛玉的可憐詠絮，玉帶掛在里面。曹雪芹先生曾痛苦地寫道：趁著這無奈的日子，傷心的日子，孤獨的時候，試著譴責(zé)愚蠢的忠誠，于是上演了《紅樓夢》。
然后紅樓成了歷史上典型的情感船。它是古代情感的終結(jié)，是現(xiàn)代情感的開始，是情感史的橋梁。 它向我們展示了古人對情感的強烈執(zhí)著和悲傷，在強烈精神的推動下展現(xiàn)了他們對愛情的熱愛 精神質(zhì)感。讓我們看到一個神秘的情感境界，鏡中神秘情感境界。
所以，即使后悔，也有自己的精神灌溉；即使可悲，也有自己的精神寄托； 即使可憐，也有別人后世的同情和憐憫；即使成為歷史，也有后世無盡的崇拜和贊嘆。
轉(zhuǎn)眼間，在我們繁榮快速進步的現(xiàn)代社會，我們認(rèn)為我們很幸福，我們認(rèn)為我們很幸福，我們認(rèn)為我們 這樣，一切都比古代的一切都要好。也許，我們滿足了物質(zhì)的給予；也許我們滿足了城市的喧囂；也許我們滿足了周圍環(huán)境的科學(xué)和現(xiàn)代，但我們不知道，也許我們在精神上是貧瘠和荒涼的。
也許愛情的悲劇存在于每個時代。癡也好，傻也好，所有一切的轟轟烈烈和遺憾惋惜都成為了歷史潮流中的一點飛灰，銷匿于滾滾歷史塵埃之中。
高中紅樓夢讀后感3
作為中國古典文學(xué)中的經(jīng)典之作，《紅樓夢》是許多人喜愛的讀物。這本小說描繪了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等主要人物的生活和情感，同時揭示了中國封建社會的弊端。在閱讀過程中，我不僅深受感動，還有許多的感悟和體會。
1、文學(xué)的價值
《紅樓夢》是中國文學(xué)的珍寶之一。它的文學(xué)價值在于其獨特的描繪方式，它善于用意境的方式概括人物性格和情感，給讀者留下了深刻的印象。同時，小說的運用了許多美麗的比喻和象征，表達(dá)了對人性、世俗社會和真理的深刻思考，讓人不由得沉思，感嘆文學(xué)的美妙之處。
2、人性的深度
小說中的許多人物形象描寫的深度令人印象深刻。林黛玉是一個情感復(fù)雜、既脆弱又堅韌的女孩，尤其是她的死亡，令人心碎。妙玉則是一個不婉約也不俗氣的女孩，她的敬愛和善良令人欽佩。薛寶釵則是一個理智、自律、冷靜而又有修養(yǎng)的女孩，她的人格魅力令人佩服。這些人物的命運反映了中國傳統(tǒng)文化的價值觀和重視情感的表現(xiàn)藝術(shù)，在現(xiàn)代社會仍然具有啟示意義。
3、封建社會的負(fù)面影響
《紅樓夢》生動地描繪了中國封建社會中的弊端。小說中，大量的文人墨客文化和傳統(tǒng)禮教形成了一些萎靡不振的精英文化，這種文化使得對實際問題的認(rèn)識模糊和對人的真實意圖的認(rèn)識缺乏深度。世俗的勢力使得感情在一個既虛偽又復(fù)雜的環(huán)境中發(fā)展，而且僅僅是為了服從傳統(tǒng)性的準(zhǔn)則和規(guī)則。
4、現(xiàn)代社會的價值觀
《紅樓夢》是一個反映人性的傳統(tǒng)文學(xué)作品，但它同樣具有現(xiàn)代社會的價值觀。在這個時代，人們更加重視自由，品質(zhì)，和個性，都同樣代表了現(xiàn)代社會的精神特質(zhì)。同時，在中國傳統(tǒng)文化的價值體系中，理想主義的精神是不可分割的。因此，通過《紅樓夢》的閱讀，人們能夠更加深刻地認(rèn)識到自己的理想及其實現(xiàn)的'重要性。
5、感觸和思考
讀完《紅樓夢》，我不禁沉思，這本書悄悄地影響了我的生活。我開始更加關(guān)注自己內(nèi)心深處的情感和思想。對于人性的探索令我建立了深刻的感悟，并思考了怎么能夠更好的架起時間和現(xiàn)實生活的橋梁。同時，這本書也表現(xiàn)了男女大不同，通過對男性和女性角色的精細(xì)描寫，也讓我更加了解了兩性之間的差別，懂得如何相互理解與協(xié)調(diào)。
綜上所述，《紅樓夢》不僅具有文學(xué)價值，也代表了中國傳統(tǒng)文化的一部分。它深刻地描繪了人性，同時也反映了封建社會的缺陷。并且，通過閱讀它，我們能夠感悟現(xiàn)代社會的價值觀和思維方式，同時思考自己的個性和理想。看到沉迷于“色戒”和“瓊瑤”類劇的人們，我不禁深深地感慨中國古代文學(xué)魅力的無窮無盡。
高中紅樓夢讀后感4
紅樓夢，真是千古奇書！
看完《紅樓夢》，我的心久久不能平靜下來。我看到了各種各樣的女人，但她們只愛一個黛玉。兩個彎曲像皺眉，一雙哭泣的眼睛。生兩個酒窩的悲傷，精致的攻擊一種疾病。眼淚點點，精致的哮喘微微。閑暇時，如美麗的花朵照在水中，行動處如弱柳扶風(fēng)。心更干燥，更多的`知識，疾病如西子勝三分。像水一樣安靜的閃爍。
