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2017上半年小學(xué)教師資格考試教育學(xué)測試題答案
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一、單項選擇題
1.【精析】B維果茨基提出了“最近發(fā)展區(qū)”理論。
2.【精析】C德育過程是教育者和受教育者雙方借助于德育內(nèi)容和方法，進行施教傳道 和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動過程，是促使受教育者道德認識、道德情感、道德意志和道德行為發(fā)展的過程，是個體社會化與社會規(guī)范個體化的統(tǒng)一過程。
3.【精析】B英國教育家斯賓塞把課程解釋為教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)組成，首先把課程用于教 育科學(xué)的專門術(shù)語。
4.【精析】C非制度化教育所推崇的理想是：“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)。”每一個人應(yīng)該能夠在一個比較靈活的范圍內(nèi)，比較自由地選擇他的道路。如果他離開這個教 育體系，他也不至于被迫終身放棄利用各種教育設(shè)施的權(quán)利。
5.【精析】A這些教學(xué)原則屬于非指導(dǎo)教學(xué)模式。
6.【精析】C衡量一個班級是不是一個良好的集體，關(guān)鍵要看有沒有共同的奮斗目標。
7.【精析lA終身教育是適應(yīng)科學(xué)知識的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展的要求而逐漸形成的 一種教育思想和教育制度，它的本質(zhì)在于，現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的 一生。
8.【精析】C班級授課制是目前世界范圍內(nèi)最普遍和最基本的教學(xué)組織形式。
9.【精析】D調(diào)動班級成員參與班級管理的積極性，共同建立良好的班級秩序和健康的 班級風(fēng)氣，是班級管理的基本功能。A項是班級管理的主要功能，B、C兩項的班級管 理的重要功能。
10.【精析】A本題主要考查傳授一接受教學(xué)這種教學(xué)方法的定義。
11.【精析】D教育目的的制定受制于特定的社會政治、經(jīng)濟、文化背景。
12.【精析】B泰勒被譽為“課程評價之父”。
13.【精析】B題干中描述的是教育結(jié)構(gòu)。生產(chǎn)力發(fā)展變化會改變教育結(jié)構(gòu)。
14.【精析】C 評等評分評語綜合測評法能較全面地反映被評價者品德情況，且運用較 廣泛。
15.【精析】C人格尊嚴指學(xué)生享有受他人尊重，保持良好形象及尊嚴的權(quán)利。
二、填空題
16.康德 17.數(shù)
18.雙重性 19.德育
20.情感體驗 21.個性發(fā)展
22.全體學(xué)生 23.民主平等
24.社會化 25.課程評價
26.國家課程 27.驗證
28.學(xué)科的邏輯順序 29.啟發(fā)式
30.興趣 31.道德兩難
32.集體主義 33.評價總結(jié)
34.生活準則 35.代用制
三、簡答題
36.孔子是中國古代最偉大的教育家，他的教育思想集中體現(xiàn)在《論語》中。
(1)他認為人的先天本性相差不大，個性的差異主要是后天形成的，所以他很注重后天的德育工作，主張“有教無類”，希望把人培養(yǎng)成“賢人”和“君子”。他大力創(chuàng)辦私學(xué)，培養(yǎng)了大批人才。
(2)他的學(xué)說以“仁”為核心和最高道德標準，并且把仁的思想歸結(jié)到服從周禮上，強調(diào)忠孝和仁愛。
(3)他繼承了西周六藝教育的傳統(tǒng)，教學(xué)綱領(lǐng)是“博學(xué)于文，約之于禮”，基本科目是詩、書、禮、樂、易、春秋。
(4)他的教學(xué)思想和教學(xué)方法是承認先天差異，但更強調(diào)“學(xué)而知之”，重視因材施教，基本方法是啟發(fā)誘導(dǎo)。他主張“不憤不啟，不悱不發(fā)。”
(5)他強調(diào)學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合，指出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
(6)他強調(diào)學(xué)習(xí)和行動相結(jié)合，要求學(xué)以致用，把知識運用到政治生活和道德實踐中去。
37.現(xiàn)階段我國的教育目的是：以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就“有理想、有道德、有文化、守紀律”的、德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。教育目的的這一表述體現(xiàn)了時代的特點，反映了現(xiàn)階段我國教育目的的基本精神：
