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2026高考語(yǔ)文詩(shī)詞鑒賞題及答案
詩(shī)歌鑒賞要關(guān)注唐詩(shī)宋詞的名家非名篇，尤其宋詩(shī)的鑒賞應(yīng)引起考生足夠的重視。備考時(shí)，要做到“六要”，即要了解考試大綱、要明確設(shè)題方向、要洞悉得分要點(diǎn)、要掌握答題要領(lǐng)、要熟悉專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)、要規(guī)范答題步驟。
要點(diǎn)一：古典詩(shī)歌分類(lèi)鑒賞
高考常考詩(shī)歌類(lèi)別有：贈(zèng)友送別詩(shī)、羈旅行役詩(shī)、論道說(shuō)理詩(shī)、思婦閨情詩(shī)、思鄉(xiāng)懷人詩(shī)、詠史懷古詩(shī)、山水田園詩(shī)、托物言志詩(shī)、邊塞征戰(zhàn)詩(shī)等。
1 贈(zèng)友送別詩(shī)
古代的送別詩(shī)，往往是由眼前景而觸發(fā)心中情，鑒賞時(shí)要關(guān)注送別詩(shī)中的時(shí)空意象和常見(jiàn)物象，如離別詩(shī)中常出現(xiàn)的“日暮”“斜陽(yáng)”“月夜”“清晨”“暮鐘”等表明時(shí)間的意象和“長(zhǎng)亭”“南浦”“客舍”“曲江”“陽(yáng)關(guān)”等表示地點(diǎn)的意象，以及“寒蟬”“楊柳”“浮云”“孤舟”“濁酒”等表離情別意的物象。藝術(shù)手法上常常會(huì)直抒胸臆、借景抒情，常用虛實(shí)相生、對(duì)比襯托的手法;或直抒依依不舍的離情、情深意長(zhǎng)的感恩、孤寂惆悵的悲傷;或借詩(shī)一吐心中積憤、表明高風(fēng)亮節(jié)的志向、傳達(dá)真摯坦誠(chéng)的勉勵(lì)等。鑒賞時(shí)應(yīng)注意所寫(xiě)之景的色調(diào)對(duì)直接表達(dá)詩(shī)人感情的作用。如王昌齡的《送魏二》：“醉別江樓橘柚香，江風(fēng)引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月，愁聽(tīng)清猿夢(mèng)里長(zhǎng)�！�
2 羈旅行役詩(shī)
中國(guó)古代有的詩(shī)人長(zhǎng)期客居在外，滯留他鄉(xiāng)，漂泊無(wú)定，往往容易觸景生情，感時(shí)生情，如中秋望月、重陽(yáng)登高、除夕獨(dú)處、清明踏青、暮春清秋、途窮日暮，自然而然會(huì)引發(fā)對(duì)客居他鄉(xiāng)的艱難、漂泊無(wú)定的辛苦的感傷，觸發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念、對(duì)安定幸福生活的向往之情。常用的手法是情景交融、融情于景，鑒賞時(shí)要抓住意象，明確作者寫(xiě)了哪些“眼中景”，借此抒發(fā)怎樣的“心中情”。如白居易的《邯鄲冬至夜思家》：“邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人�！�
羈旅行役詩(shī)大多具有感時(shí)生情、以景顯情、用典含情等三個(gè)特點(diǎn)。
3 論道說(shuō)理詩(shī)
古代哲理詩(shī)，意境深遠(yuǎn)，啟迪心扉，以理趣見(jiàn)長(zhǎng)，耐人尋味。表達(dá)形式有借景說(shuō)理，如朱熹的《觀書(shū)有感》;有即事說(shuō)理，如楊萬(wàn)里的《過(guò)松源晨炊漆公店》;有托物說(shuō)理，如歐陽(yáng)修的《畫(huà)眉鳥(niǎo)》。