用普通人的眼光看著她，最欣賞的是黛玉的詩情畫意。黛玉經(jīng)常和姐妹們一起喝酒、賞花、吟詩。她總是很有才華，很有藝術(shù)感。無論是少年聽雨歌樓上的詩，寒冷到骨子里，我都想成為仙女；還是植被黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔可以解釋幽情；都體現(xiàn)了她優(yōu)雅脫俗的詩人氣質(zhì)。最讓人嘆氣的是黛玉多愁善感，美麗而美麗。
黛玉的人生經(jīng)歷注定了她的孤獨，她的性格注定了她的孤獨和悲傷。即使大觀園里的人來來往往，也沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有浪漫多情的寶玉讓她心里暗暗許下來，卻總是患得患失。
所以她別無選擇，只能“天末，哪里有丘”，悲哀“三月的香窩已經(jīng)建成，梁間的燕子套無情”，悲哀“花謝花飛遍天空，誰可憐的紅香斷了”，最后落下了“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不用說夢了”的凄涼結(jié)局。
《紅樓夢》帶著悲傷凄涼的氣氛，讓人常常想哭，里面的詩太多讓人印象深刻。難怪有那么多人在研究《紅樓夢》。我最喜歡的是那句話:花謝花飛遍天空，紅紗香斷了誰憐。
《紅樓夢》是一場黃粱夢！
高中紅樓夢讀后感5
通觀《紅樓夢》全書，三四百個人物，名字中有“玉”者，除賈寶玉外僅有三人——林黛玉、妙玉、蔣玉菡。這三個人和賈寶玉的關(guān)系都非同一般，他們和賈寶玉之間構(gòu)成了三種不同的緣分。
寶、黛二玉結(jié)的是一段“仙緣”，是神瑛侍者與絳珠仙草的愛情神話，也是一則最凄美的還淚故事。寶玉和黛玉之間的愛情乃是靈魂之愛，純屬一種精神的結(jié)合，因此二人常有相知、同類之感，超越了人間普通的世俗之愛。黛玉是寶玉靈魂的投射，如果二人成婚發(fā)生肉體關(guān)系，這種靈魂之受就不存在了。所以，唯有等到絳珠仙草淚盡人亡魂歸離恨天后，神瑛侍者才回轉(zhuǎn)太虛幻境，與絳珠仙草重續(xù)仙緣。
妙玉雖然遁入空門，自稱“檻外人”，但是卻“云空未必空”，賈寶玉自謙“檻內(nèi)人”，卻心存善念，一心向佛，所以他們之間便構(gòu)成了一段佛緣。有人猜測寶玉與妙玉之間情愫曖昧。事實上寶玉與妙玉的關(guān)系都有“形而上”的涵義。妙玉自稱“檻外人”，意味已經(jīng)超脫俗塵，置身紅塵之外。而寶玉為“檻內(nèi)人”，尚在塵世中浮浮沉沉。而結(jié)果適得其反，寶玉終于修成正果，而妙玉卻墮人淖泥，終遭大劫。寶玉妙玉的關(guān)系是世俗身份的大轉(zhuǎn)變，檻外與檻內(nèi)的轉(zhuǎn)換，俗界與佛界的轉(zhuǎn)換，是一種帶有反諷性的“佛緣”。佛有“大肚能容容天下難容之事”，而妙玉目空一切，孤僻太過，連村嫗姥姥尚不能容，所以佛門難入，塵心。而寶玉心懷慈悲，廣愛眾生，所以終能成佛。這樣的身份對調(diào)很有戲劇性。
《紅樓夢》中賈寶玉有句名言：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。見了女兒便清爽，見了男人便覺濁臭逼人�！比欢都t樓夢》中寶玉并不做如是觀。蔣玉函與賈寶玉之間的關(guān)系最是微妙復(fù)雜，其涵義可能影響到《紅樓夢》結(jié)局的詮釋�！都t樓夢》第五回賈寶玉神游太虛幻境，窺見“金陵十二釵又副冊”中有詩寫道：“枉自溫柔和順，空云似桂如蘭�？傲w優(yōu)伶有福，誰知公子無緣”。
這首詩影射花襲人一生的命運，其中“優(yōu)伶”即指蔣玉函，可見第一百二十回最后蔣玉函迎娶花襲人代寶玉受世俗之福的結(jié)局，作者早已安排下伏筆，而且在全書發(fā)展中，這條重要線索，作者時時在意，步步留心。
第二十八回，馮紫英設(shè)宴，賈寶玉和蔣玉函初次相見，席上行酒令，蔣玉函手執(zhí)木樨吟道：“花氣襲人知晝暖�！北藭r蔣玉函并不知有襲人其人，而無意間卻道中了襲人名字，冥冥之中二人緣分由此而結(jié)。少刻，寶玉出席，蔣玉函尾隨，二人彼此傾慕，互贈汗巾，以為表記。寶玉贈給蔣玉函的那條松花汗巾原屬襲人所有，而蔣玉函所贈的那條“血點似的大紅汗巾子”，夜間寶玉卻悄悄系到了襲人的'身上。蔣玉函的大紅汗巾乃茜香國女國王所貢之物，為北靜王所賜，名貴非常。寶玉此舉，在象征意義上，等于替襲人接受了聘禮，將襲人終身托付給了蔣玉函。后來花襲人含悲出嫁，次日開箱，姑爺見猩紅汗巾，乃知是寶玉丫頭襲人，而襲人見姑爺?shù)乃删G汗巾，乃知是寶玉摯友蔣玉函，紅綠汗巾二度相合，成就一段好姻緣。而促使這段良緣者，正是寶玉本人。這樣的情節(jié)，讀來總使人驚嘆，曹公對文學(xué)情節(jié)的設(shè)置太過精妙。
