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【熱門(mén)】2024年禪意的語(yǔ)錄38條
有些人遭受打擊和困苦,依然挺身直行,有些人卻從此一蹶不振。堅(jiān)持走下去的人可能會(huì)遭受更多苦難,然而也必定擁有更多收獲。苦難能錘煉出更具韌性的生命力,當(dāng)一個(gè)人直面苦難時(shí),便能受苦而不覺(jué)苦。以下是小編整理的禪意的語(yǔ)錄38條,大家快來(lái)看看吧。
1、世界上有兩種長(zhǎng)大的方式,一種是明白了,一種是忘記了明白不了的,心中了無(wú)牽掛。所有人都用后一種方式長(zhǎng)大。紅塵煩擾,經(jīng)歷了,感悟了,看破了,參透了,人生最美還是淡然……
2、菩提無(wú)所得,你今但發(fā)無(wú)所得心,決定不得一法,即菩提心。
3、凡夫即佛,煩惱即菩提。前念迷即凡夫,后念悟即佛。前念著境即煩惱,后念離境即菩提!读鎵(jīng)·般若品》
4、世間的生態(tài)平衡,是以生命共融為前提的。如果我們不能自覺(jué)維護(hù)生命的共融,以掠奪的方式來(lái)開(kāi)發(fā)大自然,就會(huì)給人類(lèi)帶來(lái)種種意想不到的災(zāi)難。
5、心性本清凈,不可得思議,是如來(lái)妙藏,如金處于礦。
6、設(shè)病比丘無(wú)弟子者,當(dāng)于眾中差次使看病人.所以然者,離此已,更不見(jiàn)所施之處,福勝視病人者。其瞻病者,瞻我無(wú)異。設(shè)有供養(yǎng)我,及過(guò)去諸佛,施我之福德,瞻病而無(wú)異!对鲆话⒑(jīng)》卷四十,九眾生居品佛言
7、用自己的眼睛觀察,用自己的頭腦思考,這是我們有限的自 由之一,你珍惜了這種自由嗎?你充分享用了這種自由嗎?看看我們 的身邊,有多少人真正進(jìn)行著自己的觀察,有多少人真正在獨(dú)立思 考,又有多少人在人云亦云?殊不知,人云亦云是思想的被綁架,是 人世間最大的不自由。
8、生活的禪法,就在于清澈、溫與、客觀的認(rèn)識(shí)自我,那么人生路上的所有煩惱,何嘗不是一種找找目標(biāo)的線索與應(yīng)該經(jīng)過(guò)的途徑,有許多人害怕孤獨(dú),那么心地的狹隘與挑剔,恰恰就活成了一種尷尬的孤獨(dú),選擇快樂(lè),是一種對(duì)命運(yùn)的自信,更是一種誠(chéng)實(shí)。
9、真正的菩薩存在于人們的心中,他是慈悲與善良在人們心中的人格化,所以菩薩就在我們的身邊。舍近求遠(yuǎn)去尋找理想中的菩薩,是永遠(yuǎn)也找不到的,那只能使自己失去寶貴的生存機(jī)會(huì)。
10、人至中年,日已當(dāng)空,時(shí)光的脾氣似乎變得越來(lái)越古怪,一會(huì)兒無(wú)端在你的頭頂撒一把霜雪,一會(huì)兒冷漠地在你心里劃一道傷 痕。雖然陽(yáng)光依舊熱烈,卻已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn),夜的寒意一點(diǎn)點(diǎn)侵入思 緒,化為離愁。你的肉身不可挽回地遲鈍,激情慢慢被風(fēng)吹薄。有一 個(gè)聲音在呼喊,我不服氣,還有夢(mèng)想!
11、心性無(wú)染,本自圓成;但離妄緣,即如如佛。
12、老僧三十年前未參禪時(shí),見(jiàn)山是山;見(jiàn)水是水。及至后來(lái),親見(jiàn)知識(shí),有個(gè)入處,見(jiàn)山不是山,見(jiàn)水不是水。而今得個(gè)休歇處,依前見(jiàn)山只是山,見(jiàn)水只是水。
13、書(shū)如人——書(shū)有神。讀書(shū)貴在得其神。
14、自然界萬(wàn)事萬(wàn)物,一陰一陽(yáng)謂之道。
15、境界來(lái)時(shí)要惜緣,去時(shí)要自在,讓心不受煩惱所困。
16、實(shí)實(shí)在在的道不是看來(lái)的,也不是聽(tīng)來(lái)的,而是要真正去做——確切去實(shí)踐,才能表達(dá)出真道。
17、多做一件善事,就放下一項(xiàng)煩惱。
18、金錢(qián)能夠儲(chǔ)蓄,而時(shí)間不能儲(chǔ)蓄。金錢(qián)可以從別人那里借,而時(shí)間不能借。人生這個(gè)銀行里還剩下多少時(shí)間也無(wú)從知道。因此,時(shí)間更重要。
19、看似精明的愚者,是天下最愚蠢的人,這些人原本是一塊廢 鐵,不過(guò)表面鍍了一層薄薄的金;看似愚笨的智者,是天下最聰慧的 人,這些人總是神光內(nèi)斂,破衣?tīng)衫中包裹其實(shí)都是真金。