哲理詩(shī)往往是敘議結(jié)合，寓理于事，寓理于景。常常借助比喻和對(duì)比的修辭方法。在解讀哲理詩(shī)中的哲理時(shí)，首先要品味詩(shī)句，抓住形象(景、物、事)特點(diǎn)，進(jìn)而聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)象、生活實(shí)際，由此及彼地聯(lián)想，悟出其中蘊(yùn)含的哲理。如秦觀的《三月晦日偶題》：“節(jié)物相催各自新，癡心兒女挽留春。芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人�！�
4 思婦閨情詩(shī)
思婦閨情詩(shī)主要有宮怨詩(shī)和閨怨詩(shī)兩類(lèi)。宮怨詩(shī)專(zhuān)寫(xiě)古代帝王宮中女子對(duì)自由被禁錮、遭人冷落的處境的怨恨，表達(dá)對(duì)自由和幸福生活的向往。如漢樂(lè)府《怨歌行》：“�？智锕�(jié)至，涼飆奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕”，運(yùn)用比喻寫(xiě)出了“君恩無(wú)�！�;閨怨詩(shī)則主要抒寫(xiě)古代民間棄婦和思婦的憂(yōu)傷，或者少女懷春、思念情人的感情。如王昌齡《閨怨》一詩(shī)：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯�！�
5 思鄉(xiāng)懷人詩(shī)
出門(mén)在外的游客浪子，眼中所見(jiàn)、耳中所聞、心中所感都包含著由此觸發(fā)的對(duì)遙遠(yuǎn)故鄉(xiāng)的眺望，對(duì)溫馨家庭的憧憬;或?qū)懹巫悠吹牧b旅愁苦，表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念;或由所見(jiàn)所聞所感觸發(fā)思鄉(xiāng)之愁，表達(dá)對(duì)親人的牽掛。
其特點(diǎn)多借景抒情，寓情于景，望月傷心，見(jiàn)花落淚，聽(tīng)雨思親，多少景物都被染上詩(shī)人的感情色彩，因而此類(lèi)詩(shī)中常有傷感、迷離、凄苦、寂寞、孤寂、惆悵、憂(yōu)郁的情懷。如晏幾道的《思遠(yuǎn)人》：“紅葉黃花秋意晚，千里念行客。飛云過(guò)盡，歸鴻無(wú)信，何處寄書(shū)得。淚彈不盡臨窗滴，就硯旋研墨。漸寫(xiě)到別來(lái)，此情深處，紅箋為無(wú)色�！�
6 詠史懷古詩(shī)
詠史懷古詩(shī)是以歷史事件、歷史人物、歷史陳?ài)E為題材，借登高望遠(yuǎn)、詠嘆史實(shí)、懷念古跡來(lái)達(dá)到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的的詩(shī)歌。這類(lèi)詩(shī)多以簡(jiǎn)潔的文字、精選的意象，融合對(duì)自然、社會(huì)、歷史的感觸，或憑吊古跡古人來(lái)借古諷今;或感慨昔盛今衰，今不如昔;或渴望像古人一樣建功立業(yè)。從而表現(xiàn)作者閱盡滄桑之后的沉思，蘊(yùn)含了深沉的懷古傷今的憂(yōu)患意識(shí)。在構(gòu)思上，有以景襯情的，如周樸的《春日秦國(guó)懷古》：“荒郊一望欲消魂，涇水縈紆傍遠(yuǎn)村。牛馬放多春草盡，原田耕破古碑存。云和積雪蒼山晚，煙伴殘陽(yáng)綠樹(shù)昏。數(shù)里黃沙行客路，不堪回首思秦原�！�
7 山水田園詩(shī)
或借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)，厭惡官場(chǎng)、遠(yuǎn)離濁世，對(duì)寧?kù)o平和的田園生活的向往;或描寫(xiě)美麗的自然風(fēng)光，表達(dá)對(duì)壯麗山河的熱愛(ài);或表現(xiàn)歸耕隱居之樂(lè)，多抒發(fā)質(zhì)樸、清新、恬淡、閑適、物我兩忘的感情，表現(xiàn)不同流俗的清高，追求隱逸，有消極避世的思想。他們的藝術(shù)成就頗高，具有用語(yǔ)言藝術(shù)再現(xiàn)自然景物的能力。如張耒的《初見(jiàn)嵩山》：“年來(lái)鞍馬困塵埃，賴(lài)有青山豁我懷。日暮北風(fēng)吹雨去，數(shù)峰清瘦出云來(lái)�！�
