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經(jīng)典書籍的讀書筆記
讀完一本經(jīng)典名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，何不靜下心來寫寫讀書筆記呢？那么如何寫讀書筆記才能更有感染力呢？以下是小編收集整理的經(jīng)典書籍的讀書筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
經(jīng)典書籍的讀書筆記1
大家一定看過許多科學(xué)的書吧！《十萬個(gè)為什么》等等，但我找到了一本令我愛不釋手，看幾遍也不討厭的書《科學(xué)探索》。
《科學(xué)探索》里主要講了由古至今，從外國到中國，以及宇宙中所有東西的科學(xué)都包含在內(nèi)，還有插圖，讓你更加理解意思。其中有《太陽系的形成》《神秘餓黑洞》《太陽中心說》《水星的真面目》《天外來客VFO》........
這本書最適合中小學(xué)生閱讀，因?yàn)槔锩娴墓适麻_發(fā)智力，讓你的知識(shí)量更加廣泛。
別以為科學(xué)離我們太遙遠(yuǎn)，在我們的身邊也有許多的科學(xué)，星星為什么會(huì)一閃一閃的呢？我們看到星星一閃一閃的其實(shí)不是因?yàn)樾切潜旧淼牧炼瘸霈F(xiàn)變化，而是與大氣的遮擋有關(guān)，我們看星星時(shí)，大氣層隔在中間，因?yàn)楫?dāng)星光通過大氣層時(shí)會(huì)受到大氣的密度和厚薄程度影響，而且大氣層也不是絕對(duì)的透明，它的透明的是根據(jù)大氣的.密度的變化而變化的，所以我們?cè)诘孛婵葱切菚r(shí)就會(huì)看到星星好像在一閃一閃的樣子了。
為什么向日葵總是跟著太陽轉(zhuǎn)呢？因?yàn)橄蛉湛旅媲o部的地方，含有一種叫做“植物生長素”的物質(zhì)。這種物質(zhì)雖然具有加速繁殖的作用，但具有厭旋光性，就是每當(dāng)遇到光線時(shí)，便會(huì)跑到背光的一面去�？雌饋砭拖袷钦弥参锔栟D(zhuǎn)了。
還有一些科學(xué)小常識(shí)要與你分享哦:蜻蜓低飛要帶傘；螞蟻搬家也有雨；白天老鼠大出動(dòng)，這天也許會(huì)地震；海邊不停冒泡泡，說明馬上要海嘯。
生活中處處有科學(xué)，只有你們勤于探索，勤于發(fā)現(xiàn)，一定會(huì)找到科學(xué)的，來一起登上科學(xué)的大舞臺(tái)吧！
經(jīng)典書籍的讀書筆記2
《三國演義》是我國古典四大名著之一�！度龂萘x》記敘了從黃巾之亂到建立漢朝這一漫長歷史時(shí)期所發(fā)生的轟轟烈烈的歷史事件，是我國乃至世界上少有的歷史為題材的小說佳作。
《三國演義》對(duì)人物描述是十分成功的。如對(duì)劉備的描述體此刻“仁義”二字上。劉備兵敗后，帶著百姓一起逃難，眾將勸劉備棄民逃難而劉備去卻說：“你等欲陷我于不仁不義乎？”而對(duì)另一主人公曹操，作者則用奸雄二字來描述。曹操雖有遠(yuǎn)大的志向和聰明的頭腦，但為了實(shí)行自己的霸業(yè)，不惜殺害忠良無數(shù)，還狂妄地高呼：“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我！”人物描述觀點(diǎn)鮮明。
讀了這本書給我感觸最深的是：無論是黃巾之亂，諸侯相爭(zhēng)，還是三國鼎立每次受苦受難最多的總是無辜的百姓。劉備盡管掛著“仁義”的牌子，但在逃難時(shí)曹兵追上無辜的百姓，盡情的屠殺，血流成河。苦果還是百姓嘗。董卓遷都時(shí)火燒洛陽城三天三夜，還把居民遷往長安，一路上累死，病死的.群眾無數(shù)，洛陽城上火光沖天號(hào)哭不止。
讀到那里，我悲憤至極，為什么必須要用戰(zhàn)爭(zhēng)解決問題？到底何時(shí)才能換來真正的和平？我也只能默默的為死去的亡靈悲哀。安息吧！愿你們的遭遇能喚醒那些獨(dú)霸者腐朽的腦袋，愿世界早日恢復(fù)和平。
經(jīng)典書籍的讀書筆記3
書是階梯，幫忙人們登上抱負(fù)。頂峰，書是翅，幫忙人們橫渡抱負(fù)海洋。
今天我看了一本書，名字叫《一百條裙子》，我興致勃勃地讀了起來。旺達(dá)一配特羅斯基是一個(gè)有著奇怪名字的女孩）正由于她的舊裙子。全部的女生都喜欠戲弄她。直到有一天，旺達(dá)說她家里有一百條、各式各樣的裙子，可是隨之而來的只是更多的口朝笑，根本沒有人相信她，而且大家都會(huì)拿這件事戲弄她，旺達(dá)只，能默默地忍，受著。
讀完了這本書，我很憐憫旺達(dá)，我認(rèn)為旺達(dá)是一個(gè)頑強(qiáng)、和善、有幻想的孩子，同學(xué)們戲弄她。她并沒有悲傷。同學(xué)們戲弄她、她也沒有報(bào)復(fù)人家的心態(tài)。旺達(dá)家里很窮。根本買不起一百務(wù)、裙子，擁有一百條裙子是她的'幻想。她專心愛的彩筆完成她的幻想。有了幻想就會(huì)有了生活的希望、正由于她有這樣的幻想，同學(xué)們戲弄她時(shí)才不會(huì)感到悲傷。難受。
后來戲弄過她的那些女生發(fā)現(xiàn)，原、來旺達(dá)是多么愛她們。而且旺達(dá)是一個(gè)非�？蓯�。非常聰慧的女孩，于是她們確定寫信向她賠禮，并且把她找回來�？墒�，她們到了旺達(dá)家，只見屋里一片烏黑，什么也沒有，這時(shí)她們才明白，旺達(dá)已經(jīng)搬走。
讀了這本書后我明白了：我們都要和旺達(dá)一樣，為自己的幻想從不放棄，肯定和大家好好相處。
經(jīng)典書籍的讀書筆記4
