對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的文化學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)

時(shí)間：2025-09-28 10:35:03 賽賽對(duì)外漢語(yǔ) 我要投稿

相關(guān)推薦

　　對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)要培養(yǎng)的交際能力實(shí)際上是跨文化的交際能力，需要以跨文化交際學(xué)的理論指導(dǎo)語(yǔ)言教學(xué)。下面是小編為大家?guī)?lái)的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的文化學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，歡迎閱讀。

對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的文化學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)

　　文化對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)有極其重要的意義

　　1、要真正掌握一種第二語(yǔ)言，單學(xué)語(yǔ)言本身還不夠，必須同時(shí)學(xué)習(xí)該語(yǔ)言所代表的文化。

　　2、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)要培養(yǎng)的交際能力實(shí)際上是跨文化的交際能力，需要以跨文化交際學(xué)的理論指導(dǎo)語(yǔ)言教學(xué)。

　　3、外國(guó)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的同時(shí)，一般都要求更多地了解中國(guó)社會(huì)和文化，甚至要學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)性的文化知識(shí)。

　　一、語(yǔ)言與文化

　　1、文化的定義與分類(lèi)

　　比較有代表性的說(shuō)法是：人類(lèi)在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。文化按照內(nèi)容可分為：

　　物質(zhì)文化：人類(lèi)創(chuàng)造的體現(xiàn)一定生活方式的種種物質(zhì)文明，如生產(chǎn)工具、交通工具、各種產(chǎn)品、器具以及建筑、服飾等，屬于整個(gè)文化的物質(zhì)基礎(chǔ)，是表層文化。

　　行為文化：也稱(chēng)習(xí)俗文化，是人們交往中約定俗成的社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣和行為標(biāo)準(zhǔn)，包括禮俗、民俗、風(fēng)俗、生活方式、人際關(guān)系等，可以看作是制度文化的一部分。

　　制度文化：是由觀念文化所決定的社會(huì)規(guī)范體系，指各種典章規(guī)范，如社會(huì)制度、國(guó)家制度、教育、婚姻和家庭制度等。

　　觀念文化：是人類(lèi)在社會(huì)實(shí)踐和意識(shí)活動(dòng)中形成的價(jià)值觀念、倫理道德、審美情趣、宗教情感、思維方式和民族性格，以及哲學(xué)、科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等具體學(xué)科的知識(shí)體系，屬文化精神內(nèi)核，是深層文化。

　　大文化(C文化)：指經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)、教育、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)以及思想觀念和價(jià)值體系。

　　小文化(c文化)：指風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、行為準(zhǔn)則、社會(huì)組織和人際關(guān)系等。

　　2、文化的特征

　　A、文化是人類(lèi)在進(jìn)化過(guò)程和社會(huì)發(fā)展過(guò)程中通過(guò)實(shí)踐創(chuàng)造出來(lái)的。對(duì)于具體的人來(lái)說(shuō)，則是在后天的社會(huì)環(huán)境下通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的。

　　B、文化具有民族性，是以民族的形式體現(xiàn)的。同一民族有共同的文化，但由于民族歷史發(fā)展的過(guò)程、生活環(huán)境和生活方式不同，更多地表現(xiàn)出不同的文化特色，形成了民族間的文化差異。各民族文化共同之處有利于各民族間相互了解;文化差異也會(huì)造成文化交際障礙。

　　C、文化具有社會(huì)性，為一定的社會(huì)群體共同創(chuàng)造、共同遵守并共同享有，體現(xiàn)該社會(huì)群體的共性。

　　D、文化具有系統(tǒng)性，是一個(gè)由上述物質(zhì)文化、行為文化、制度文化和觀念文化從表曾到深層組成的復(fù)雜體系。

　　E、文化是建立在一定的符號(hào)系統(tǒng)之上的。語(yǔ)言是記錄文化最重要的符號(hào)系統(tǒng)。

　　F、文化是在發(fā)展變化的。

　　3、語(yǔ)言與文化的關(guān)系

　　語(yǔ)言與文化有著十分密切的關(guān)系。

　　A、語(yǔ)言是文化重要的組成部分，語(yǔ)言與文化是部分與整體的關(guān)系，二者不可分割。

　　B、語(yǔ)言是用于記錄文化的符號(hào)體系，是文化的主要載體。

　　C、語(yǔ)言和文化相互依附、促進(jìn)和制約

　　二、語(yǔ)言與跨文化交際

　　跨文化交際：是指不同文化背景的人們之間的交際行為。這種交際行為是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行的，稱(chēng)為跨文化語(yǔ)言交際。