襲人在寶玉心目中所占份量之重，而寶玉卻將如此重要的身邊人托付給蔣玉函。寶玉為何獨將如此大事交托蔣玉函，實在值得探秘。蔣玉函原為忠順親王府中忠順王駕前所蓄養(yǎng)的優(yōu)伶，社會地位很低，在小說中出場次數(shù)也不多，而作者卻偏偏對這樣一個卑微的角色，命名以“玉”字，此中是否暗藏玄機。
蔣玉菡與賈寶玉由色生情，也有點同性戀的意味在。在那個時代，曹公將豪門公子寶玉與卑微的下人蔣玉函之俗緣能寫到這個份上，實在開了文學(xué)藝術(shù)之先河。
高中紅樓夢讀后感6
對于《紅樓夢》，我的第一印象并不好，厚厚的書冊，密密麻麻如蝌蚪般的文字，散發(fā)著油墨的氣息，讓那時才初一的我產(chǎn)生了厭倦。也許是對這種密密麻麻的文字的排斥，我并沒有把這本書讀完。再讀紅樓時，我已是高中，隨著時間的流逝，我也漸漸長大，對于愛情有了朦朧的見解。重新端起厚厚的書頁時，發(fā)黃的書頁上不再是蝌蚪樣的文字，而是一個個鮮活的生命，一幅幅真實動人的畫……
起初，看到的是黛玉的孤傲，寶釵的`圓滑，湘云的爽朗，王熙鳳的潑辣……后來，看到了黛玉對愛情的純真，對封建教條的不滿。寶釵對婚姻反應(yīng)的冷淡，是一個封建世俗的守衛(wèi)者……判詞“可嘆停機德，堪憐詠絮才！玉帶林中掛，金簪雪里埋�！睂懙谋闶趋煊窈蛯氣O�！翱蓢@停機德”說寶釵是合乎封建道德標(biāo)準(zhǔn)的賢妻良母，“金簪雪里埋”描繪了寶玉出家，一人獨守空閨的悲涼�！翱皯z詠絮才”稱黛玉有謝道韞詠絮之才，“玉帶林中掛”黛玉淚枯而死，寶玉出家為僧。
黛玉和寶玉的愛情悲劇不僅是家庭悲劇，更是社會悲劇。王熙鳳在得到賈母的態(tài)度后，用寶釵替代黛玉演了一處“偷梁換柱”。結(jié)果便是黛玉的死，寶玉的心灰意冷。
紅樓里眾多人物，獨愛黛玉，她的孤傲，她的天真，她的才氣，她對愛情的純真，深深感染了我。她沒有寶釵的機靈圓滑，沒有王熙鳳的權(quán)術(shù)，沒有湘云的英朗直爽……一個多淚多傷的女子，即便出生便擇定了家庭軌跡，即便出生便注定死的凄涼，她依舊敢愛敢恨，臨死前的那句，“寶玉，你好……”更是悲涼。一首《葬花詞》是她不愿受辱，不甘低頭屈服，好強要勝的情緒宣釋�！皟z盡葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”意為現(xiàn)在別人笑我葬花癡傻，他年別人葬我可知我是誰么？暗含了自己命不如花，道盡了心中苦楚。這樣一個格格不入，多淚多傷的女子是那樣的凄美。
《紅樓夢》緣起靈河畔一抹降珠草，受神瑛侍者澆灌，又因澆灌過多故五內(nèi)郁結(jié)。這也就是寶玉與黛玉悲慘愛情的寫照了吧！
高中紅樓夢讀后感7
讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡紅粉麗人的香消玉殞還是投機分子的欺世盜名好像每種都有一點。但總是覺得那不是全部。從一個男人的角度分析，我豁然開朗，這是嫉妒。我在隱隱之中對寶玉產(chǎn)生了醋意。說來也真是慚愧，但是有幾個男性看到一個紈绔子弟的周圍無緣無故的纏繞著數(shù)不勝數(shù)的美女而不心酸呢。
說到這，紅樓夢里的愛情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢里要數(shù)這兩個人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長大后的墜入愛河。曹公簡直就是順?biāo)浦郏屪x者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群�；ㄇ鞍V讀西廂，毫無避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。
用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的.詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情；無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷�？v使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著“天盡頭，何處有香丘“，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情“，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐“，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢來“的凄涼結(jié)局。
