讀《帕夫雷什中學》心得體會

時間：2025-06-10 11:46:11 晶敏學習心得體會我要投稿

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讀《帕夫雷什中學》心得體會（精選18篇）

　　心中有不少心得體會時，通常就可以寫篇心得體會將其記下來，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問題的原因，從而找出解決問題的辦法。那么如何寫心得體會才能更有感染力呢？下面是小編整理的讀《帕夫雷什中學》心得體會，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

讀《帕夫雷什中學》心得體會（精選18篇）

　　讀《帕夫雷什中學》心得體會 1

　　《帕夫雷什中學》是蘇霍姆林斯基生心血與智慧的結(jié)晶，是部不朽的世界教育巨著，這是部“活的教育學”，它沒有空洞教條的說教，沒有深奧晦澀的教育理論，比任何部教育學都形象生動，深入淺出，因為這全是作者自己教育生涯的結(jié)晶，是來自作者對教育工作滿腔的熱愛。翻讀《帕夫雷什中學》，可以觸摸到真理的閃光，人性的真諦，智慧的芬芳，詩韻的神奇；翻讀《帕夫雷什中學》，如同聆聽位教育長者的娓娓敘說，如同領(lǐng)教位智慧大師的徹夜長談。讀完《帕夫雷什中學》，我有以下幾點收獲：

　　、要關(guān)愛學生

　　要想做個好老師，不但是知識上的給予，更是要付出更多的熱情，關(guān)注每個學生，用教師的智慧去啟迪學生，用教師的情感去感化學生，用教師的人格去陶冶學生，挖掘他們的巨大潛能，讓每個學生都能全面發(fā)展。

　　《帕夫雷什中學》全書充滿了對孩子的愛。書中有這樣段話：“作為教育者首先應(yīng)該具備的個最主要又是最重要的品質(zhì)就是：深深熱愛孩子，有跟孩子在起的內(nèi)在需要，有深刻的人道精神，有深入到兒童精神世界中去并了解和覺察每個學生的個性和個人特點的能力”。

　　蘇霍姆林斯基教育生涯中突出的核心是熱愛孩子，喜歡孩子，研究孩子，他從孩子的生理特點入手，研究孩子的道德品質(zhì)，理想信念的形成，研究孩子的健康成長，研究孩子的發(fā)展。書中還有這樣段話：“作為位教師，要熱愛孩子，感到跟孩子交往是種樂趣，相信每個孩子都能成為個好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾是個孩子。”他說：“如果個人不相信孩子，如果他稍有挫折就沮喪，就絕望，如果他認為孩子將會事無成，認為在學校不會有所作為，那么，他不僅會使孩子們痛苦，而且自己也會終生感到苦惱�！�

　　“熱愛孩子”、“努力培養(yǎng)全面發(fā)展的人”，是貫穿全書的理論主線�！皞€好教師意味著什么？首先意味著他熱愛孩子，感到和孩子交往是種樂趣，相信每個孩子都能成為個好人，……時刻都不忘記自己也曾是個孩子。”蘇霍姆林斯基說：“只有教師關(guān)心學生的尊嚴感，才能使學生通過學習而受到教育。教育的核心，就其本質(zhì)來說，就在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴感……”蘇霍姆林斯基的理論和觀點，來自于他教學實踐的總結(jié)與升華。他的許多教育主張，言簡意賅，閃爍著他教育智慧的光芒，諸如“教師的教育勞動的獨特之處，為未來而工作”，“真正的學習，就是兒童個人的創(chuàng)造性勞動”，“各類活動的恰當交替就是休息”，“樹立榜樣是勞動教育的種方法”，“只要我們教育得法，沒有哪個人不會發(fā)揮出他特有的才能”等等這些都是值得我們認真思考和學習的至理名言。

　　對于孩子心靈的呵護，蘇霍姆林斯基更顯出個大教育家的心胸。在談到如何對待有缺點和犯錯誤的學生時，他說“假若你沒有事先單獨跟同學談過他的缺點，沒有想方設(shè)法使他相信他不對，就不要當著集體批評他。如果你使他認識到了自己的缺點，那么也沒有必要去進行批評，批評就會變成無用的空話�！�

　　當學生在情感上、精神上或身體上受到傷害，造成痛苦的時候，他們會向你來告狀或傾訴。作為校長、主任、老師定要“認真傾聽這些幼小孩子訴怨詞”，“我們不僅要俯就孩子們所關(guān)注的世界，而且要深入到他們的思想中去，體驗他們的情感，為他的不安而起激動”�！耙溃麄儾⒉灰罄蠋熑娃k肇事者，他所希望的是，要老師能理解和分擔他的苦楚和憤怒心情�！焙⒆铀鶎で蟮氖牵棺约旱母惺茉诹韨€人的心靈里的反響�！爸匾氖牵灰渎浜⒆訚M腔的激情，不要刺傷他們敏感的心靈，不能讓孩子變得冷漠無情。”

　　蘇霍姆林斯基非常重視學習困難學生的健康成長，并建立了整套學習困難生轉(zhuǎn)化的教育理論。蘇霍姆林斯基對學習困難的學生從不歧視，“我最關(guān)注的仍然是那些最難教育的孩子”，對每位學生，蘇霍姆林斯基都與老師們起分析落后的原因，傾注滿腔的愛心，采取不同的方法，促進他們的健康成長。在以后的教育教學工作中，我要關(guān)愛每個學生，特別是學困生，不管這個學生是誰，不管這個學生成績?nèi)绾�，不管這個學生長相如何、性格如何，我都要公平地，全心全意地愛他們。樹立這樣個信念：只要我們教育得法，每個學生都能教好。許多經(jīng)驗證明，教師植根于愛愛學生，才能有強烈的工作責任感，才能產(chǎn)生力量與智慧，才能譜寫出育人的新篇章�！皭凵�，不僅僅是種感情，而且是種活動”。讓我們把這種活動進行到底吧！