“語言就仿佛一座橋梁，教育科學(xué)就是通過這座橋梁變成教師的教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)能力的。”“教師的語言，是感化學(xué)生心靈不可取代的手段�！比绾翁岣咦约旱臄�(shù)學(xué)素養(yǎng)，讓自己的課更有數(shù)學(xué)文化的味道，是每一個(gè)數(shù)學(xué)教師時(shí)時(shí)牽掛的問題。帶著這些問題，我閱讀了鄭毓信、王憲昌、蔡仲三位教授共同編寫的《數(shù)學(xué)文化》一書，通過閱讀，讓我真正明確了數(shù)學(xué)教育的意義及實(shí)質(zhì)，對(duì)數(shù)學(xué)教育的目標(biāo)及達(dá)成方式有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
這本書從古希臘數(shù)學(xué)的起源講到當(dāng)今飛速發(fā)展的數(shù)學(xué)，在我面前展示了一個(gè)數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史長卷，曾經(jīng)在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中出現(xiàn)的人物一一躍然紙上，通過對(duì)西方的數(shù)學(xué)與中國的數(shù)學(xué)發(fā)展史進(jìn)行對(duì)比，使我對(duì)歷代數(shù)學(xué)名家在數(shù)學(xué)方面的主要貢獻(xiàn)及數(shù)學(xué)發(fā)展的.歷史進(jìn)程有了一個(gè)初步的了解。這本書又不是單純地歷史的敘述，教授以自己的視角進(jìn)一步闡述了什么數(shù)學(xué)能夠稱之位一種文化，及將數(shù)學(xué)作為文化看待的意義，讓我對(duì)數(shù)學(xué)文化的理解更加深刻。
全書對(duì)我啟發(fā)最大的是“從教育的角度看數(shù)學(xué)文化”這一部分的內(nèi)容，筆者強(qiáng)調(diào)，我們應(yīng)當(dāng)注意糾正這樣一種傾向，不能一味地強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)的工具的作用，然而目前，我們中、小學(xué)的數(shù)學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)主要是將數(shù)學(xué)作為一種工具來進(jìn)行傳授，在我們的日常教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)更為重視數(shù)學(xué)思維的訓(xùn)練與培養(yǎng)。從教學(xué)的角度看，以下問題就有著特別的重要性，既應(yīng)如何通過日常的數(shù)學(xué)教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維，因?yàn)椤八季S活動(dòng)不是在獲得課程內(nèi)容的知能后才出現(xiàn)的，而是成功的學(xué)習(xí)過程中整體的一個(gè)部分，因此，課程內(nèi)容須能夠挑動(dòng)思考的靈感，即使在最不起眼、最基本的課堂情境中，亦可啟發(fā)學(xué)生的思考的源泉�！边@樣的一段話，讓我明確了數(shù)學(xué)思維的訓(xùn)練和養(yǎng)成與具體的數(shù)學(xué)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)相比是更為重要的。由此，我深深思考著我自己的課堂……
“一個(gè)沒有相當(dāng)發(fā)達(dá)的數(shù)學(xué)文化的民族是注定要衰落的，一個(gè)不掌握數(shù)學(xué)作為一種文化的民族是注定要衰落的，我們應(yīng)當(dāng)努力建立民族或國家的清醒的數(shù)學(xué)意識(shí)�！蔽蚁�，我們應(yīng)當(dāng)把思維方法的訓(xùn)練滲透于日常數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中去，應(yīng)當(dāng)以思想方法的分析去帶動(dòng)、促進(jìn)具體數(shù)學(xué)內(nèi)容的教學(xué)。
書中提到肖先生借用了清代文學(xué)家袁枚關(guān)于“學(xué)、才、識(shí)”的論述來說明三項(xiàng)數(shù)學(xué)教育目的，他認(rèn)為廣義的數(shù)學(xué)教育不是把數(shù)學(xué)僅僅視作為一件實(shí)用的工具，而是通過數(shù)學(xué)教學(xué)達(dá)至更廣闊的教育功能，包括數(shù)學(xué)思維延伸至一般思維，培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度、良好的學(xué)風(fēng)和品德修養(yǎng)，也包括從數(shù)學(xué)欣賞帶來的學(xué)習(xí)愉悅以及知識(shí)的尊重我們必須理清三者之間的關(guān)系。與具體的數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)比，數(shù)學(xué)的文化價(jià)值（包括思維訓(xùn)練和文化素養(yǎng)）更為重要。
經(jīng)典書籍的讀書筆記5
這個(gè)假期，我讀了一本非常有趣的書，叫做《格林童話》。這本書里有很多神奇的故事，每個(gè)故事都讓我著迷。我喜歡的故事是《白雪公主》。
《白雪公主》講的是一個(gè)美麗善良的公主和七個(gè)小矮人的故事。白雪公主因?yàn)楹竽傅募刀时黄忍拥搅松掷�，在那里她遇到了七個(gè)小矮人。他們對(duì)白雪公主非常好，讓她住進(jìn)了他們的小木屋。但是，壞心的'王后還是找到了她，想要害她。后，白雪公主還是被一位王子救了，他們過上了幸福的生活。
這個(gè)故事告訴我，善良和美麗是重要的。白雪公主雖然遇到了很多困難，但她始終保持著善良和樂觀。我也想像白雪公主一樣，不管遇到什么困難，都要保持微笑，做一個(gè)善良的人。
我還讀了《灰姑娘》的故事，灰姑娘雖然生活很苦，但她從不放棄希望，后也得到了幸福。這些故事都讓我明白了，不管生活有多難，只要我們有勇氣和希望，就一定能克服困難，找到幸福。