8 托物言志詩(shī)
托物言志詩(shī)指的是詩(shī)人不直接表露自己的思想感情，而是采用比喻、象征、興寄等手法，把自己的某種理想和人格融于某種具體事物的一類(lèi)詩(shī)歌。所借之物既是作者的理想、志趣、節(jié)操的化身，更是作品主旨和形象的載體。情感上，或托物抒發(fā)懷才不遇的傷感，如李商隱的《柳》;或托物顯示自己的高潔品質(zhì)，如修睦注的《落葉》：“雨過(guò)閑田地，重重落葉紅。翻思向春日，肯信有秋風(fēng)。幾處隨流水，河邊亂暮空。只應(yīng)松自立，二不與君同�！�
9 邊塞征戰(zhàn)詩(shī)
內(nèi)容上，或描寫(xiě)塞外風(fēng)光，或表現(xiàn)征戰(zhàn)之苦，或抒發(fā)衛(wèi)國(guó)豪情，或諷諫窮兵黷武。在創(chuàng)作風(fēng)格上多以雄渾豪放、奔騰峻偉見(jiàn)長(zhǎng)。如李益的《度破訥沙(其二)》：“破訥沙頭雁正飛，鸊鵜泉上戰(zhàn)初歸。平明臼出東南地，滿(mǎn)磧寒光生鐵衣。”
鑒賞邊塞詩(shī)，首先要了解詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景，知人論世：盛唐邊塞詩(shī)構(gòu)成“盛唐精神”的壯麗音節(jié)，詩(shī)風(fēng)表現(xiàn)出來(lái)的是豪邁勇敢、一往無(wú)前，如王昌齡《從軍行》：“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”;中晚唐國(guó)勢(shì)式微，邊塞詩(shī)中于是夾雜了幾許悲壯和凄愴，邊塞詩(shī)最能體現(xiàn)國(guó)運(yùn)興衰，如陳陶《隴西行》：“可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人”;宋代，尤其是南宋，邊塞詩(shī)交織著救亡御侮的悲愴呼號(hào)。其次，要體會(huì)征戰(zhàn)詩(shī)中的種種矛盾：慷慨從軍和久戍思鄉(xiāng)的矛盾，衛(wèi)國(guó)激情和艱苦生活的矛盾，痛恨庸將和獻(xiàn)身精神的矛盾等。
要點(diǎn)二：常考意象(形象)及象征
1 離別愁苦類(lèi)(表1)
2 詠物抒懷類(lèi)(表2)
3 典故類(lèi)(表3)
要點(diǎn)三：�？急磉_(dá)技巧及效果作用
“表達(dá)技巧”是個(gè)廣義綜合概念，它是指使詩(shī)歌形象更鮮明、語(yǔ)言更凝練、意境更含蓄蘊(yùn)藉、詩(shī)歌的表現(xiàn)力更強(qiáng)的所有方法�！氨磉_(dá)技巧”主要包括四方面內(nèi)容：一是抒情手法，二是描寫(xiě)手法，三是表現(xiàn)手法，四是修辭手法。
1 詩(shī)歌的抒情方式
包括直接抒情(直抒胸臆)和間接抒情，間接抒情又包括借景抒情、觸景生情、寓情于景、借古諷今和托物言志。
2 詩(shī)歌的描寫(xiě)手法
包括虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、細(xì)節(jié)描寫(xiě)和正側(cè)面結(jié)合。
3 詩(shī)歌的表現(xiàn)手法
包括用典、抑揚(yáng)、象征、襯托、渲染、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、曲筆入題、承上啟下、伏筆照應(yīng)、鋪墊懸念、卒章顯志、以小見(jiàn)大、象征寄托等。
4 詩(shī)歌的修辭手法
包括比喻、擬人、夸張、對(duì)比、雙關(guān)、借代、起興等。
要點(diǎn)四：常見(jiàn)語(yǔ)言特色(語(yǔ)言風(fēng)格)及效果(表4)
原創(chuàng)預(yù)測(cè)訓(xùn)練
1 閱讀下面的詩(shī)，回答問(wèn)題。
邊詞
張敬忠
五原春色舊來(lái)遲，二月垂楊未掛絲。
即今河畔冰開(kāi)日，正是長(zhǎng)安花落時(shí)。
(1)春色來(lái)得“遲”主要體現(xiàn)在哪些地方?