與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責(zé)任軌道萬惡的封建社會以元春為首的封建集團無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚“的感嘆！
還有要說的就是薛寶釵的愛情悲劇了。看到黛玉的郁郁而終，依然那么難過�？纱阶x完，聽甄世隱說著什么“蘭桂齊芳“我不由黯然。薛寶釵這樣的人物，也要像李紈一樣，將一生都葬在這片冷酷的園子里么面對一個根本不愛自己的男人，管他什么金玉良緣，她所需要的到底是什么呢其實根本不用問就知道，是奶的寶座。可是我又不禁反問，難道世上真的有喜歡孤獨的女人我一直都覺得她是一個既冷酷又自私的人。可是現(xiàn)在，我竟然不由不同情她了。其實細(xì)想起來，她的悲劇也許比林黛玉的更令人嘆惋。
她最需要的不是什么愛情的灌溉，而是自由！薛寶釵家境富足，從小飽讀詩書。接受的是極為全面而正統(tǒng)的教育。賈母總是夸她“沉靜寬厚“。沒錯，這正是她從小被教育過的為人方式，也是古代女子應(yīng)有的美德。甚至悲喜都不應(yīng)形于顏色，否則就是“不尊重�！熬C觀全書她的舉止，幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句話反諷過去。其實她才是最可悲的人，一生都被別人的看法和所受的教育支配著。從來都不知道自己想要的是什么，沒有開心也沒有不開心，只是按照理所當(dāng)然的道路走下去。從未得到過全心全意的愛情，更不敢勇敢地追求愛情。也沒有誰真正的關(guān)心過她。而她，也就認(rèn)為世界本就如此。認(rèn)為夫妻間有的不是真誠的感情而是“舉案齊眉“的尊重。這樣冷酷的綱常，竟是她遵守了一生的原則，而且還毫無知覺的麻木著。
與林相比，她的一生也許更為可悲，林至少還追求了自己的幸福，而且得到了一份真誠的感情，最終一死解脫了所有的痛苦。而寶釵一生“愚昧而不自知“而且依她的性格，終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點一點割掉生命吧！“可嘆停機德，堪憐詠絮才�！坝駧Я种袙�，金簪雪里埋“這幾句判詞，注定了薛是紅樓數(shù)場悲劇中的一個。對于她的一？作者曹雪芹應(yīng)該也是嘆惋的吧！
再有就是，妙玉，晴雯之類了。妙玉雖以“檻外人“自稱，然而青春芳齡的她，卻難做到出家人應(yīng)有的置身紅塵外，無情無欲清凈無為。寶玉過生日，她會送上粉紅信箋，上面寫著“檻外人妙玉恭肅遙祝芳辰“，寶玉則是經(jīng)岫煙授意回帖“檻內(nèi)人寶玉熏沐謹(jǐn)拜“，這一“外“一“內(nèi)“，看似調(diào)侃，朦朧中也蘊涵著幾許情意�？上氂駥γ钣窦幢阌星橐彩蔷粗刂榫佣�，偶有世俗之情一閃而過他也會當(dāng)作是一種罪過，惟恐褻瀆了圣潔高貴的俏麗女尼。這便是妙玉的悲哀了……
高中紅樓夢讀后感8
《紅樓夢》是中國末期封建社會的百科全書。這部小說以上層社會的四個家庭為中心，真實生動地描述了18世紀(jì)上半葉中國末期封建社會的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國古代封建社會不可挽回地崩潰的真實寫照。以神話故事中的女媧為開頭，將人物寫得生動活潑，引出一個故事——石頭記。整個故事從甄隱士開始就結(jié)束了。
另一個國家在遙遠(yuǎn)的大洋彼岸——英國。她誕生了一位偉大、杰出、有才華的劇作家，他就是莎士比亞。他用自己的畢生經(jīng)歷發(fā)揚了自己獨特的`藝術(shù)形式——戲劇。當(dāng)時，一個民族，他那個時代不朽的靈魂，以各種形式展現(xiàn)自己，充實自己。正如莎士比亞與戲劇的微妙關(guān)系一樣，曹雪芹及其《紅樓夢》也是中華民族不朽靈魂的一部分。與其說是異步偉大的巨人，不如說是中國通史。與其說是寫貴族的生活，不如說是當(dāng)時形勢的真實寫照。從一點細(xì)節(jié)來看，語言的魅力體現(xiàn)出來，用生動的語言塑造了許多人物。從人物的一舉一動，每一個微笑，每一個放松�？梢哉f，那種語言的敘述找不到一絲瑕疵。從中我們可以看出，一個民族發(fā)展的問題，具體的癥結(jié)，具體的民生國計，都與之相關(guān)。這不僅是一部文學(xué)作品，也是一本柬埔寨書。