讀《格林童話》讓我學(xué)到了很多道理，也給了我很多快樂。我希望以后還能讀到更多這樣好書，學(xué)到更多的知識(shí)和故事。
經(jīng)典書籍的讀書筆記6
我最喜歡的就是《我們愛科學(xué)》這本書。
這里講了許多科學(xué)故事，其中里面有一篇故事叫神奇紙橋過汽車。 這個(gè)汽車是真的吉普車。大家肯定會(huì)想，紙橋怎么能過氣車呢 ? 其實(shí)是可以的。下面我就給大家講講吧，首先需要用紙筒做成橋墩，加上一層橫梁和縱梁。也是用紙筒做的，再加上一層墊紙，在固定上就可以了。紙筒橋的結(jié)構(gòu)就是：“縱梁是主要的受力構(gòu)件，是紙橋的.核心；橫梁可以均勻的把幾噸的汽車的重量分配到縱梁上；橋墩可以防止縱梁變形過大；墊紙可以減小汽車過橋時(shí)的振動(dòng)�！彼约哲囬_上紙筒橋時(shí)，紙筒橋的變化不超過 一厘米。
這回大家明白了吧！科學(xué)是對(duì)人類有用的，但科學(xué)不能只是觀察看見的，還需要你去發(fā)現(xiàn)探索，也要?jiǎng)邮衷囼?yàn)才會(huì)發(fā)現(xiàn)科學(xué)的存在。我愛這本書。我今后一定要讀更多的科學(xué)書籍。
經(jīng)典書籍的讀書筆記7
7明智的善于思考的教師能給學(xué)生贏得時(shí)間。
8學(xué)習(xí)要在一種多方面的豐富的精神生活的廣闊背景下進(jìn)行。
9盡量做到讓有趣的'使兒童感到驚奇的東西，同時(shí)成為兒童的智慧、情感和全面發(fā)展所需要的必不可少的東西。
10應(yīng)該使兒童的時(shí)間充滿使他們?nèi)朊缘氖虑�，而這些事情又能發(fā)展他們的思維，豐富他們的知識(shí)和技能，同時(shí)又不破壞童年的情趣。
11閱讀應(yīng)當(dāng)成為吸引學(xué)生愛好的最重要的發(fā)源地。
12無論哪一種愛好，如果它不能觸動(dòng)學(xué)生的思想和打動(dòng)他的心，那就不會(huì)帶來益處。
13學(xué)生的第一件愛好就應(yīng)當(dāng)是喜愛讀書，這種愛好應(yīng)當(dāng)終生保持。
14書籍不僅能造就聰明的頭腦，而且能培養(yǎng)出靈巧的雙手。
15通過閱讀而做好準(zhǔn)備的注意力，是減輕學(xué)生腦力勞動(dòng)的最主要的條件之一。
經(jīng)典書籍的讀書筆記8
《我的同桌是班長》這本書貼近學(xué)生生活，語言純美，還能給人啟發(fā)，是一本值得一看的好書。
冰心說：“讀書好，多讀書，讀好書�！狈攀罴倭�，在暑假的這幾天中，我閱讀了《我的同桌是班長》，這本令我回味無窮的好書。
書的主要內(nèi)容是，男生楊自熱的同桌是女班長蔡一心，楊自熱便天天與她為敵，而每次兩人發(fā)生沖突，他總覺得老師在處理時(shí)都在包庇班長。令人驚訝的是，楊自熱卻意外地當(dāng)上了副班長!這下可好，結(jié)果，這個(gè)班里被搞得雞飛狗跳，不得安寧，出現(xiàn)了許多令人啼笑皆非的事情。
在這本書中，我最關(guān)心的就是老師包庇班長的那一段，講的是有一次，楊自熱在課堂上走神了，同桌的班長蔡一心發(fā)現(xiàn)后猛地推了楊自熱一下，想提醒他。結(jié)果楊自熱差點(diǎn)摔下椅子，兩人為此爭(zhēng)吵起來。而老師則認(rèn)為是楊自熱的不對(duì)，因?yàn)闂钭詿釓膩矶际且粋�(gè)成績(jī)不好、所有都不好的壞學(xué)生，于是讓楊自熱到辦公室去罰站便是老師處理的一貫做法。每次讀到這里，我都為楊自熱打抱不平。其實(shí)這件事作為學(xué)習(xí)成績(jī)好、所有都好的好學(xué)生蔡一心也是有過錯(cuò)的，她不應(yīng)該那么猛地去推楊自熱，難道好學(xué)生就一定做什么就全是對(duì)的嗎難道壞學(xué)生就全都是錯(cuò)的，要承擔(dān)起全部的責(zé)任嗎我覺得這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，雖然楊自熱是導(dǎo)火索是元兇，但是班長蔡一心也是有錯(cuò)的，老師是不應(yīng)該包庇班長的。
想想我自己，我也是一班之長，也有過與他們同樣的`經(jīng)歷。記得有一次也是在課堂上，我的同桌老是不認(rèn)真聽講，不停地在做小動(dòng)作，我就戳了他一下，他立刻轉(zhuǎn)過頭來大叫了一聲，生氣地問我：“打我干嗎!”“你應(yīng)該認(rèn)真聽講，不要做小動(dòng)作�！薄罢媸堑模瑒�(dòng)手動(dòng)腳，煩人!”他轉(zhuǎn)過頭，再也沒理我。事后想想，其實(shí)我也有不對(duì)的地方，我完全可以輕輕地叫他一聲，提醒他一下即可，那樣他也不會(huì)生那么大的氣了。
是啊，好學(xué)生不可能都十全十美，壞學(xué)生也不可能全部都作惡多端，主人公楊自熱是一個(gè)好動(dòng)、好說話、好做攜作的可愛的、勇敢、正直的小男孩，因?yàn)楹桶嚅L蔡一心是同桌，時(shí)刻感覺到自己處處受到監(jiān)視和限制，而且每次和蔡一心發(fā)生沖突，他總覺得老師在包庇班長，有種受到不公正待遇的感覺。為了爭(zhēng)取自己的利益，顯示自己小男子漢的威嚴(yán)，于是他想盡了一切辦法，軟硬兼施，企圖收買或制服班長，結(jié)果搞得班里雞飛狗跳，不得安寧。老師有時(shí)候也不知該如何對(duì)付這個(gè)到處調(diào)皮搗蛋的差同學(xué)。
其中"看電視"這個(gè)情節(jié)給我留下了很深的印象。楊自熱被允許觀看升學(xué)指南，盡管他不愿意看，可是家長逼著他看。電視中記者采訪北大一名女生，最后才明白原來這個(gè)女孩不是北大的學(xué)生，而是在北大打掃圖書館的，我看了以后，禁不住哈哈大笑。為什么記者也那么喜歡追捧名校的學(xué)子呢
從我的同桌是班長這本書中，我得到了心靈的放松。我真的希望爸爸媽媽也能讀讀這本書，能傾聽我的心聲，讓我做一只快樂的小鳥，在天空中自由地展翅翱翔!
