正月十五燈謎起源

時間：2025-10-15 10:35:25 小英燈謎我要投稿

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正月十五燈謎起源

　　燈謎又稱文虎，猜燈謎，亦稱打虎、彈壁燈、商燈、射、解、拆等，但人們都習(xí)慣用“燈謎”一稱。小編整理的正月十五燈謎來源，僅供參考，喜歡的可以來看下。

　　元宵節(jié)的燈謎來歷

　　元宵節(jié)，中國民間有“觀燈猜謎”的習(xí)俗。民俗專家介紹說，猜燈謎，在我國有著悠久的歷史。據(jù)記載，猜燈謎自南宋起開始流行，至今不衰。 “猜燈謎”又叫“打燈謎”，出現(xiàn)在宋朝。南宋時，首都臨安每逢元宵節(jié)時制謎、猜謎的人眾多。開始時是好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。天津市民俗專家趙之珩介紹說，燈謎是我國獨有的富于民族風(fēng)格的一種文學(xué)形式，生動活潑。燈謎的基礎(chǔ)是謎語，而謎語的發(fā)展是有一個過程的。早在春秋戰(zhàn)國時謎語就已經(jīng)出現(xiàn)了，當(dāng)時一些“政客”為了宣傳自己的主張，說動各國君主，往往在發(fā)言中采用傳統(tǒng)民間故事傳說的隱喻方法，巧妙影射。當(dāng)時把這種方法叫“隱語”或“瘦詞”。到漢代時，逐步演變成為破譯文字形義為主的謎語。這時的謎語還是比較粗糙的，有民間老百姓創(chuàng)作的，也有文人創(chuàng)作的。到了三國時，謎語書面創(chuàng)作形式已十分盛行。宋代謎語與元宵賞燈相結(jié)合，豐富了燈節(jié)的娛樂活動，這時才是燈謎。此后，謎語有了更多的趣味性，因為在宋代，游樂場所“瓦舍”興起，給燈謎的發(fā)展創(chuàng)造了物質(zhì)條件，這就促進了燈謎的發(fā)展。于是，當(dāng)時不少的文學(xué)家都成為制謎高手

　　元宵節(jié)的燈謎典故

　　古代，每屆元宵節(jié)，人們總要分曹射覆，引為笑樂。燈謎最早是由謎語發(fā)展而來的，起源于春秋戰(zhàn)國時期。它是一種富有譏諫、規(guī)戒、詼諧、笑謔的文藝游戲。謎語懸之于燈，供人猜射，開始于南宋�！段淞峙f事·燈品》記載："以絹燈剪寫詩詞，時寓譏笑，及畫人物，藏頭隱語，及舊京諢語，戲弄行人�！�"元宵佳節(jié)，帝城不夜，春宵賞燈之會，百姓雜陳，詩謎書于燈，映于燭，列于通衢，任人猜度，所以稱為"燈謎"。猜謎變成燈謎，還有個有趣的故事。相傳很久以前，有個財主，人稱笑面虎。他見了衣著體面的人，就拼命巴結(jié);見了粗衣爛衫的窮人，就吹胡子瞪眼。有個叫王少的青年，曾因衣服穿得破爛，一次去借糧時，被他趕出大門。王少回去后越想越氣。于元宵之夜，扎了一頂大花燈，來到笑面虎家門前。這大花燈上題著一首詩。笑面虎上前觀看，只見上面寫著：

　　頭尖身細白如銀。

　　稱稱沒有半毫分;

　　眼睛長到屁股上，

　　光認(rèn)衣裳不認(rèn)人。

　　笑面虎看罷，氣得面紅耳赤，暴跳如雷，嚷道："好小子，膽敢來罵老爺。"便命家丁去搶花燈，王少忙挑起花燈，笑嘻嘻地說："哎，老爺莫犯猜疑，我這四句詩是個謎，謎底就是針，你想想是不是。這針怎么是對你的呢?莫非是針對你說的，不然你又怎么知道說的是你呢?"笑面虎一想，可不是，只好氣得干瞪眼，灰溜溜走了，周圍的人都樂得哈哈大笑。這事傳開后，越傳越遠。第二年元宵，人們紛紛仿效，將謎語寫在花燈上，供人猜射取樂。所以就叫"燈謎"。以后相沿成習(xí)，猜燈謎、打燈虎成了元宵佳節(jié)的重要活動內(nèi)容，《紅樓夢》里有好幾個章回都描繪了清人智猜燈謎的情景。燈謎活動，一直傳至今天。春燈謎語，雖屬藝文小道，然上自天文，下至地理，經(jīng)史辭賦，現(xiàn)代知識，包羅無遺，非有一定文化素養(yǎng)，不易猜射;而其奧妙詼奇，足以抒懷遣興，鍛煉思維，啟發(fā)性靈，是一種益智的娛樂活動。

