成功的作文精選4篇
在日常生活或是工作學習中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。那么問題來了，到底應如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編整理的成功的作文4篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
成功的作文 篇1
六年的小學生活，我獨立攻克過難題，參加過許多特色活動，但有一件事是我無法忘記。
那時的我在上小學一年級，班里曾經(jīng)搞過一次活動，活動的主題是手工。我們班上的人都參加了，我也不例外。
我們都準備好了自己需要的東西，我準備的是橡皮泥。比賽開始了，我先拿出一塊綠色的'橡皮泥，做了一塊草地，又拿出了一塊白色橡皮泥，捏了一只小兔子的形狀，又拿出了黑色的橡皮泥，捏了三個很小很小的球做小兔子的眼睛，又拿出了粉色的橡皮泥，捏了像薄片一樣的東西做小兔子的肚子。作品完成了，時間也到了，我懷著惴惴不安的心情交上了作品�；氐阶簧虾�，我變得很不安，心情也變得很緊張，內(nèi)心就像一只小兔子在亂跳。我在心里想：“如果選不上怎么辦，選上了得不到第一名怎么辦，老天爺，求你幫幫我吧，讓我得第一名，上帝啊，求求你了，您是救世主，人類是您創(chuàng)造的，那您也救救你的子孫吧，求求你了，啊，佛祖啊，雖然我從來不信佛，但是到如今也求求你幫幫我啊!”我在內(nèi)心求完了老天爺、上帝、佛祖應該會沒事吧�！按蠹野察o，安靜，現(xiàn)在我來宣布結(jié)果：第三名獎的獲得主是李曉薇，第二名獎的獲得住是馬曉悅，冠軍是李雪瑤!”老實說完后，我高興得幾乎跳起來，我在內(nèi)心歡呼萬歲，我終于知道通過自己的努力奪得冠軍是多么高興的事。
現(xiàn)在的我明白了，只要自己努力過，即使沒有奪得冠軍，那也是成功過的，成功是通過自己的努力得來的，不是靠耍小聰明，使用惡劣手段得來的。成功是件高興的事，現(xiàn)在回想起來那時的我，我真的覺得那時的我好天真，好傻啊，那時的我多得冠軍的心情是太高興，太開心了，我真的是高興得幾乎跳起來，我終于體會到成功的喜悅!
成功的作文 篇2
8月7日，在倫敦碗舉行的男子110米欄預賽中，劉翔意外絆倒，再一次結(jié)束了奧運冠軍的夢想。可敬的是，面對傷痛，劉翔選擇的是單腳跳完了他曾經(jīng)拼搏過，驕傲過又失望過的110米。結(jié)局并不圓滿，但精神值得嘉獎。沒有金牌，劉翔仍是成功者；而成功，又何必用金牌定義！
劉翔負傷的確使億萬中國人心碎。在眾多鼓勵聲中，也摻雜著少數(shù)令人不悅的聲音，什么“代言公司投資化為泡影”、“劉翔再度令人失望”，甚至還有人質(zhì)疑劉翔的傷痛�；蛟S中國人太希望在田徑賽場上嶄露頭角，把厚望全部寄托在劉翔身上，對于結(jié)局的失望可以理解。但將原本帶傷的劉翔仍進極度壓力的深淵，又讓其攀向金牌的懸崖并非明智之舉，劉翔假裝傷痛更是空穴來風。至于那些代言公司，難道只有運動員舉著金牌諂媚的笑容才能讓他們賺的盆滿缽滿么？也許他們看中的只是物質(zhì)而不是精神罷了。
成功，何必用金牌定義。相比而言，劉翔固然是幸運者。收看新聞時，主持人口中的賽場喜訊永遠只有金牌細節(jié)，至于銀牌和銅牌，有時一句話帶過，有時甚至只字不提。人們的確更愿意記住第一。許多運動員因為只拿到銀牌，就痛哭流涕，難道他們真的很失敗嗎?還有很多在賽場上奮力拼搏最終卻沒有拿牌的運動員，沒有人記住他們。在我看來，所有為夢想全力奮斗的運動員，即使他們不能站在領獎臺上唱著國歌看著五星紅旗徐徐升起，都是成功者，因為他們戰(zhàn)勝了自己。
成功，何必用金牌定義。羽毛球在場上消極比賽事件引起軒然大波。從雅典奧運會冠軍張寧、龔智超到倫敦奧運會被迫罰下的于洋、王曉理，讓球也是理所當然。表面的“為了國家利益”，說到底，不就是金牌么？難道為了幾塊金牌，就要與奧林匹克精神背道相馳？在者，即使不讓球，運動員仍然具備很大的奪金實力。再說，這些并不光明正大的金牌，就真能證明中國體育事業(yè)的成功，而國人就不會為此感到羞恥嗎？！也許，我們沒有必要太在乎金牌的.數(shù)量，而是用一種純粹的眼光去看待金牌，用一種理性、發(fā)展的眼光看待體育，不要將成功定義的太死。
成功，何必用金牌定義。每個運動員都有自己的信念與尊嚴，他們知道為國家和夢想奮斗，我們應當微笑著看著他們進步，而不是過分的干涉和苛求。沒有金牌，他們同樣可以成為成功者。不要讓金牌成為眾多利益勾結(jié)的物質(zhì)成品，更不要讓運動員成為這種體制下的悲哀。
成功，何必用金牌定義！
成功的作文 篇3
聞得“二十四節(jié)氣”申遺，除有老孟支持贊賞之態(tài)，亦有小丁不甚理解之聲。于今之信息時代，我以為：“二十四節(jié)氣”不應淡出公眾的視野。