經(jīng)典書籍的讀書筆記9
最近我看了一本教育類的書《有效教學(xué)方法》，由于自己教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)短缺，因此借鑒書上和網(wǎng)上的經(jīng)驗(yàn)談?wù)勛约旱囊恍┛捶ǎ?/p>
讀了《有效教學(xué)方法》一書中有關(guān)促成有效教學(xué)的五種關(guān)鍵行為之后，深有感觸，有種豁然開朗的感覺。以前也在相關(guān)的教育教學(xué)書籍中看到過關(guān)于課堂教學(xué)方面的理論知識(shí)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)的藝術(shù)性，課堂教學(xué)的效率問題，可是更多的流于理論上的說教，讓人無法真正了解課堂教學(xué)的有關(guān)細(xì)節(jié)的琢磨與把握。讀了該書一部分內(nèi)容，尤如在我為師的道路上亮起一盞燈，受益多多。
雖然教育界提倡素質(zhì)教育提了好多年，可是不變的的高考選拔制度，還無法讓學(xué)校從根本上實(shí)現(xiàn)由應(yīng)試教育到素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變。但有效教學(xué)方法一書并不是在空談什么素質(zhì)教育，而是實(shí)實(shí)在在的在告訴我們?nèi)绾纬蔀橐幻嬲馨l(fā)揮自身價(jià)值的教師。以下就自己所讀的關(guān)于五種教學(xué)的關(guān)鍵行為談?wù)勛约旱睦斫夂透惺堋?/p>
關(guān)于清晰授課，在看這部分內(nèi)容前，想當(dāng)然的認(rèn)為這絕非難事，應(yīng)該容易做到�？催^書之后才清楚要做到清晰授課自己還有很大差距。一方面，由于對(duì)教材的熟悉程度存在欠缺，那么在授課的過程中重點(diǎn)和難點(diǎn)并不突出，對(duì)此講解的還不夠充分，而且對(duì)于教學(xué)中所采用的教學(xué)手段過于單調(diào)，沒有很好地運(yùn)用比如舉例、圖解、示范等方法；另一方面，沒有很好地去了解學(xué)生的知識(shí)水平和理解能力，這樣使得所提出的問題缺乏足夠的針對(duì)性。無論是課堂提問還是規(guī)律性的檢查作業(yè)在弄清學(xué)生是否掌握了與任務(wù)相關(guān)的先前知識(shí)方面做的都不夠好。
關(guān)于多樣化教學(xué)的理解和運(yùn)用還存在偏差，雖然有時(shí)候在課堂教學(xué)中試圖利用各種手段去活躍課堂氣氛，可是發(fā)現(xiàn)一旦氣氛活躍起來
了學(xué)生的注意力就容易分散，更有少數(shù)同學(xué)會(huì)把注意力轉(zhuǎn)移出課堂，這樣便需要老師花時(shí)間去維持課堂紀(jì)律，也就是說，要解決多樣化教學(xué)和集中學(xué)生注意力的矛盾還需要我在今后的教學(xué)中不斷的揣摩和探索。
教師的任務(wù)導(dǎo)向應(yīng)該是為學(xué)生提供較多的機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)那些將要評(píng)估的材料，而不應(yīng)該把過多的時(shí)間浪費(fèi)在與教學(xué)內(nèi)容無關(guān)的事情上，對(duì)教學(xué)中可能發(fā)生的影響教學(xué)的事件有一個(gè)預(yù)測(cè)和行之有效的處理方法。對(duì)授課內(nèi)容在時(shí)間上有做出合理安排，這樣才能夠充分有效的傳授教學(xué)內(nèi)容，使得學(xué)生能夠在有限的時(shí)間內(nèi)獲得較多的有價(jià)值有意義的知識(shí)。
學(xué)生的注意力與提高課堂教學(xué)效率的'關(guān)系非常密切，即使教師講解的再精彩再投入，而學(xué)生沒有集中注意力去認(rèn)真學(xué)的話，教師做的也是無用功。對(duì)照書中的內(nèi)容結(jié)合自己的實(shí)踐，我覺得集中學(xué)生的注意力一是要在講解知識(shí)的同時(shí)關(guān)注學(xué)生的反應(yīng)，恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候提出問題引發(fā)學(xué)生的思考，并對(duì)其回答更多的作出肯定的評(píng)價(jià)。二是要在平時(shí)要有對(duì)課堂紀(jì)律的一個(gè)嚴(yán)格要求，禁止出現(xiàn)那些講話、睡覺等影響課堂教學(xué)的行為出現(xiàn)。當(dāng)然在運(yùn)用教師的強(qiáng)制力的同時(shí)，不能忽視跟學(xué)生的感性交流，為教學(xué)贏得一個(gè)相互尊重的的環(huán)境與氛圍。
學(xué)生在學(xué)習(xí)中如果不斷的得到成功的證明，必然會(huì)增強(qiáng)他們的自信心和學(xué)習(xí)興趣，在接上來的學(xué)習(xí)中他們會(huì)更有熱情更有全心的投入到學(xué)習(xí)中去，而且易于取得好成績(jī)，心理學(xué)上稱之為自我效能感的培養(yǎng)和建立。相反，他們總是遇到失敗的情況的話，則會(huì)影響到他們的自信心，嚴(yán)重的會(huì)讓他們喪失取得好成績(jī)的信心，和學(xué)習(xí)興趣。因此，在教學(xué)中采用的題目應(yīng)該適應(yīng)大多數(shù)學(xué)生的理解水平和能力要求，使他們能夠通過自己的努力獲得正確的答案，確保較高的成功率，以此來增強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上的自我效能感。
經(jīng)典書籍的讀書筆記10