答：___________________________________________________
(2)分析本詩(shī)運(yùn)用的表現(xiàn)手法及其作用。
答：___________________________________________________
2 閱讀下面的詩(shī)歌，回答問(wèn)題。
田家
華岳
農(nóng)夫日炙面如煤，絲婦繅成雪一堆。
早早安排了宮稅，莫教耆長(zhǎng)上門(mén)催。
(1)第一、二句運(yùn)用了怎樣的修辭手法?塑造了怎樣的人物形象?
答：___________________________________________________
(2)這首詩(shī)揭露了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?
答：___________________________________________________
3 閱讀下面的作品，回答問(wèn)題。
枕上述夢(mèng)
陸游
江湖送老一漁舟，清夢(mèng)猶成塞上游。
生馬駒馳鐵蹄腕，古鐃歌奏錦衣耩。
玉關(guān)雪急傳烽火，青海云開(kāi)見(jiàn)戍樓。
白首不侯非所恨，咿嚶床簀死堪羞。
(1)賞析頸聯(lián)中“急”“開(kāi)”二字的表達(dá)效果。
答：___________________
(2)作者托夢(mèng)境表達(dá)了怎樣的人生理想?
答：___________________________________________________
【參考答案】
1 (1)邊塞“春遲”景象主要體現(xiàn)在：二月垂楊還未發(fā)芽，長(zhǎng)安已是落花時(shí)節(jié)，這里的河冰才開(kāi)始融化。(2)本詩(shī)運(yùn)用了對(duì)比的手法，將邊塞的春遲景象與長(zhǎng)安的春歸景象進(jìn)行比較。通過(guò)對(duì)比，把作者對(duì)邊塞生活的厭倦之情與對(duì)內(nèi)地生活的向往之情表達(dá)得更為深刻。
2 (1)這兩句運(yùn)用比喻的修辭手法，首句寫(xiě)農(nóng)夫的臉被太陽(yáng)曬得如同煤一樣黑，次句寫(xiě)農(nóng)婦繅的絲如同雪一樣白，這兩句再現(xiàn)了農(nóng)民生活的艱辛，塑造了因害怕官府逼租而辛苦勞作的農(nóng)人形象。(2)因害怕耆老上門(mén)催逼租稅，農(nóng)夫和農(nóng)婦拼命勞作，以提前交上官稅，反襯出官府催租的殘暴以及農(nóng)民對(duì)官府催逼的畏懼，揭露了極不平等的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
3 (1)“急”實(shí)指邊塞大雪紛飛的情景，暗喻烽火連傳的危急戰(zhàn)事：“開(kāi)”有云開(kāi)日出之意，也再現(xiàn)了經(jīng)過(guò)奮戰(zhàn)后邊關(guān)安定之景。二字把邊塞的危急景象更形象地再現(xiàn)了出來(lái)。(2)作者渴望馳騁戰(zhàn)場(chǎng)、收復(fù)失地、建功立業(yè)的愿望在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法實(shí)現(xiàn)，只好融進(jìn)夢(mèng)中。通過(guò)描述夢(mèng)中征戰(zhàn)邊塞的情景，把一腔愛(ài)國(guó)情懷表達(dá)得更加淋漓盡致。
習(xí)題一
題烏江亭
唐﹒杜牧
勝敗兵家事不期①，包羞忍恥是男兒。