前面說都是前80回，后40回我覺得恰恰相反。從中有很多缺陷。比如賈寶玉在前80回中暗示自己是一個悲劇人物，在高鄂的作品中，她成了一個愿意學(xué)習(xí)、參加考試、參加考試的人。從一個頑童到一個勤奮的人，幾乎沒有聯(lián)系，這是不可思議的。而最后又離開了懷孕的寶釵出家為僧。而且據(jù)說高鄂因為上任資助繼續(xù)寫紅樓。我覺得一個初衷沒那么純潔的人，也沒有理解曹雪芹寫的《紅樓夢》。不能寫好。再說，像曹雪芹一樣刻畫人物是非常困難的，也不容易實現(xiàn)。我看到最好留下這40次不寫，給人一個遐想的空間，或者聽美。
高中紅樓夢讀后感9
紅樓夢是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，從本書反映的思想傾向看，作者具有初步的民主主義思想，他對現(xiàn)實社會包括宮廷及官場的黑暗，封建貴族階級及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級制度以及與此相適應(yīng)的社會統(tǒng)治思想都進行了深刻的批判，并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的思想和主張。
紅樓夢塑造了眾多的人物形象，成為不朽的藝術(shù)典型，在中國文學(xué)史和世界文學(xué)史上永放奇光異彩。
紅樓夢的情節(jié)結(jié)構(gòu)在以往傳統(tǒng)小說的基礎(chǔ)上，也有了新的重大突破。它以改變了以往如西游記等一類長篇小說情節(jié)和人物單線發(fā)展的特點，創(chuàng)造了一個宏大完整而又自然的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，使眾多人物活動于同一空間和時間，并且情節(jié)的推移也具有整體性，表現(xiàn)出作者卓越的'藝術(shù)才思。&紅樓夢的語言藝術(shù)成就，更代表了我國古典小說語言藝術(shù)的高峰。作者往往只需用三言兩語就可以勾畫出一個活生生的具有鮮明個性特征的形象;作者筆下每一個典型形象的語言都具有自己獨特的個性，從而使讀者僅僅憑借這些語言就可以判別人物。
作者的敘述語言也具有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力，包括小說里的詩詞曲賦，不僅能與小說的敘事融為一體，而且這些詩詞的創(chuàng)作也能為塑造典型性格服務(wù)，做到了“詩如其人”——切合小說中人物的身份口氣。
由于以上各方面的卓越成就，因而使紅樓夢無論是在思想內(nèi)容上或是藝術(shù)技巧上都具有自己嶄新的面貌，具有永久的藝術(shù)魅力，使它足以屹立于世界文學(xué)之林而毫不遜色。
高中紅樓夢讀后感10
讀罷《紅樓夢》，回味良久，不禁去臆測這是怎樣一個作者，文字背后的眉宇是否深顰，寫故事的人需要一點兒寂寞。故事在現(xiàn)實中影影綽綽的浮現(xiàn)，那些場景，那些人物，那些對話，憑依的是尋常日子里無處訴的情懷——
滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都言作者癡，誰解其中味？滿腔憤懣全都化為紙上文墨，初由“賈不假，白玉為堂金作馬，阿房宮，三百里，住不下金陵一個史，東海缺少白玉床，龍王請來金陵王，豐年好大雪，珍珠如土金如雪�！庇纱碎_端，敘敘而談四大家族賈、史、王、薛的興衰史。
文章中每一個人都有不同的性格和特點，例如：行事雷厲風(fēng)行的鳳姐；善解人意的薛寶釵：言行嬌憨的史湘云：可憐多情的香菱……這些人這些事是作者曹雪芹所處的那個時代的縮影，上面的每一個人都真真實實的活著，他們有血有肉有淚有笑，每個人都活的不容易，卻又真真切切。
我不喜歡薛寶釵的“善解人意”，總認(rèn)為來的太虛假，泯滅了人性，在封建思想的禁錮下，她也變得麻木，最愛與之恰恰相反的林黛玉。她是一個美麗如圓荷之瓊珠，脆弱如飛檐之琉璃的`女子。雖然嬌襲一身之病，但她骨子里的血性和剛強是不可言喻的，面對他人的過錯，她會指出，且用詞犀利。并不似大觀園中其他人那樣遮遮掩掩，惺惺作態(tài)。同時她又是一個感性的人。面對落花，并不隨意踐踏。沒有“花開甚折直需折，莫待花無空折枝”的意味，而是悲凄葬花，寫出凄美的葬花詞。她為人敏感，對事物處處細(xì)心；會為寶玉的一言一行而留心，同時也會為他的熱情和冷漠所左右心情；會對寶釵的一舉一動而疑心……