閱讀國學(xué)經(jīng)典，對(duì)我個(gè)人而言，收獲頗豐。收獲可以從兩個(gè)方面來說：一是提升自身修養(yǎng)，為教育工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在國學(xué)與經(jīng)典中，我汲取了許多有關(guān)教育理念的智慧，能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐。二是從國學(xué)經(jīng)典中領(lǐng)悟到做人的道理和處事的哲學(xué)。
現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)更新迅速，學(xué)校所學(xué)僅是冰山一角，跟不上時(shí)代的變化。作為新時(shí)代的教師，要適應(yīng)時(shí)代需求，擁有終身學(xué)習(xí)的觀念。學(xué)習(xí)應(yīng)該廣泛而專精。當(dāng)然要學(xué)習(xí)新時(shí)代的知識(shí)與技能，但我們國家博大精深的古文化更是學(xué)習(xí)的寶庫、知識(shí)的海洋�！墩撜Z》中說過：“學(xué)而不厭，誨人不倦�！薄皽毓识�，可以為師矣。”國學(xué)經(jīng)典亦是如此，就像是經(jīng)過時(shí)間沉淀的美酒，越品越香醇。只有國學(xué)經(jīng)典才能經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味。《論語述而》還說過：“三人行，必有我?guī)熝��！边@句話對(duì)我影響深刻。在讀書時(shí)，我自信甚至有些自負(fù)，莫名其妙地自滿起來。畢業(yè)后，在工作環(huán)境中才意識(shí)到這句話說得太對(duì)了。“人外有人，天外有天�！蓖聜兌己苡胁湃A，她們?cè)诖髮W(xué)期間基礎(chǔ)非常扎實(shí)，擅長書法、繪畫、音樂等各個(gè)方面。并且她們多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)非常豐富，能夠輕松應(yīng)對(duì)各種問題學(xué)生。我原本以為自己也能像她們一樣游刃有余，但結(jié)果出乎意料。真是讓我由衷地佩服。于是，我下定決心虛心向有經(jīng)驗(yàn)的.同事請(qǐng)教，并利用假期練習(xí)書法，爭(zhēng)取提升自己的基本功。效果還不錯(cuò)，工作中我也慢慢積累了一些心得。
《論語》中有一句經(jīng)典的話：“因材施教”，這是一條經(jīng)久不衰的真理。剛開始工作時(shí)，由于缺乏經(jīng)驗(yàn)，我對(duì)所有學(xué)生都采取了“一視同仁”的觀念，自認(rèn)為做到了人人平等。然而，事實(shí)上卻違背了學(xué)生發(fā)展的規(guī)律。因?yàn)闆]有重點(diǎn)，也沒有考慮到學(xué)生的個(gè)體差異，導(dǎo)致教學(xué)效果并不理想。事后，我對(duì)自己的教學(xué)行為進(jìn)行了反思，并向其他同事尋求建議。最終，我得出了一個(gè)結(jié)論：要根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異來因材施教。例如，我教導(dǎo)那些即將畢業(yè)的學(xué)生時(shí)，他們常常會(huì)向我反映一些問題，比如在中學(xué)階段學(xué)習(xí)壓力大、對(duì)學(xué)習(xí)感到厭倦等等。我不再像以前那樣要求他們一定要死記硬背文化知識(shí)，而是針對(duì)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)給出不同的建議。如果一個(gè)學(xué)生身體素質(zhì)較好，我會(huì)鼓勵(lì)他朝體育方面發(fā)展；如果一個(gè)學(xué)生對(duì)繪畫有熱愛并且天賦較高，我會(huì)鼓勵(lì)他朝美術(shù)方向發(fā)展。通過這樣的方式，我希望能幫助他們找到自己的特長，并重新建立起學(xué)習(xí)的信心。
經(jīng)典書籍的讀書筆記11
"你快樂嗎？""不快樂。"人生不如意事常八九，可與人言無二三，何言快樂？尤其是在這物欲橫流、人心浮躁的時(shí)代，作為一名教師，更談不上快樂。
閑暇之余，閱讀《四書》《五經(jīng)》等經(jīng)典國學(xué)著作時(shí)，我被《論語》開篇的第一句話所吸引：“學(xué)習(xí)并及時(shí)實(shí)踐，難道不令人快樂嗎？與朋友相聚，即使來自遠(yuǎn)方，難道不令人愉悅嗎？在人們不了解自己的情況下，能夠保持平和心態(tài)，難道不是君子所為嗎？”。
孔子真的快樂嗎？有人認(rèn)為這不過是一些生活中平常的現(xiàn)象，果真如此，孔子有必要這樣大呼小叫"不亦悅乎"、"不亦樂乎"嗎？學(xué)習(xí)而經(jīng)常復(fù)習(xí)，不是很快樂嗎？不知道你快樂不快樂，反正我不快樂，每次為復(fù)習(xí)而復(fù)習(xí)，即枯燥無味又不勝其煩，這快樂從何而呢。
難道孔子所經(jīng)歷的快樂是我們普通人無法理解的嗎？如果我們與圣人在理解力上存在差異，那么為什么當(dāng)我們讀到后面類似于"溫故而知新""三人行，必有我?guī)熝?"見賢思齊焉"等觀點(diǎn)時(shí)，我們又會(huì)感覺孔子與我們的體驗(yàn)是如此相近呢？
我在閱讀第一篇的第五篇時(shí)，看到了這樣一句話："道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。"當(dāng)我將其中的"時(shí)"解釋為時(shí)節(jié)或者時(shí)機(jī)時(shí)，我突然感到豁然開朗。學(xué)到的東西，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)被運(yùn)用起來，是多么令人快樂啊！這讓我想起了自己曾經(jīng)因?yàn)槟軌驅(qū)W以致用而感到的快樂�？鬃拥娜松w驗(yàn)與我們?nèi)绱讼嗨啤８钗殷@喜的是，"學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎！"這句話瞬間變得格外深刻。它不僅描述了學(xué)習(xí)、時(shí)機(jī)和實(shí)踐與快樂之間的關(guān)系，還揭示了人生的真諦。孔子用最簡(jiǎn)單的語言闡述了他思想中最重要的主題——"快樂人生"。