江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。
烏江
宋﹒李清照
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。
【注釋】期：期望，預(yù)料。
【試題】
1.這兩首詩(shī)詠的都是西楚霸王相遇，但對(duì)項(xiàng)羽評(píng)價(jià)的感情態(tài)度不同，第一首：；第二首：。
2.這兩首詩(shī)借對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)分別表達(dá)了什么觀點(diǎn)？
杜牧：李清照：
【參考答案】
1.遺憾，惋惜；贊揚(yáng)，肯定
2.杜牧：表達(dá)了對(duì)勝敗得失、世事變化的看法，即勝敗乃兵家常事，有時(shí)要忍辱負(fù)重，重整旗鼓，或能轉(zhuǎn)敗為勝，東山再起。（意近即可）（2分）
李清照：認(rèn)為做人要講求節(jié)操，活著要干一番轟轟烈烈的事業(yè)，死了也要?dú)鈮焉胶印?/p>
�。S岡市2013年初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)水平考試語(yǔ)文試題）
【鑒賞】
題烏江亭
如果當(dāng)年重返江東再整旗鼓，有朝一日卷土重來(lái)也是說(shuō)不定的。
此詩(shī)與前選《赤壁》詩(shī)一樣，議論戰(zhàn)爭(zhēng)成敗之理，提出自己對(duì)歷史上已有結(jié)局的戰(zhàn)爭(zhēng)的假設(shè)性推想。首句言勝敗乃兵家常事。次句批評(píng)項(xiàng)羽胸襟不夠?qū)拸V，缺乏大將氣度。三四句設(shè)想項(xiàng)羽假如回江東重整旗鼓，說(shuō)不定就可以卷土重來(lái)。這句有對(duì)項(xiàng)羽負(fù)氣自刎的惋惜，但主要的意思卻是批評(píng)他不善于把握機(jī)遇，不善于聽(tīng)取別人的建議，不善于得人、用人。司馬遷曾以史家眼光批評(píng)項(xiàng)羽天亡我，非戰(zhàn)之罪的執(zhí)迷不悟。杜牧則以兵家的眼光論成敗由人之理。二人都注重人事，但司馬遷是總結(jié)已然之教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)其必?cái)≈颍欢拍羷t是假想未然之機(jī)會(huì)，強(qiáng)調(diào)兵家須有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和不屈不撓的意志。
首句直截了當(dāng)?shù)刂赋鰟贁∧吮抑＿@一普通常識(shí)，并暗示關(guān)鍵在于如何對(duì)待的問(wèn)題，為以下作好鋪墊�！笆虏黄凇�，是說(shuō)勝敗的事，不能預(yù)料。
次句強(qiáng)調(diào)指出只有“包羞忍恥”，才是“男兒”。項(xiàng)羽遭到挫折便灰心喪氣，含羞自刎，怎么算得上真下的“男兒”呢？“男兒”二字，令人聯(lián)想到自詡為力超過(guò)山河，氣可蓋世的西楚霸王，直到臨死，還未找到自己失敗的原因，只是歸咎于“時(shí)不利”而羞憤自殺，有愧于他的“英雄”稱(chēng)號(hào)。