(1)我們要求培養(yǎng)的人是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅持政治思想道德素質(zhì) 與科學(xué)文化知識能力的統(tǒng)一。
(2)我們要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展。 (3)適應(yīng)時代要求，強調(diào)學(xué)生個性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實踐能力。
38.(1)重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過程;(2)增強學(xué)生的自信心;(3)關(guān)注每位學(xué)生的發(fā)展。
39.(1)激發(fā)學(xué)習(xí)動機;(2)領(lǐng)會知識，包括感知教材和理解教材;(3)鞏固知識;(4)運用知 識;(5)檢查知識。
40.(1)確定班集體的發(fā)展目標。(2)建立班集體的核心隊伍。(3)建立班集體韻正常秩 序。(4)組織形式多樣的教育活動。(5)培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。
四、論述題
41.教學(xué)過程是教師根據(jù)教學(xué)目的、任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展的特點，通過指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計劃地掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能，發(fā)展學(xué)生智力和體力，形成科學(xué)世界觀及培養(yǎng)道德品質(zhì)、發(fā)展個性的過程。在我國，長期通行的看法是把教學(xué)過程看做是一種特殊的認識活動，是實現(xiàn)學(xué)生身心發(fā)展的過程。
教學(xué)過程是認識的一種特殊形式，其特殊性在于，它是學(xué)生個體的認識，是由教師領(lǐng)導(dǎo)未成熟的主體通過學(xué)習(xí)知識去間接認識世界。其目的在于：學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，把社會歷史經(jīng)驗變?yōu)閷W(xué)生個體的精神財富，不僅使學(xué)生獲得關(guān)于客觀的映象即知識，也使學(xué)生個體獲得發(fā)展。學(xué)生認識的特殊性表現(xiàn)有以下幾方面：
(1)認識的間接性。學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是已知的間接經(jīng)驗，并在教學(xué)中間接地去認識世界。 教學(xué)基本方式是“掌握”，是一種簡約的經(jīng)過提煉的認識過程，同樣以教學(xué)實踐活動為基礎(chǔ)。 (2)認識的交往性。教學(xué)活動是教師的教和學(xué)生的學(xué)組成的雙邊活動，教學(xué)活動是發(fā)生在 師生之間(學(xué)生間)的一種特殊的交往活動。學(xué)生的認識如果離開了師生在特定情境和為特殊 目的進行的交往，教學(xué)活動的概念就可以擴大到生活教育的領(lǐng)域。
(3)認識的教育性。教學(xué)中學(xué)生的認識既是目的，也是手段，這種認識是發(fā)展，在認識中追求與實現(xiàn)著學(xué)生的知、情、行、意豹協(xié)調(diào)發(fā)展與完整人格的養(yǎng)成。
(4)有領(lǐng)導(dǎo)的認識。學(xué)生的個體認識始終是在教師的指導(dǎo)下進行的。區(qū)別于一般的認識 過程，教學(xué)認識是在主客體之間“嵌入”一個起主導(dǎo)作用的中介因素——教師，形成學(xué)生(主 體)…一課程與教材(客體)一教師(領(lǐng)導(dǎo))相互作用的特殊的“三體結(jié)構(gòu)”。學(xué)生的認識實際上走的是人類認識的捷徑。
42.有效地進行德育，不僅要掌握德育工作的特點，客觀上也需要依據(jù)一定的原則來解決和處理好各種各樣的關(guān)系和矛盾;掌握德育工作的基本原則，是卓有成效進行德育所必需的。而三毛的數(shù)學(xué)老師發(fā)現(xiàn)了三毛的錯誤，沒有進行個別教育，直接在全班同學(xué)的面前用極端的手段打擊學(xué)生，沒有正面教育，疏通引導(dǎo)，使學(xué)生喪失了信心，從此害怕上學(xué)，造成嚴重的負面效果。
如果我是三毛的老師，我會對學(xué)生曉之以理，導(dǎo)之以行，以積極因素克服消極因素，嚴格要求與尊重信任相結(jié)合，讓德育發(fā)揮到最大效果。
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