就像于丹所言，我們可以從《論語》中找到真正的意義，它告訴我們?nèi)绾芜^上一種讓心靈感到快樂和溫暖的生活�？鬃討{借他的廣博學(xué)識(shí)、博覽群書，以及他對(duì)人類的仁愛之心，影響了中國文化長達(dá)兩千多年。他的一言一行成為了后世學(xué)者所追隨的榜樣�？鬃雍退牡茏觽兯�(jīng)歷的`歡樂，也同樣啟示著我們今天快樂的源泉。
孔子的思想核心觀念是"仁"。他認(rèn)為君子胸懷坦蕩，而小人常常戚戚苦惱。只有心懷寬廣，就能擺脫憂慮�？鬃幼苑Q發(fā)憤努力學(xué)習(xí)，忘記了饑餓，快樂地忘卻了煩惱，不知道老去的到來。他也說過"求仁而得仁"，即只要想要對(duì)別人好，就會(huì)對(duì)別人好；想要快樂，就會(huì)感受到快樂。如果每個(gè)人都過得好，那必定是快樂的。仁義必須來源于內(nèi)心真誠，否則將背離人性的本質(zhì)，不會(huì)是真正的仁義。真正的仁義源自內(nèi)心，因此才能真正地感受到快樂。
走進(jìn)孔子，我發(fā)現(xiàn)他是一個(gè)快樂、和諧的人；他給了我心靈的觸動(dòng)，讓我的內(nèi)心得到了洗滌，提升了我的精神境界，使我變得溫和、從容；我的思維修養(yǎng)也得到了提升，改變了我對(duì)人生的態(tài)度，獲得了全新的啟示，體驗(yàn)到了快樂的人生和境界。
真正的成功必然伴隨著快樂，只有內(nèi)心真正的歡笑才能稱為真正的微笑。因此，我們不應(yīng)該盲目追隨潮流，而是要收回目光，關(guān)注自己的內(nèi)心。當(dāng)我們讀懂自己內(nèi)心的那一天，就是成功與快樂的那一天。在這個(gè)喧囂紛擾的世界中，作為一名教師，更需要守護(hù)自己心靈的凈土，保持寧靜中的快樂，理解"愛人"和"禮遇"的重要性，用孔子的仁愛之道，追求教師的快樂和幸福。
經(jīng)典書籍的讀書筆記12
健康不僅僅是沒有疾病或病痛，而且包括在身體、心理和社會(huì)方面的完好狀態(tài)，醫(yī)學(xué)是人學(xué)，所以醫(yī)學(xué)的目的就是人的目的，具有客觀性和主觀性，也具有超前性和差異性，科學(xué)的醫(yī)學(xué)目的應(yīng)當(dāng)是客觀性和主觀性的統(tǒng)一，是真善美的統(tǒng)一，它激勵(lì)人們對(duì)醫(yī)學(xué)科學(xué)面的完好狀態(tài)，醫(yī)學(xué)是人學(xué)，所以醫(yī)學(xué)的目的就是人的目的，具有客觀性和主觀性，也具有超前性和差異性，科學(xué)的醫(yī)學(xué)目的應(yīng)當(dāng)是客觀性和主觀性的統(tǒng)一，是真善美的統(tǒng)一，它激勵(lì)人們對(duì)醫(yī)學(xué)科學(xué)真理的虔誠憧憬和孜孜追求，激發(fā)人們對(duì)醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)追求的奮進(jìn)精神，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)可持續(xù)健康進(jìn)展，合理界定醫(yī)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的領(lǐng)域和范圍，正確地利用各種資源，推動(dòng)醫(yī)學(xué)向前進(jìn)展。醫(yī)療危機(jī)是指當(dāng)前醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)所面臨的困難，是指當(dāng)代醫(yī)學(xué)的現(xiàn)實(shí)和將來走向與社會(huì)公眾期望之間的沖突，其核心是醫(yī)學(xué)的現(xiàn)狀滿意不了人民的健康需求。詳細(xì)表現(xiàn)在：醫(yī)療費(fèi)用昂貴，衛(wèi)生資源安排不公，高技術(shù)濫用和鋪張，醫(yī)療服務(wù)商業(yè)化傾向，醫(yī)學(xué)誠信缺失，醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德不盡如人意，誤診率居高不下，醫(yī)療事故頻發(fā)，醫(yī)源性與藥源性疾病增多，忽視預(yù)防保健和基層衛(wèi)生服務(wù)，對(duì)病人冷漠，醫(yī)患關(guān)系“物化”和緊急等。要解決全球性的醫(yī)療危機(jī)，必需對(duì)醫(yī)學(xué)目的作一根本性調(diào)整：
第一，把醫(yī)學(xué)進(jìn)展的戰(zhàn)略優(yōu)先從“以治愈疾病為目的的高新技術(shù)追求”轉(zhuǎn)向“預(yù)防疾病和損傷，維持和促進(jìn)健康”;其次，只有以“預(yù)防疾病，促進(jìn)健康”為首要目的的醫(yī)學(xué)才是供得起、可持續(xù)的醫(yī)學(xué)，才有可能是公正、公正和健康的.醫(yī)學(xué)。醫(yī)學(xué)哲學(xué)化的觀念始終堅(jiān)持醫(yī)學(xué)的和善總原則和醫(yī)學(xué)倫理準(zhǔn)則，對(duì)醫(yī)學(xué)進(jìn)展觀起著矯正作用，醫(yī)學(xué)哲學(xué)化的辯證法認(rèn)為，過度醫(yī)療的根源有兩個(gè)方面：
1、公立醫(yī)院補(bǔ)償機(jī)制和價(jià)格機(jī)制的不合理性沒有得到完全、徹底解決，