第三句“江東子弟多才俊”，是對(duì)亭長(zhǎng)建議“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬(wàn)人，亦足王也”的藝術(shù)概括。人們歷來(lái)欣賞項(xiàng)羽“無(wú)面見(jiàn)江東父兄”一語(yǔ)，認(rèn)為表現(xiàn)了他的氣節(jié)。其實(shí)這恰好反映了他的剛愎自用，聽(tīng)不進(jìn)亭長(zhǎng)忠言。他錯(cuò)過(guò)了韓信，氣死了范增，確是愚蠢得可笑。然而在這最后關(guān)頭，如果他能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，“包羞忍恥”，采納忠言，重返江東，再整旗鼓，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，或未易量。這就又落腳到了末句。
“卷土重來(lái)未可知”，是全詩(shī)最得力的句子，其意蓋謂如能做到這樣，還是大有可為的；可惜的是項(xiàng)羽卻不肯放下架子而自刎了。這樣就為上面一、二兩句提供了有力的依據(jù)，而這樣急轉(zhuǎn)直下，一氣呵成，令人想見(jiàn)“江東子弟”“卷土重來(lái)”的情狀，是頗有氣勢(shì)的。同時(shí)，在惋惜、批判、諷刺之余，又表明了“敗不餒”的道理，也是頗有積極意義的。
議論不落傳統(tǒng)說(shuō)法的窠臼，是杜牧詠史詩(shī)的特色。諸如“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”（《赤壁》），“南軍不袒左邊袖，四老安劉是滅劉”（《題商山四皓廟》），都是反說(shuō)其事，筆調(diào)都與這首類(lèi)似。宋人胡仔在《苕溪漁隱叢話(huà)》中謂這首詩(shī)“好異而畔于理……項(xiàng)氏以八千人渡江，敗亡之余，無(wú)一還者，其失人心為甚，誰(shuí)肯復(fù)附之？其不能卷土重來(lái)，決矣。”清人吳景旭在《歷代詩(shī)話(huà)》中則反駁胡仔，說(shuō)杜牧正是“用翻案法，跌入一層，正意益醒”。其實(shí)從歷史觀點(diǎn)來(lái)看，胡氏的指責(zé)不為無(wú)由。吳景旭為杜牧辯護(hù)，主要因這首詩(shī)借題發(fā)揮，宣揚(yáng)百折不撓的精神，是可取的。
烏江
�。保玻赌�，女真貴族侵略者長(zhǎng)驅(qū)南下，北宋都城汴京陷落，中原大好河山淪入敵手。１１２７年康王趙構(gòu)在南京（今河南商丘）即帝位后，不僅不思抵抗，反倒倉(cāng)皇逃命、忍辱偷安。面對(duì)著祖國(guó)破碎的山河，滿(mǎn)含著家仇國(guó)恨，詩(shī)人痛心疾首，吟出了這悲憤慷慨之歌。
李清照的詞以白描見(jiàn)長(zhǎng)，但在詩(shī)中卻頗喜歡用事。她一向勤奮好學(xué)，博聞強(qiáng)記，才情過(guò)人。這給她的創(chuàng)作帶來(lái)了極大的便利，所以她在詩(shī)中往往能十分自如地借古人古事以議論時(shí)政、品評(píng)人物、抒發(fā)感觸、寄托情懷。在這首膾炙人口的名篇里，詩(shī)人巧妙而靈活地借用了兩個(gè)典故，提出了人生價(jià)值的問(wèn)題。據(jù)《史記·高祖本紀(jì)》載：“高祖曰：‘……夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也�！鼻凇毒鸥琛�(guó)殤》中說(shuō)：“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄！”李清照認(rèn)為，人活著應(yīng)該于國(guó)于民有所作為、有所建樹(shù)，做一個(gè)杰出的人物；死也要象屈原所歌頌的為國(guó)捐軀的愛(ài)國(guó)將士們一樣，做鬼中的英雄。這是詩(shī)人久郁心中的激憤之辭，氣勢(shì)磅礴，慷慨激昂，有力地表達(dá)了這位山東女詩(shī)人、同時(shí)也是中華兒女那種寧為玉碎、不作瓦全的浩然正氣和英雄主義理想。短短兩句，語(yǔ)雖淺近，卻寓意深永，發(fā)人深省。八百余年來(lái)，始終引起人們強(qiáng)烈的共鳴，為人們所傳誦不絕。