中華文明幾千年溫暖的經(jīng)緯，是先人以血汗和智慧織就而成�！岸墓�(jié)氣”是古人為適應農(nóng)時，在辛勤耕作之余觀察太陽周年運動，凝練出的一套反映自然界陰、雨、晦、明等萬千有序變化的知識體系。其簡短干練，極備農(nóng)事指導價值，又蘊藏了無窮的智慧與詩意，我國為其申遺是有據(jù)可尋的。
于今，我們更愿意依賴于機器的便捷，現(xiàn)代人大多已不再需要吟詠“二十四節(jié)氣”歌來判斷農(nóng)時，選擇耕種了。指頭輕觸，即可獲取所需信息，精準的天氣預報自然不在話下，我們甚至可以逆節(jié)氣而耕植，古人的“二十四節(jié)氣”儼然仿若時代的“不識時務者”。“二十四節(jié)氣”無疑具有其局限性，但這并不意味著它終將被時間遺忘，時代的潮流確然向前駛?cè)�，沉淀下來的文化結(jié)晶斷然不能被遺忘在河底，存載于中華子民文化基因上古老情思更不會因此而松動。而節(jié)氣申遺的成功，猶如一面鏡子，在映射出傳統(tǒng)文化遭遇失落的`時代困境的同時，也折射了我們對自然世界的一種敬畏，對重拾先民優(yōu)質(zhì)文化的一種精神需求。
“人本是散落的珠子，文化就是將人這些散亂的珠子串連在一起的堅韌細線�！蔽幕谏鐣�、之于民族的重要意義從龍應臺的一席話中得以生動的詮釋與體現(xiàn)。然而，于當今之后工業(yè)時代，這根文化細線愈顯混沌、脆弱，不止于“二十四節(jié)氣”，不少流散于民間的古老文化亦處于遺忘的邊緣。是以，傳統(tǒng)文化的落寞，非只源于對碎片化信息毫無節(jié)制地攝取，更源于愈來愈功利化的現(xiàn)代人內(nèi)心對傳統(tǒng)文化的漠視、遠離。
“二十四節(jié)氣”等傳統(tǒng)文化留給后人的，是再多碎片化信息也堆砌不了的民族文化根基。它們將古人與今人牽系在一起，將幾千年前的詩意與當今日新月異之異代維系在一起，織就了中華文明溫暖、有序的文化經(jīng)緯。須知，傳統(tǒng)文化與科技發(fā)展，從來不相背離，相反，倘若我們正確運用科技手段引導人們重拾文化，傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明必互為日月，在時間長河中煜煜生輝。
古老的智慧與詩意等待吟唱，傳統(tǒng)不是發(fā)展的必然置換物，守住我們共同的文化根基，實乃當務之急也。
成功的作文 篇4
人生如玉，再潔白的玉也有瑕疵，再快樂的人生也有挫折和痛苦。面對有瑕疵的玉，有的人會認為它一文不值，有的人卻認為它瑕不掩瑜，正是因為玉有了瑕疵才渾然天成、價值連城。然而，面對人生的挫折和痛苦，有的人卻夸大了挫折，放大了痛苦，感到人生無望；也有的人感到，正是因為有了挫折和痛苦，才使成功離自己更近。
亞洲金融風暴過后，經(jīng)濟一片蕭條。兩個遭到破產(chǎn)的青、老企業(yè)家偶然相遇。當年輕人滿臉沮喪地向老人訴喪地向老人訴說自己的挫折和痛苦時，老人便微笑著對他說：“我已經(jīng)很老了，所剩的時間還不及你的三分之一；我的公司也很大，重整所需的費用更是你的三倍之多。我現(xiàn)在是一個又老又窮的人，面對挫折和痛苦都打算重新開始，難道你這樣既年輕又精力充沛的人還打算放棄嗎？”人的一生必然會遭受種種挫折和痛苦，聰明的人會選擇勇敢面對并從中獲取成功的啟示。因為他們知道，挫折和痛苦并不可怕，可怕的'是不敢正確地面對、被它們打倒而一蹶不振。如果我們著眼于成功，挫折和痛苦就會變成獲取成功的基礎！
美國教育學家卡耐基說：“從失敗中培養(yǎng)成功，挫折和痛苦是通往成功的兩塊最穩(wěn)靠的踏腳石！”人只有在挫折和痛苦中摸索成功之路，汲取從挫折和痛苦中獲得的經(jīng)驗教訓，才能取得成功！當我們能夠正確面對挫折和痛苦，并將挫折和痛苦轉(zhuǎn)化為成功的動力時，成功就在我們眼前。我們必須把挫折和痛苦作為成功的兩塊踏腳石！
司馬遷在《史記》中寫道：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；孫子臏腳，兵法修列，左丘失明，厥有《國語》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》，……�！睔v史上的先賢們并未因經(jīng)受過挫折和痛苦而一蹶不振，他們正是以挫折和痛苦為成功的踏腳石，成就了一番偉業(yè)。
為世人景仰的馬克思年輕時就因開辦《萊茵報》而觸怒了反動政府，背走他鄉(xiāng)。在如此挫折之下，他沒有痛苦、沒有氣餒、更沒有妥協(xié)，而是奔波于英法之間，為他今后完成《資本論》的寫作搜集了大量的資料。馬克思面對自己所遭受的挫折和痛苦曾說：“在科學的大道上，只有那些不畏崎嶇，勇于沿著蜿蜒道路不斷攀登的人，才能達到勝利的頂峰。”在人生的歷程中，馬克思更是以行動證明著他對挫折和痛苦的不畏！
挫折和痛苦是兩塊通往成功的踏腳石。我們踏于其上，回首走過的路，以高遠的眼光展望未來的廣闊之路，不難看到，藐視挫折和痛苦，大膽地邁過去，成功近在咫尺！
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