2、醫(yī)療服務(wù)的創(chuàng)收機(jī)制：“以藥養(yǎng)醫(yī)”的機(jī)制誘導(dǎo)誘導(dǎo)醫(yī)院和醫(yī)生開珍貴藥、開大處方、做高檔檢查和治療，“以醫(yī)養(yǎng)院”的機(jī)制誘導(dǎo)醫(yī)生推崇醫(yī)療技術(shù)主義。
此書得到的啟示：醫(yī)學(xué)不僅是科學(xué)而且是人學(xué)和仁學(xué)，一個(gè)優(yōu)秀的醫(yī)生必是博學(xué)、儒雅、謙卑之人，一個(gè)優(yōu)秀的醫(yī)生必需有理科的思維、工科的技術(shù)、文科的思想，必需懂得哲學(xué)與人文、經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)、法學(xué)與社會(huì)學(xué)，中西方皆如此。要增加職業(yè)精神與社會(huì)責(zé)任，提倡儒家仁愛精神，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)家的光輝思想及人文精神，為醫(yī)療模式的轉(zhuǎn)變做出自己的努力。
羅伊.波特的《極簡(jiǎn)醫(yī)學(xué)史》，是我這幾個(gè)月以來看到的十幾本書中，令我感覺最好的一部。
愚昧源于無知。這書又讓我想起了家里很早的一本五幾年出版的繁體字的，連作者都沒有的《中國文學(xué)史》中冊(cè)。那本書抽取了唐詩宋詞的精華，最終成為了我中學(xué)6年最好的課外書，甚至是我一切文字基礎(chǔ)和文學(xué)審美的第一個(gè)源泉，以至于每到備考之前最疲乏最緊急的時(shí)候，都會(huì)翻一翻，從中找到愉悅和松弛。
其次，信息結(jié)構(gòu)合理。讀這本書可以看出作者的閱讀量是特別大(事實(shí)上，序言里也說到了這一點(diǎn))。以史為名的書，很簡(jiǎn)單變成根據(jù)時(shí)間挨次的史料排列，但由于時(shí)間線過長，就會(huì)給讀者的記憶造成很大的障礙，單一的時(shí)間線索對(duì)于寫史來說，是特別大的考驗(yàn)，一般的作者都會(huì)在時(shí)間線里引入新的規(guī)律，并不斷的回顧。
最終，回歸本源。人類文明的全部枝干的歷史，朔源起來，都會(huì)回到人類文明歷史本身。本文對(duì)醫(yī)學(xué)進(jìn)展上那些聞名的人和事，波折和糾結(jié)，都有特別客觀的描述。即使是對(duì)最極端的社會(huì)現(xiàn)象，也沒有道德評(píng)價(jià)，只有客觀描述。好書的第三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就是平實(shí)客觀的描述了此時(shí)彼刻那些人和事，極少作者主觀的評(píng)價(jià)(鑒于指手畫腳是人類本能。)
經(jīng)典書籍的讀書筆記13
人生在世一蜉蝣，轉(zhuǎn)眼烏頭換白頭。
時(shí)光流逝，年華短暫，有多少經(jīng)典流逝于指縫之間，又有多少韶光可供你細(xì)細(xì)的品讀經(jīng)典。
品讀經(jīng)典，把握現(xiàn)在。你參多少次感嘆《紅樓夢(mèng)》的傳奇；你參多少次沉醉于《巴黎圣母院》的哀傷；你參多少次徘徊于《飛鳥集》的意境，品讀經(jīng)典，讓我們生命靈動(dòng)，然我們靈魂流光溢彩！
很喜歡杜牧的“鳥去鳥來山色里，人歌人哭水聲中”。于瞬間見永恒，生命，一場(chǎng)既定的旅程，你我皆是旅程中或匆匆或慢踱的行人，那一條漫長又迂回的道路從遠(yuǎn)處綿延而來，又于或深或淺的腳步中蜿蜒向更靜謐的遠(yuǎn)方。旅途中，當(dāng)我們選擇品味經(jīng)典的'方能感慨于杜牧至高無上的人生境界，方能探尋到生命最初的敬畏。
現(xiàn)實(shí)生活中，人們追逐物質(zhì)欲望，導(dǎo)致社會(huì)變得一片混亂。勞動(dòng)者為了追求物質(zhì)享受，付出了血汗努力；而商家則以彩燈閃爍來喚起人們的消費(fèi)欲望，最終剝奪了他們的平靜與安寧。《詩經(jīng)》中那種以素琴吟風(fēng)的高雅境界已經(jīng)不再存在，《繁星》中那種用短笛賞月的古韻也難以保留。在現(xiàn)代社會(huì)，人們創(chuàng)造的物質(zhì)文明使得精神世界的慰藉變得困難重重。然而，經(jīng)典作品不同，它們集聚了無數(shù)成功的精華，使得你的文學(xué)創(chuàng)作如音符般跳躍靈動(dòng)。品讀經(jīng)典之作，我們能在思考中創(chuàng)造永恒。
川端康成所寫的一句簡(jiǎn)短的詩句：“今晨四點(diǎn)鐘，我看到海棠花未眠”，以其深沉的意境和觸動(dòng)人心的力量，讓無數(shù)讀者為之動(dòng)容。這句話將夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)完美地融合在一起，讓人們從紛雜的塵世中找到片刻寧靜，治愈了那些被現(xiàn)實(shí)折磨得麻木不仁的心靈。因此，閱讀經(jīng)典作品并非僅是一種華麗的娛樂享受，更是一份賦予內(nèi)心慰藉的珍貴饋贈(zèng)。
其實(shí)，經(jīng)典就在我們身邊，它不僅對(duì)個(gè)人的心理素質(zhì)提升有影響，還對(duì)個(gè)人的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。莫言曾說過《鋼鐵是怎樣煉成的》，這個(gè)場(chǎng)景至今歷歷在目，我認(rèn)為這是莫言成功轉(zhuǎn)型的一個(gè)亮點(diǎn)，他延續(xù)了歷史，并朝著成功邁出了華麗的一步。我們需要保持像保爾·科察金一樣的信念，更需要他那種堅(jiān)定不移的意志力，因?yàn)檫@是成功的最佳體現(xiàn)，也是傳承經(jīng)典的最好證明。未來，我們將以更新的姿態(tài)面對(duì)經(jīng)典，成為經(jīng)典的傳承者。