20、什么樣的人生才稱(chēng)得上富足。內(nèi)心深處有活源。孔雀雖有色嚴(yán)身,不如鴻鵠能高飛;世人雖有富貴力,不如學(xué)道功德深!洞笾嵌日摗窊碛械枚啵瞬灰欢M足;擁有得少,人不一定貧乏。有錢(qián)不一定快樂(lè),沒(méi)錢(qián)也可以安心自在,真正的財(cái)富從心頭來(lái),真正的富足也不以物質(zhì)為衡量。人可以窮,心不能窮,讓心里的能源,取之不盡;讓心靈的健康,用之不竭。
21、贈(zèng)人以善言,重如珠玉;傷人以惡言,甚于劍戟。
22、問(wèn):"善是什么?"師言:"善就是‘智慧’——智是‘分別智’,慧是‘平等慧’;有了智慧,就有了善和美。"又言:"善不能以威權(quán)行之;也就是不能用善心為名,把己意強(qiáng)加在別人身上。"——證嚴(yán)法師
23、道本無(wú)言,法本無(wú)生,以無(wú)言言,顯不生法,更無(wú)第二頭。
24、如果心不造作,就是自然喜悅,如水不加攪動(dòng),本性是透明清澈。禪坐的心就像一罐泥水,人們?cè)讲焕頃?huì)或攪亂它,雜質(zhì)就愈會(huì)沉淀到罐底,水的自然明凈本性也就會(huì)呈顯出來(lái)。心的本性也如此。任其自然,不加改變,就可以找到喜悅和清明的真性。
25、人生的悲苦,與得失糾纏,與是非相伴,與成敗共生。快樂(lè)的真諦,多不在得時(shí)欣喜,而在失后坦然。再好的東西,你抓得太緊,終會(huì)累,曾經(jīng)的擁有,要記得感恩;錯(cuò)過(guò)的美麗,要懂得放手;精神的高壓,要學(xué)會(huì)承受;直白的生活,要傾心去愛(ài)。當(dāng)你領(lǐng)略了失去之善,避開(kāi)了鐘情之苦,快樂(lè)方至。
26、身累,是一種充實(shí);心累,是一種空虛。無(wú)論是主動(dòng)地追求,還是生活所迫,勞累都是為目標(biāo)奮斗的結(jié)果。有目標(biāo)并為之奮斗,這就是人生的一種充實(shí)。不管是生活的重壓,還是心的迷失,心累都是因?yàn)樾臒o(wú)所依,這便是一種空虛。人,不怕身累,就怕心累。永遠(yuǎn)給自己一個(gè)目標(biāo),無(wú)論大小,讓心能展翅飛翔。
27、男孩結(jié)婚后對(duì)自己的妻子比結(jié)婚前更好。一次聚會(huì),朋友笑他:怎么結(jié)婚了還那么膩。他訕訕的笑著說(shuō)道:"結(jié)婚前,很多男生都想追她,有很多男生會(huì)對(duì)她好,我只有對(duì)她更好才能追到她;結(jié)婚后,對(duì)她好的男生越來(lái)越少,我只有對(duì)她更好,才能不讓她失落。我所做的一切就是想讓她幸福。"
28、又來(lái)人間走一遭,走過(guò)的歲月,逝去的光陰,不管是成功或者是失敗,都已經(jīng)成為過(guò)去。成功不要沾沾自喜,成功是暫時(shí)的,也是偶然的,用冷靜的頭腦來(lái)走好今后的旅程。失敗也不要?dú)怵H,只要不失信心,成功就會(huì)屬于你。其實(shí),對(duì)于成功,每個(gè)人都有不同的認(rèn)識(shí),但只要我們付出了努力,為自己的目標(biāo)流下了汗水,就不必后悔。因?yàn)樵谶@個(gè)過(guò)程中,我們積累了經(jīng)驗(yàn),得到了鍛煉,成為今后成功的墊腳石;這就是我們的財(cái)富,就是屬于我們的成功。
29、佛言:"放下"并不是"放棄",它們的本質(zhì)不一樣,結(jié)果也不一樣。"放下"是一個(gè)人尋找機(jī)會(huì)成長(zhǎng);"放棄"則表明一個(gè)人尋找地方逃避。"放下"是因?yàn)榭吹阶约焊哂谑虑,因而放下事情?放棄"是因?yàn)椴荒芊畔率虑,最終只好放棄自己。智慧者懂得放下,愚癡的人只會(huì)放棄。
30、我們都不是圣人,那些漂亮的鬼話不過(guò)就是安慰自己逃避心情的華麗借口。
31、有些事情既然不得不做,那就把所做的當(dāng)成一門(mén)修行的功課去做。
32、成就一件善的事情需要多緣多力,需要各方面的緣和力量。
33、對(duì)于別人做的好事,即使我們不能親歷而為,也當(dāng)懷一顆隨喜的心。要相信,肯于幫助別人的人,注定會(huì)被幫助,肯于愛(ài)世界的人,注定會(huì)被愛(ài)。
34、酒省明月照窗紗!难浴朵较场
35、一點(diǎn)不忍的念頭是生民生物之根芽;一段不為的氣節(jié)是撐天撐地之柱石。一蟲(chóng)一蟻不傷殘,半絲半縷勿貪著,可為民物立命。
36、禪詩(shī)·《忘惶》:方春不覺(jué)來(lái)朱夏,秋色蟬鳴翠影斜。夜來(lái)風(fēng)急柴扉破,滿地霜鋪落葉花!蹲恿x青
37、佛言制心一處,無(wú)事不辦。是故心分兩路,事不歸一。情專(zhuān)志篤,三昧速成。參禪念佛人不可不知!鳎┥彸卮髱煛吨翊半S筆》
38、不即不離,不住不著,縱橫自在,無(wú)非道場(chǎng)。 當(dāng)下無(wú)心,便是本法。
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