中國(guó)寓言故事：靈猿受窘
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在原始的大森林間，到處都生長(zhǎng)著高大挺拔、郁郁蔥蔥的喬木，如葉形橢圓的楠木、葉子對(duì)生的梓樹、可防蟲蛀的樟樹、可做染料的櫟(li)樹等等。它們枝繁葉茂，遮天蔽日，令人望而生畏。
有一種善于飛騰、跳躍的靈猿，生活在這原始大森林里，恰似如魚得水。您瞧，它們?cè)谶@些又粗又直的喬木之間輕盈敏捷地攀援，時(shí)而躍上，時(shí)而落下，不時(shí)還會(huì)扯住一很藤蔓，蕩到另一棵大樹的樹杈上去小憩片刻。它們?cè)诖笊謨?nèi)嬉戲玩耍，逍遙自得，神氣活現(xiàn)，好不威風(fēng)，儼然就像這深山老林中的君王一般，誰(shuí)也奈何它不得。由于它們的身體十分靈巧，行蹤無(wú)定，哪怕是像后羿、逢蒙那樣的神射手吧，恐怕也沒有辦法去瞄準(zhǔn)它。
然而，若是將這群靈猿趕到一片荊棘叢生的灌木林中去生活，那就會(huì)變成另外一番景象了。那里盡是生有長(zhǎng)刺的柘(zhe)樹、滿身棘刺的酸棗、味道酸苦的枳(zhi)樹等等。在這些渾身長(zhǎng)刺的灌木叢中，靈猿再也不敢輕舉妄動(dòng)了，它們無(wú)樹可攀，無(wú)枝可跳，善于騰躍的本領(lǐng)無(wú)法施展，稍有行動(dòng)，往往就會(huì)被繁枝利刺扎得疼痛難忍，真可謂是危機(jī)四伏。因此，它們只能小心謹(jǐn)慎地在林間東張西望，左顧右盼，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地爬行，全身緊張得直打哆嗦，好不凄惶!
同樣是這群靈猿，為什么在喬木林和灌木叢中的表現(xiàn)竟有天壤之別呢?這并不是由于靈猿的筋骨突然得了什么急病而變僵硬了，而只是因?yàn)樗髞?lái)所處的環(huán)境，使它不能充分施展其攀援騰越的本領(lǐng)所造成的結(jié)果啊!
靈猿受窘的遭遇說明，任何一種技能技巧能否得以充分施展，除主觀努力外，客觀環(huán)境也是必不可少的，有時(shí)甚至還會(huì)起決定的作用。由此可見，在尊重知識(shí)、尊重人才的時(shí)代，創(chuàng)造一種寬松、和諧的客觀環(huán)境，使各種人才都能充分發(fā)揮各自的聰明才智，該是何等重要啊。
中國(guó)寓言故事：秀才的“大志”
兩個(gè)窮酸秀才，四體不勤，五谷不分，不事稼穡(se)，不學(xué)無(wú)術(shù)，一天到晚裝模作樣，搖頭晃腦，自作清高。衣服又舊又破，常常連肚子都填不飽，可他們依舊鄙視勞動(dòng)。
一個(gè)炎炎的夏日，這兩個(gè)秀才聚到一起了。他們走到村邊，坐在一個(gè)大樹墩上，一人拿著一把破舊的大蒲扇，不停地?fù)u著扇，驅(qū)趕著蚊蟲。他們看著農(nóng)人正在地頭辛苦地干活，顆顆汗珠滴在土地上，兩秀才大發(fā)感嘆。
一個(gè)秀才說：“他們真苦啊!這么勤巴苦做的，落得個(gè)什么呢?我這一輩子雖說也窮酸，可是我只要吃飽了飯、睡足了覺也就行了。我最討厭的就是像他們這樣下地去干活，面朝黃土背朝天的，他們太胸?zé)o大志了。將來(lái)有朝一日我得志了，我就一定先把肚子填得飽飽的，吃飽了再睡;睡足以后再起來(lái)吃，那該是多有福氣呀!有了這樣的福氣，就算是實(shí)現(xiàn)了我的大志了。老兄，你說不是這樣嗎?”
另一個(gè)秀才不同意前一個(gè)秀才說的話。這個(gè)秀才說：“哎呀老兄，我和你可不一樣啊。我的原則是吃飽了還要再吃，哪來(lái)的工夫去睡大覺呢?我要不停地吃，這才是享受人世間最大的樂趣。依我看，這才是我的大志!”
兩個(gè)人喋喋不休地談著他們的“大志”，原來(lái)只不過是不勞而獲、坐享其成，所以到頭來(lái)也只不過是畫餅充饑。
兩秀才的“大志”，實(shí)在是可悲又可鄙，這種寄生蟲的狹隘自私，只能遺人笑柄。
中國(guó)寓言故事：眼盲心明
有一個(gè)眼睛失明的少年擅長(zhǎng)彈琴擊鼓，鄰里有一個(gè)書生過來(lái)問他：“你有多大年紀(jì)了?”少年說：“15歲了。”“你什么時(shí)候失明的?”“3歲的時(shí)候。”“那么你失明已經(jīng)有12年了，整日里昏天黑地，不知道日月山川和人間社會(huì)的形態(tài)，不知道容貌的美丑和風(fēng)景的秀麗，豈不是太可悲了嗎?”那失明的少年笑著說：“你只知道盲人是盲的，而不知道不盲的人也實(shí)際上大都是盲的。我雖然眼睛看不見，但四肢和身體卻是自由自在的。聽聲音我便知道是誰(shuí)，聽言談便知道或是或非。我還能估計(jì)道路的狀況來(lái)調(diào)節(jié)步速的快慢，很少有跌倒的危險(xiǎn)。我全身心地投入自己所擅長(zhǎng)的工作中去，精益求精，而不浪費(fèi)精力去應(yīng)付那些無(wú)聊的事情。這樣久而久之也就習(xí)慣了，我不再為眼睛看不見東西而感到痛苦�？墒钱�(dāng)今某些人雖然有眼睛，但他們利令智昏，看見丑惡的東西十分熱衷，對(duì)賢明與愚笨不會(huì)分辨，邪與正不能解釋，治與亂也不知原因，詩(shī)書放在眼前卻成天胡思亂想，始終不能領(lǐng)會(huì)其要旨。還有的人倒行逆施，胡作非為，跌倒之后還不清醒，最后掉進(jìn)了羅網(wǎng)。這些人難道沒有眼睛嗎?那些睜著眼而昏天黑地亂竄的人難道不也是盲人么?他們實(shí)際上比我這個(gè)生理上的盲人更可悲可嘆呀!”書生無(wú)言以對(duì)。
這個(gè)故事揭示了這樣一種生活哲理：生理上的盲固然可嘆，而心理上的“盲”更為可悲。眼睛失明是一大缺陷，但如果揚(yáng)長(zhǎng)避短，全神貫注于所擅長(zhǎng)的事業(yè)中去，也能做出很大的成績(jī)來(lái)，領(lǐng)悟到深刻的人生道理。而如果昏昏然過日子，甚至胡作非為、倒行逆施，即使雙目明亮、四肢發(fā)達(dá)，也是一種不明事理不通人性的“睜眼瞎”和“人形獸”。
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