文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。
經(jīng)典，人生之支柱，不滅之光芒！
經(jīng)典書籍的讀書筆記14
一粒碧綠可愛的小種子；考驗(yàn)動(dòng)物們毅力的尋寶活動(dòng)；一個(gè)心地善良的偷夢(mèng)妖精，還有一株會(huì)唱歌的音樂樹……它們都住在一本名叫：《成長的書香》的童話書里。
我懷著好奇的心情，讀完了這本書，它講述了許許多多大作家寫的童話故事。是�。≡谕捠澜缋铮焓悄敲此{(lán)，水是那么清，人是那么自由！這里的一切都是那么清新、自然。難怪它讓我如此癡迷，讓我讀了一遍又一遍，百看不厭。
我喜歡這本書中的《提拖提拖小紅鞋》：小胖不小心把一只小紅鞋弄丟了，那只小鞋子很傷心，決定去尋找它的'好伙伴：另一只小紅鞋。在路上它遇到了好心的老爺爺、小老鼠、小花貓、小巴狗、上學(xué)的哥哥姐姐小娃娃，還有上班的叔叔阿姨們……幫助了它，后他們終于找到了另一只小紅鞋。
讀到這里我認(rèn)為兩只小紅鞋非常團(tuán)結(jié)，當(dāng)然也少不了好心人們的幫助。我一定要學(xué)習(xí)小紅鞋的這種精神，與同學(xué)們團(tuán)結(jié)、互助、友好！我也相信兩只小紅鞋現(xiàn)在一定過著十分快樂的生活。
童話讓我快樂，我愛《成長的書香》！
經(jīng)典書籍的讀書筆記15
我個(gè)人閱讀國學(xué)經(jīng)典后，獲益良多。收獲主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先，提升了自身修養(yǎng)，為從事教育工作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，我汲取了許多有關(guān)教育的理念，并成功將其應(yīng)用于實(shí)踐中。其次，我從國學(xué)經(jīng)典中領(lǐng)悟到了做人的道理和處世的哲學(xué)。這些深刻的思想和智慧，對(duì)我的人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生了積極的影響。
現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)更新快，自己在學(xué)校里學(xué)到的知識(shí)太有限，根本趕不上時(shí)代的變化。要做好新時(shí)代的教師，能適應(yīng)時(shí)代的需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí)，應(yīng)該海納百川，應(yīng)該博而精。新時(shí)代的知識(shí)技能固然要學(xué)。而我國古文化博大精深，更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫，知識(shí)的海洋�！墩撜Z》中說“學(xué)而不厭，誨人不倦�！� “溫故而知新，可以為師矣�！眹鴮W(xué)經(jīng)典里的知識(shí)也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味。《論語述而》中還說過：“三人行，必有我?guī)熝��！边@句話對(duì)我影響很深，讀書時(shí)我是個(gè)自信得有些自負(fù)的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時(shí)間粗略地看了《論語》，現(xiàn)在，在工作的環(huán)境中才知道那句話說得太對(duì)了�！叭送庥腥�，山外有山。”同事中人才濟(jì)濟(jì)，讀大學(xué)出來的她們基本功非常扎實(shí)，書法、繪畫，音樂樣樣都懂。而且教學(xué)多年的她們經(jīng)驗(yàn)非常豐富，面對(duì)問題學(xué)生都能輕松應(yīng)對(duì)。原本認(rèn)為自己能像他們一樣應(yīng)付自如，但是結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗(yàn)的'同事請(qǐng)教，并利用假期練習(xí)書法，爭(zhēng)取把自己的基本功練得更扎實(shí)。收效還挺不錯(cuò)，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。
在對(duì)學(xué)生的觀念上，《論語》中有一句經(jīng)典的話：“因材施教”，這是一個(gè)經(jīng)久不衰的真理。我剛開始工作時(shí)，由于缺乏經(jīng)驗(yàn)，對(duì)所有學(xué)生都持“一視同仁”的態(tài)度，我自認(rèn)為是做到了人人平等。然而事實(shí)上，這種做法違背了學(xué)生發(fā)展規(guī)律。因?yàn)槲覜]有把重點(diǎn)放在個(gè)體差異上，導(dǎo)致我的教學(xué)成果非常不理想。事后，我反思了自己的教學(xué)行為存在的不足，并向其他同事征求了建議。最后，我得出結(jié)論：要根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異來因材施教。比如，我教畢業(yè)班的幾個(gè)孩子經(jīng)常會(huì)向我傾訴他們所面臨的問題，比如中學(xué)學(xué)習(xí)壓力大、厭學(xué)等等。我不再像以前一樣要求他們必須死記硬背文化知識(shí)，而是針對(duì)每個(gè)孩子的個(gè)性和特長給出建議。對(duì)于一個(gè)身體素質(zhì)較好的孩子，我會(huì)建議他朝體育方面發(fā)展；對(duì)于一個(gè)熱愛繪畫并且具備天賦的孩子，我會(huì)鼓勵(lì)他朝美術(shù)方面發(fā)展。我希望通過這樣的方法，讓每個(gè)學(xué)生都找到自己的特長，并重新樹立對(duì)學(xué)習(xí)的信心。
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