　　1、跨文化交際的特點(diǎn)

　　A、文化的差異與交際障礙兩種文化的共同之處有利于雙方語(yǔ)言的理解，不同之處則可能由于差異的存在而造成對(duì)語(yǔ)言理解和運(yùn)用的偏誤，并形成障礙。

　　B、交際原則與價(jià)值觀念人們?cè)跁?huì)話交際中需要遵守一定的交際原則，如格萊斯的合作原則和利奇的禮貌原則。

　　C、母語(yǔ)文化的思維定勢(shì)和對(duì)異文化的成見(jiàn) 人們?nèi)菀仔纬蓪?duì)母文化的思維定勢(shì)和優(yōu)越感，并不自覺(jué)地把母文化模式當(dāng)做衡量別文化的標(biāo)準(zhǔn)。

　　D、交際過(guò)程中相互接近和求同趨向

　　E、交際的結(jié)果：文化的相互影響

　　2、跨文化交際中文化的沖突和適應(yīng)

　　A、蜜月階段 B、挫折階段 C、調(diào)整階段 D、適應(yīng)階段

　　3、跨文化交際中對(duì)待不同文化的態(tài)度

　　A、尊重不同文化

　　B、理解與適應(yīng)目的語(yǔ)文化

　　C、求同存異對(duì)待文化沖突

　　D、外為我用，發(fā)展本國(guó)文化

　　E、從文化交際的需要出發(fā)，選擇文化依附。

　　在要不要接受以及如何接受目的與文化的問(wèn)題上的四種態(tài)度：

　�、�、完全拒絕的態(tài)度

　　②、完全同化的態(tài)度

　�、�、既保留母文化，有全盤(pán)接受目的語(yǔ)文化，成為“雙文化型”或叫“邊緣人”

　�、堋⒘⒆阌谀肝幕瘍�(yōu)秀傳統(tǒng)和本質(zhì)特征的同時(shí)，汲取目的語(yǔ)文化的長(zhǎng)處，不斷發(fā)展，創(chuàng)造本民族的新文化，可以稱(chēng)為“外為我用型”。

　　4、交際文化

　　80年代初，張占一等人按文化在交際中的功能提出區(qū)分“知識(shí)文化”和“交際文化”。

　　知識(shí)文化：指跨文化交際中不直接影響準(zhǔn)確傳遞信息的語(yǔ)言和非語(yǔ)言的文化因素。

　　交際文化：指跨文化交際中直接影響信息準(zhǔn)確傳遞的語(yǔ)言和非語(yǔ)言的文化因素。

　　呂必松提出“語(yǔ)言交際文化”：隱含在語(yǔ)言系統(tǒng)中的反映出一個(gè)民族的心理狀態(tài)、價(jià)值觀念、生活方式、思維方式、道德標(biāo)準(zhǔn)、是非標(biāo)準(zhǔn)、風(fēng)俗習(xí)慣、審美情趣等等的特殊文化因素。這種文化因素主要體現(xiàn)在語(yǔ)言的詞匯系統(tǒng)、語(yǔ)法系統(tǒng)和語(yǔ)用系統(tǒng)中。

　　對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容

　　一、語(yǔ)言要素教學(xué)

　　1. 語(yǔ)音教學(xué)

　　聲母、韻母與聲調(diào)：教授學(xué)生正確發(fā)音，特別是漢語(yǔ)特有的聲調(diào)和四聲變化。

　　語(yǔ)流音變：講解連讀、輕聲、兒化等在實(shí)際對(duì)話中的語(yǔ)音現(xiàn)象。

　　2. 詞匯教學(xué)

　　基礎(chǔ)詞匯：從日常生活用語(yǔ)開(kāi)始，逐步擴(kuò)展到專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域詞匯。

　　詞匯擴(kuò)展方法：如詞根、詞綴法，同義詞、反義詞對(duì)比法等。

　　詞匯記憶技巧：利用聯(lián)想、分類(lèi)等方法幫助學(xué)生記憶。

　　3. 語(yǔ)法教學(xué)

　　基本句型：如主謂賓、主系表等基本句式結(jié)構(gòu)。

　　復(fù)雜句式：包括復(fù)合句、并列句等，以及時(shí)態(tài)、語(yǔ)態(tài)的變換。