“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東�！痹�(shī)人追昔撫今，感觸萬(wàn)端，不禁想起那曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的西楚霸王來(lái)。項(xiàng)羽是秦末農(nóng)民起義軍的領(lǐng)袖，秦亡后，自立為西楚霸王，后與劉邦爭(zhēng)奪天下，為劉邦擊敗。據(jù)《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》記載：當(dāng)劉邦把項(xiàng)羽圍困在垓下（今安徽靈璧南）時(shí)，項(xiàng)羽沖破重圍，來(lái)到烏江（今安徽和縣東北），眼看追兵將至，烏江亭長(zhǎng)停船于江邊，對(duì)項(xiàng)羽說(shuō)：“江東雖小，還有千里之地，數(shù)十萬(wàn)人，也足以為王了。請(qǐng)大王急速渡江，不然漢軍追來(lái)，就無(wú)法渡過(guò)去了。”項(xiàng)羽謝絕了亭長(zhǎng)的好意，說(shuō)：“天要亡我，我為什么還要渡江呢？況且我當(dāng)年率江東子弟八千人渡江西進(jìn)，如今沒(méi)有一人生還，即使江東父老同情我，仍舊擁立我為王，我還有什么臉面去見(jiàn)他們呢？即使他們不責(zé)備我，我難道心中就不感到慚愧嗎？”毅然自刎而亡。詩(shī)人說(shuō)：直至如今，還讓人想念項(xiàng)羽，敬佩他那寧死不屈的英雄氣概。項(xiàng)羽雖然是一個(gè)失敗的英雄，但他生為人杰，死亦剛烈，寧可自刎烏江，也不茍且偷生。而當(dāng)時(shí)的趙構(gòu)集團(tuán)面對(duì)金朝貴族統(tǒng)治者的入侵，卻是貪生怕死、懦弱無(wú)能；先是倉(cāng)皇南渡，逃竄于殘山剩水之間，旋又在臨安正式建立起南宋小朝廷，從此茍安江左一隅，過(guò)著燈紅酒綠、醉生夢(mèng)死的腐朽生活，絲毫不以光復(fù)為念。兩相對(duì)比，其品格、其靈魂之高下美丑，不也就不言自明了嗎？可見(jiàn)，詩(shī)人正是要借著對(duì)項(xiàng)羽英雄行為的崇敬、贊美，對(duì)高宗一伙茍且偷安的無(wú)恥行徑進(jìn)行深刻的揭露、尖銳的嘲諷和無(wú)情的鞭笞！
李清照的詩(shī)才早已為當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇所器重，他父親的好友張文潛在為其父寫(xiě)的墓志銘中便指出：“長(zhǎng)女清照能詩(shī)文�！蓖踝啤侗屉u漫志》也說(shuō)她“自少年便有詩(shī)名，才力華贍，逼近前輩，在士大夫中已不可多得，若本朝婦人，當(dāng)推文采第一”。朱弁《風(fēng)月堂詩(shī)話(huà)》也指出她“于詩(shī)尤工”。細(xì)讀本篇，便可知這些評(píng)論都不是過(guò)譽(yù)之辭。詩(shī)雖短小，卻立意高遠(yuǎn)，寫(xiě)得感情激越、慷慨動(dòng)人；通篇貌似詠古，卻是處處鑒今；運(yùn)用古人古事，有如信手拈來(lái)，寥寥四句，連用數(shù)典，毫無(wú)刀砍斧削之痕；全詩(shī)語(yǔ)言淺近、明白曉暢、一氣呵成。我們讀罷詩(shī)章，不僅可以感受到詩(shī)人那慷慨高潔的愛(ài)國(guó)情懷，還可以領(lǐng)略到詩(shī)人獨(dú)到的藝術(shù)功力。