她為人敏感卻不失熱情，她為人寡言，卻又不失才氣。在故事中她才是獨特的一奇女子！
故事總會走向盡頭，而林黛玉的悲劇結(jié)尾在意料之中，卻也在意料之外。
讀完文章，暗自嘆此情若能合一契，感此生甘苦如茶！
高中紅樓夢讀后感11
紅樓夢是中國古典文學(xué)的經(jīng)典之作，也是我國文化寶庫中的瑰寶。通過搜索紅樓夢這一過程，我深入了解了這部作品的內(nèi)涵和價值，并在閱讀過程中有了許多新的體會和感悟。下面我將從作者的才華、情節(jié)的復(fù)雜性、角色的形象描寫、主題的深刻思考以及文學(xué)價值等五個方面，來分享我對搜索紅樓夢的心得體會。
首先，紅樓夢之所以成為國寶級作品，與作者曹雪芹的寫作才華密不可分。通過搜索紅樓夢，我了解到曹雪芹生活中的不幸遭遇，而他在其短暫的一生中所展現(xiàn)的寫作才華，令我深感佩服。曹雪芹精妙的文學(xué)技巧，生動的形象描寫以及他對人性的觸動和洞察，讓紅樓夢成為了一部令人難以忘懷的作品。通過搜索紅樓夢，我對作者與作品之間的關(guān)系有了更深入的了解，也更加欣賞和珍惜這部作品。
其次，紅樓夢的情節(jié)復(fù)雜多樣，充滿了懸念和戲劇性。搜索紅樓夢讓我更加細(xì)致入微地了解了故事情節(jié)的發(fā)展和各個角色的關(guān)系。紅樓夢中的'人物關(guān)系錯綜復(fù)雜，愛恨情仇交織在一起，給人以極大的觀賞和思考的空間。通過搜索紅樓夢，我更加深刻地理解到故事中的各個情節(jié)的深意和象征，使我對書中的人物和劇情有了更加全面的認(rèn)知。
第三，紅樓夢中的人物形象栩栩如生，每一個角色都有其獨特的特點和命運。搜索紅樓夢使我更多地了解到書中各個角色的性格和心理，以及他們之間的相互影響和關(guān)系。紅樓夢中的賈寶玉、林黛玉、王熙鳳等角色，都是生動而豐滿的形象，他們的言行舉止展現(xiàn)了曹雪芹對人性的深刻洞察和把握。通過搜索紅樓夢，我更加意識到每個人物形象所代表的不僅僅是個體，還有著更加深層次的寓意和象征。
第四，紅樓夢的主題思考引人深思。搜索紅樓夢讓我有機會更好地理解曹雪芹所要探討和思考的主題。紅樓夢不僅是一部描述封建社會生活的史詩，更是對人生、愛情、家庭、友情和社會倫理等問題的思考和反思。通過搜索紅樓夢，我能夠更加深入地探究曹雪芹對紅樓夢中人物生活和命運的深思和思考，也更加明白曹雪芹對于人生境遇的無奈和痛苦。
最后，紅樓夢作為一部中國古典文學(xué)的瑰寶，具有極高的文學(xué)價值。通過搜索紅樓夢，我認(rèn)識到這部作品在中國文化中的地位和影響力。紅樓夢中展現(xiàn)了豐富的文化內(nèi)涵和深刻的社會歷史背景，為讀者提供了一個全面了解中國古代文化的窗口。紅樓夢通過其獨特的藝術(shù)手法和精湛的文學(xué)技巧，為我們呈現(xiàn)了一個豐富多彩、充滿思考和觸動的文學(xué)世界。
通過搜索紅樓夢，我收獲了很多關(guān)于這部作品的新的體會和感悟。我發(fā)現(xiàn)紅樓夢不僅僅是一個故事，更是一個深思和思考人性、生活以及社會的大成之作。這部作品引人入勝而豐富多彩的情節(jié)、細(xì)致入微和生動的人物形象，以及糾結(jié)復(fù)雜而又深刻的主題思考，給了我很多啟示和反思。搜索紅樓夢，不僅讓我加深了對這部作品的了解和欣賞，更使我機會該書中的思想給予自己很大的影響，成為一份珍貴且持久的收獲。
高中紅樓夢讀后感12
今天，我媽媽給我介紹了一本著名的古今中外紅樓夢。它的作者是清朝的曹雪芹。
在這本書中，薛寶釵和襲人是《紅樓夢》的主要人物，賈寶玉和林黛玉的悲劇貫穿始終。清代封建家庭發(fā)生的一場動人的愛情悲劇是由多情瀟灑的寶玉和嬌嫩多病的黛玉創(chuàng)造的.。作者曹雪芹通過《紅樓夢》揭示了當(dāng)時封建社會的黑暗。
我覺得《紅樓夢》這個名字很感人�？戳酥�，我真的知道了很多道理，經(jīng)常投入其中。我覺得當(dāng)時賈府很奢侈，賈府的賈母有權(quán)有勢，說話也很有分量。賈府上下都得聽她的。
但她非常愛賈寶玉，把他當(dāng)作掌上明珠。我喜歡賈寶玉的表妹林黛玉。雖然她喜歡哭，但她很有才華，精通鋼琴、國際象棋、書法和繪畫。她和賈寶玉談得很好，經(jīng)常一起玩，兩個人是兒時的戀人，很好。