　　燈謎的起源

　　燈謎，這一歷史悠久的文化瑰寶，可以追溯到上古時代的《彈歌》，作為謎語的雛形，至今已有三千多年的歷史。若以“廋辭”、“隱語”來計算，其歷史更是長達兩千余年。

　　“謎”字的出現(xiàn)雖晚，但意義深遠。在東漢許慎的《說文解字》中并未收錄，直至宋初由徐鉉補入，并解釋為“隱語也，從言迷”，揭示了“謎”在當(dāng)時已成為一種通俗的稱謂。宋周密在《齊東野語》中進一步闡明：“古之所謂廋詞，即今之隱言也，而俗謂之謎�！�，從不同角度為謎語命名。出謎者巧藏真意，猜謎者則需搜索尋思，因此得名“隱”與“廋”。史籍記載，春秋時期隱語已頗為流行，如“秦客廋詞于朝”與“齊威王之時好隱”。

　　盡管隱語與純粹以文義為主的燈謎有所差異，但它們共同之處在于通過詞義轉(zhuǎn)移來隱伏真實意義，這正是燈謎的雛形所在。

　　◆ 燈謎的流傳

　　魏晉南北朝時期，制謎與猜謎成為了文人之間斗智的新游戲。曹操在門上寫“活”字的“實物謎”便是這一時期的典型代表。隨后，晉代的潘岳、南朝的劉駿、謝靈運等眾多著名文人紛紛涉足謎語創(chuàng)作，他們突破了曹娥體的束縛，使得謎語藝術(shù)得以進一步發(fā)展。南朝宋文學(xué)家鮑照的“井”字謎和梁劉勰在《文心雕龍·諧隱》中對謎語的精妙論述，都為謎語藝術(shù)的發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)。

　　燈謎的發(fā)展

　　宋元時期，燈謎逐漸從隱語演變?yōu)榱恕盁糁i”。李開先在描述中寫道，每當(dāng)元夕之夜，通都大市都會張燈結(jié)彩，燈火輝煌，人們歡聚一堂，共度佳節(jié)。其中，最為吸引人的便是那猜燈謎的環(huán)節(jié)。主謎者會在片紙上書寫謎語，然后由數(shù)人傳遍巷陌，供人們競猜。猜中者會被請入席中，上座者還會以酒相賀，這種活動不僅在都城盛行，即使在窮鄉(xiāng)僻壤也如此。

　　隨著燈謎的普及，商謎也逐漸興起。在南宋時期，就已經(jīng)出現(xiàn)了專門從事商謎的專業(yè)藝人。他們在商謎開始前，會先用鼓板吹奏《賀圣朝》樂曲，以此聚集觀眾。而謎的種類也多種多樣，包括詩謎、字謎、戾謎、社謎等。在都城杭州，一些習(xí)詩之流還成立了謎社組織，如“南北垢齋、西齋”等，進一步推動了燈謎的發(fā)展。

　　在北方，金國繼承了北宋的文化，金章宗完顏璟對隱語頗有興趣，并由四川人楊圃祥主編了謎集《百斛珠》。到了元代，朱凱所編的謎書《敘萬類》更是將謎語材料收集得更為豐富。

　　到了明代，燈謎活動更是達到了新的高度。嘉靖進士田汝成在《西湖游覽志余》中詳細記載了元宵猜燈的盛況。其中，“永樂”和“洪熙”年間的元宵猜謎更是成為了當(dāng)時的佳話。而“嘉靖”以后，謎界更是人才濟濟，如山陰諸生徐文長所制的“佯”字謎，至今仍是增損體燈謎的典范。

　　詩謎在明代已相當(dāng)成熟，文學(xué)家李開先自編謎書《詩禪》，他提出“人心稍變，直道難行，有托興，有諷諫，有寓言，有隱語，有廋詞，俗謂之謎，而士大夫謂之詩禪。”在書中，他巧妙地將詩情畫意與謎語相結(jié)合，如“重山復(fù)重山，重山向下懸；明月復(fù)明月，明月在兩邊。上有可耕之田，下有長流之川，一家共六口，兩口不團圓。”不僅描繪了美麗的山水景色，還巧妙地猜出一個“用”字。另一首“累”字謎則反映了民間疾苦，控訴了當(dāng)時的封建統(tǒng)治制度。

　　燈謎精選

　　鐵公雞(打一成語)——一毛不拔

　　愛好旅游(打一成語)——喜出望外

　　盲人摸象(打一成語)——不識大體

　　蜜餞黃連(打一成語)——同甘共苦

　　會計(打一成語)——足智多謀

　　逆水劃船(打一成語)——力爭上游

　　快刀斬亂麻(打一成語)——迎刃而解

　　翹翹板(打一成語)——此起彼落

　　遇事不求人(打一成語)——自力更生

　　脫粒機(打一成語)——吞吞吐吐

　　四通八達(打一成語)——頭頭是道