靖康之亂，給國(guó)家、人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難，也把詩(shī)人推向了苦難的深淵。南渡以后，她連續(xù)遭到丈夫早逝、被誣通敵、戰(zhàn)亂轉(zhuǎn)徙中心愛(ài)的金石文物也蕩然無(wú)存等沉重打擊，但她并沒(méi)有完全沉浸在個(gè)人的巨痛深哀之中。她以“俯視巾幗”、“壓倒須眉”的氣概，寫(xiě)出了這篇不朽之作，真是壯懷激烈，氣貫長(zhǎng)虹，堪稱(chēng)千古絕唱！
習(xí)題二
閱讀下面詩(shī)詞，完成8～9題。
三 月 晦 日 偶 題
秦觀
節(jié)物相催各自新，癡心兒女挽留春。
芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人。
點(diǎn) 絳 唇
元好問(wèn)
醉里春歸，綠窗猶唱留春住。問(wèn)春何處，花落鶯無(wú)語(yǔ)。
渺渺予懷，漠漠煙中樹(shù)。西樓暮，一簾疏雨，夢(mèng)里尋春去。
8．《點(diǎn)絳唇》一詞起句“醉里春歸”與結(jié)句“夢(mèng)里尋春去”頗有藝術(shù)韻味，請(qǐng)結(jié)合詞句具體分析。(5分)
9. 詞富情趣，宋詩(shī)多理趣。請(qǐng)從作品中作者對(duì)春逝態(tài)度的角度，分析秦詩(shī)之理趣、元詞之情趣是如何表現(xiàn)的。（6分）
秦詩(shī)之理趣：
元詞之情趣：
參考答案：
8.起句“醉里春歸”深婉有致，“醉里”可見(jiàn)作者沉迷于春景，但“春歸”卻明確點(diǎn)出“春去也”之無(wú)奈與傷感，奠定了全詞的基調(diào)（2分）。結(jié)句“夢(mèng)里尋春去”語(yǔ)淡情濃，表明作者不忍春逝，著意到夢(mèng)中尋覓春天的蹤跡，表明詩(shī)人的惜春之情（2分）。首尾回環(huán)照應(yīng)（1分），突出惜春之情。
9.秦詩(shī)之理趣：作者闡發(fā)了季節(jié)更替，風(fēng)物變化乃是自然之理，認(rèn)為春天固然美好，但也無(wú)需遺憾，因?yàn)橄奶焐钣牡臉?shù)蔭也足以怡人。（2分）秦詩(shī)直接講明道理。（1分）
元詞之情趣：作者采用情景交融的手法，用“綠窗猶唱”“花落”“鶯無(wú)語(yǔ)”“煙中樹(shù)”“暮”“疏雨”“夢(mèng)”等意象渲染了春逝的氛圍，用“留 春”“問(wèn)春”“尋春”等傳達(dá)出他對(duì)春逝的惆悵。（答出手法情景交融或渲染2分，答出惜春之情，1分。因8題已考查情感，所以“惜春”之情給1分。）
解析：答此題首先要區(qū)分開(kāi)“理趣”和“情趣”這兩個(gè)概念。“理趣”指用生動(dòng)具體的形象傳達(dá)一個(gè)普遍而又深刻的道理。詩(shī)人借助詩(shī)中的形象，把所感所悟傳達(dá)出來(lái)，既富有情趣，又深刻雋永，給人以哲理性的啟迪。“情趣”指用生動(dòng)具體的形象表達(dá)出詩(shī)人的感情和趣味，即寓情于景或借景抒情或融情于景�？忌鞔饡r(shí)要抓住詞中重點(diǎn)字、詞語(yǔ)來(lái)分析。
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