我覺得我也是一個精通一切的小女孩，愛好廣泛，讀書畫畫，彈鋼琴，做小報�！乙矏劭蓿袝r候家人說我的不是，呵呵！我的“金豆豆”咕嚕咕嚕地滾了一地。然而，這些應(yīng)該得到糾正。作為現(xiàn)代孩子，我認(rèn)為我們應(yīng)該更堅強，不要像林黛玉那樣暗自哭泣。在我看來，林黛玉是《紅樓夢》中最喜歡的人物，也是我心中最感人的人物！
自從看了《紅樓夢》，我就很佩服曹雪芹。他能寫出這么好的作品，把里面的人物寫得那么栩栩如生，說明他的寫作技巧很深，里面的人物似乎都站在我面前和我說話。我想向他學(xué)習(xí)寫作方法，扎實寫文章的基本功，提高寫作水平。
高中紅樓夢讀后感13
《紅樓夢》以榮國府的日常生活為中心，以寶玉、黛玉、寶釵的愛情婚姻悲劇及大觀園中點滴瑣事為主線，以金陵貴族名門賈、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線，展現(xiàn)了窮途末路的封建社會終將走向滅亡的必然趨勢。并以其曲折隱晦的表現(xiàn)手法、凄涼深切的情感格調(diào)、強烈高遠(yuǎn)的思想底蘊，在我國古代民俗、封建制度、社會圖景、建筑金石等各領(lǐng)域皆有不可替代的研究價值，達(dá)到我國古典小說的高峰，被譽為“我國封建社會的百科全書”。
我們可以看到寶玉與黛玉之間的愛情是建立在蔑視功名富貴，不談“仕途經(jīng)濟”一類的混帳話這樣的思想基礎(chǔ)上的。這樣的思想對封建社會來說是大逆不道的。因此寶玉與黛玉之間的愛情是叛逆者之間的愛情。自然，賈府的統(tǒng)治者們作為封建社會的衛(wèi)道士是不允許這樣的愛情存在發(fā)展的。他們可以采取一切殘酷的手段來摧毀寶黛之間的愛情。這就從根本上決定了寶黛的愛情只能以悲劇告終。而寶釵作為封建道德文化造就的標(biāo)準(zhǔn)淑女形象，她與寶玉婚姻的最后解體，不僅意味著她的愛情生活的最終失敗，同時也標(biāo)志著她作為淑女典范的徹底失敗。
通過寶、黛、釵三人的愛情婚姻悲劇，我們可以看到，在封建社會，無論是像寶黛一樣叛逆，還是像寶釵一樣順從，結(jié)局都是一樣的悲慘。這就有力地說明，封建社會是罪惡的社會，封建婚姻制度是不合理的制度。透過這個愛情婚姻悲劇，我們也了解到，在封建社會，悲劇不僅存在于社會底層的平民、家仆之間，也存在于貴族中。如寶玉，這個貴族公子尚且不能把握自己的愛情婚姻，遑論其它人呢？這就是說，在封建社會里，悲劇是無所不在的，而悲劇的根源就是罪惡的封建制度。 曹雪芹所寫的《紅樓夢》是一部反映封建社會生活的大悲劇，生活在賈府的人都逃脫不了悲劇的命運，只是悲劇的內(nèi)涵各有不同。寶、黛、釵三人的`愛情婚姻悲劇則是《紅樓夢》全書最大的悲劇，造成這一悲劇的根本原因是罪惡的封建宗法制度和封建禮教婚姻制度。因此，說到底，寶、黛、釵三人的愛情婚姻悲劇是一個社會悲劇。
《紅樓夢》具有初步的民主主義思想，他對現(xiàn)實社會包括宮廷及官場的黑暗，封建貴族階級及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級制度，以及與此相適應(yīng)的社會統(tǒng)治思想即孔孟之道和程朱理學(xué)、社會道德觀念等等，都進行了深刻的批判，并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張。這些理想和主張正是當(dāng)時正在滋長的資本主義經(jīng)濟萌芽因素的曲折反映。
從紅樓夢中我們也可以看出作者對理學(xué)和封建禮教壓抑人性的痛恨，那么也可以推斷出紅樓夢的中心思想就是回歸自然，回歸人性，做自然人。
高中紅樓夢讀后感14
我自小就聽聞我國古代四大名著的名字，它們分別是《水滸傳》、《三國演義》、《紅樓夢》和《西游記》。當(dāng)時，我對《紅樓夢》只知道有兩個主角叫賈寶玉和林黛玉。然而，現(xiàn)在當(dāng)我開始閱讀這部作品時，我發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)深深地被它的情節(jié)所吸引。
到了六年級，當(dāng)時班里已經(jīng)有很多同學(xué)都讀完了四大名著，而我還沒有看過《紅樓夢》。但是一開始我就被它所吸引。
我讀了《紅樓夢》這本書，發(fā)現(xiàn)書中的詩句寫得非常好，讀起來不僅流暢動聽，而且寓意深刻。逐漸地，我對這本書產(chǎn)生了濃厚的興趣。讀完之后，我感覺林黛玉是一個多愁善感的人。她是否應(yīng)該具備這樣的性格，畢竟她只是一個十幾歲的少女呢？也許她的性格是由周圍環(huán)境所決定的，因為她沒有父母的關(guān)懷，只能寄居在別人家里。但是賈府上下對她無微不至的關(guān)心，卻依然不能滿足她的內(nèi)心需求。最終，她因為憂慮而去世了。我認(rèn)為，林黛玉就像一道美麗的風(fēng)景線。她的名字“黛”代表著墨綠色，也代表著她對自由的向往。她多愁善感、任性自私，經(jīng)常哭泣，但實際上這正是對封建社會束縛人性的一種回?fù)�！她勇敢地追求自由，反抗社會，尋找真正的幸福，這正是她可貴的品質(zhì)和內(nèi)涵。在那個黑暗的年代，竟然有這樣一道特殊的風(fēng)景線，真是令人感動。
沒錯，她是一道獨特的風(fēng)景線，身為降珠草，卻在黑暗、趨炎附勢、欺上媚下的社會中留下了深刻的烙印。雖然曾受到薛寶釵、賈元春等人的批判，但她的高貴品質(zhì)、勇氣和敢于與同時代抗?fàn)幍木�，仍然深深地影響著人們的心靈。
全書以賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇為主線，講述賈府的興衰歷史，也以側(cè)面寫應(yīng)了封建家庭的荒淫、腐敗，表現(xiàn)了封建制度的腐朽和社會的黑暗。作者也寫終都透露著哀怨傷感的`請調(diào)，流露出一種消極思想。
初讀《紅樓夢》時，我體驗到了封建剝削階級的腐朽生活和精神實質(zhì)。一開始，我覺得林黛玉不懂事，小心眼，經(jīng)常哭鬧。每當(dāng)賈寶玉對別的女孩子說一句話時，她總是不開心。而當(dāng)別人含蓄地指出她的錯誤時，她總會諷刺別人。這讓我覺得她好像自己是完美無缺的，無可挑剔的。于是我開始質(zhì)疑，為什么賈府會容忍這樣的人？然而，隨著閱讀次數(shù)的增加，我逐漸真正理解了林黛玉，也意識到先前的誤解。她是一道既美麗又特殊的風(fēng)景線，值得我們深入探究。
高中紅樓夢讀后感15
“態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分�！焙靡粋�多愁善感的林黛玉。你本為仙草化身落凡，有著靈動的美態(tài)。
“丟棄了不離不棄黃金瑣，忘記了莫失莫忘通靈玉”，好一個多情瀟灑的賈寶玉，你本是女媧補天遺落下的靈石，化身為人找尋真愛。他們，塑造了一個發(fā)生在清朝封建家庭的動人愛情故事。
黛玉，雖然很多人都不喜歡她那生性猜疑，多愁善感的性格，但我卻能理解她的苦衷。她從小父母雙亡，又寄人籬下，她的世界有多么的孤獨，為了保護自己，她只能用刻薄和冷漠去對待他人，這也是她養(yǎng)成生性猜疑的情感的因素。她在絕望中死去，身邊只有服侍她的一個丫鬟在默默的為她哭泣。
寶玉，一個外表看上去柔弱帶點天真的男孩子，其實也有剛強男子的一面，也許到最后誰也想不到他會去出家，是因為他看破了紅塵吧，他是一個渴望得到自由的人，當(dāng)姐妹們成家后都抱怨著生活中的事，他的內(nèi)心漸漸的成熟了，更何況在這種“指腹為婚”的時代，對他來說更是一種水深火熱。同時他又是一個癡情的人，他對林黛玉可以不顧一切，從這也可以看出林黛玉之死對他的打擊有多大。我不禁替賈寶玉感到惋惜，美好的青春就這樣被斷送了。
《紅樓夢》中的人物命運幾乎都是悲慘的，從王熙鳳的“一從二令三休”到薛寶釵的“可嘆停機德，金簪雪里埋”再到林黛玉的“堪憐詠絮才，玉帶從中掛�！倍寄荏w現(xiàn)出來。曹雪芹先生曾慘痛的寫道：“趁著這奈何天，傷懷日，寂寞時，試譴愚忠，因此上演出這懷金悼玉的.”紅樓夢“。
然后紅樓，則成了歷史中的一葉典型的情感扁舟。它是古代情感的終始遞接到現(xiàn)代情感的開端，是情感史的遞接橋梁。 它讓我們看到了古人對情感的激烈執(zhí)著、凄怨哀美，在強有力的精神推動下展現(xiàn)了他們對愛情 在精神力上的質(zhì)感。讓我們我們看到了一個鏡中花、水中月，月朦朧、鳥朦朧的神秘情感境界。
所以，它即使遺憾，卻擁有了自己精神上的灌溉；即使可悲，卻擁有了自己精神上的寄托； 即使可憐，卻擁有了他人后世的同情與憐嘆；即使成為歷史，卻也擁有了后世人無盡的膜拜與贊嘆。
轉(zhuǎn)眼現(xiàn)在我們的這個繁榮、快速進步的現(xiàn)代社會，我們以為我們很快樂，我們以為我們很幸福，我們以為我們 這樣，就什么都比古代的一切還要完善。也許，我們滿足了物質(zhì)的給予；也許我們滿足了現(xiàn)在都市的喧囂；也許我們滿足了周遭環(huán)境的科學(xué)與現(xiàn)代，可是我們卻不知道，也許我們在精神方面卻是貧瘠的、荒涼的。
也許愛情的悲劇存在于每個時代。癡也好，傻也好，所有一切的轟轟烈烈和遺憾惋惜都成為了歷史潮流中的一點飛灰，銷匿于滾滾歷史塵埃之中。
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