　　二、要加強學習

　　要想做個好教師，還要注重學習。教師從教生，要學習生。從《帕夫雷什中學》書中我知道，個好教師應(yīng)當具備那些素養(yǎng)？教師應(yīng)當怎樣不斷地提高自己的素養(yǎng)呢？怎樣建立堅強的教師集體呢？蘇霍姆林斯基作為校長的高明之處在于，讓教師過著豐富多彩的精神生活，既給他們充裕的自由活動時間，讓他們有暇思考教育教學難題，有暇結(jié)合工作博覽群書，引導他們實踐、讀書、科研相結(jié)合的道路不斷前進，并有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新，最終達到用共同教育信念，把全體教師團結(jié)成只堅強隊伍。教師的使命就在于設(shè)計和造就全面、和諧發(fā)展的人，當談及學生的全面發(fā)展時，總是強調(diào)要盡力挖掘每個孩子的天賦才能，蘇霍姆林斯基指出，“最主要的是，要在每個孩子身上發(fā)現(xiàn)他最強的面，找出他作為個人發(fā)展根源的‘機靈點，做到使孩子在他年齡可以達到卓著成績”，還指出，“教師的技巧在于善于察覺兒童的天賦，善于確定足以使他施展他智力和創(chuàng)造力的領(lǐng)域，并向他提出在完成中要克服某些困難，從而促使他的.才能進步發(fā)展的那種任務(wù)”。作為帕夫雷什中學的學生是幸福的，作為帕夫雷什中學的教師是辛苦的，但也是幸福的。

　　21世紀的教育，不僅使學生有知識、會做事，更重要的是學會做人�？梢姡聲r代對教師提出了高層次的要求。我們不僅要是名教師，而且還要是名教育者。我們只有不斷充電，更新知識，與時俱進，才能適應(yīng)知識經(jīng)濟發(fā)展的需要，真正擔負起培養(yǎng)人才的重任。蘇霍姆林斯基再三告誡我們老師，讓“讀書成為教師的種很重要的精神需求�！薄爸挥挟攤€教師能夠深入掌握每種教育現(xiàn)象的理論實質(zhì)時，他才會取得教育技巧�！苯處熤挥胁粩嘭S富充實自己的知識積累，形成強烈的求知欲，頑強的毅力和鍥而不舍的精神，才能具備課堂上居高臨下的氣勢，縱橫捭闔的能力和駕馭課堂的嫻熟技巧。

　　在今后的工作中，我要加強學習，“緊密結(jié)合對自己的教學實踐及其他教師的經(jīng)驗和分析，去學習教學論和心理學�！弊龅健俺料職鈦韺W習，靜下心來思考，”教學、教研兩不誤，讓我們重新走到正確的教育軌道上來，在和諧的教學環(huán)境中，施展我們善教的本領(lǐng)，發(fā)揮我們善導的優(yōu)勢。在自我不斷提高的基礎(chǔ)上，帶領(lǐng)學生學習，從書海中汲取營養(yǎng)。乘“三案六環(huán)節(jié)”的課改東風，向45分鐘要質(zhì)量，提高教學效率，力爭教學最優(yōu)化，將學生和我們自己都從沉重的負擔中解放出來。

　　三、要和同事團結(jié)協(xié)作

　　作為個好教師還要善于和同事團結(jié)協(xié)作。蘇霍姆林斯基高度重視學校教職工集體團結(jié)的教育力量，他在本書的第章中，詳細闡述了集體力量的教育作用，教師個人的教育能力、技巧、機智很重要，團結(jié)致更是顯得尤為重要。所以以后我要愛我的同事們，我要虛心地向他們學習，我要主動地與他們交流探討合作，我要始終有團隊精神。“集體的力量與智慧是偉大的�！蔽乙推渌處熛嗷f(xié)作，資源共享，同教研組的教師在學生作業(yè)內(nèi)容的布置、作業(yè)量的安排、學習資料的使用等方面都要統(tǒng)，爭取共同進步，共同提高。

　　《帕夫雷什中學》讀完以后，我真的是“無限相信書籍的教育力量”，讓我從中獲得了再學習的動力和樂趣。我要不斷學習，使自己的教育教學水平再上個新的臺階。

　　讀《帕夫雷什中學》心得體會 2

　　蘇霍姆林斯基是世界著名的教育理論家和教育實踐家。他長期從事教育活動，給人們留下了41部著作，600多篇論文和近1200多篇文藝作品。其中《帕夫雷什中學》是最具代表性的本書，是蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學任教33年，擔任校長26年的工作總結(jié)，是他生的心血和智慧的結(jié)晶，集中體現(xiàn)了他生所追求的教育理想。

　　校長和教師的崇高使命就是設(shè)計和制造全面和諧發(fā)展的人，這思想像條紅線貫穿《帕夫雷什中學》書的始終。蘇霍姆林斯基寫道：“學校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人，社會進步的積極參與者�！比珪饲把酝饪偣财哒�，分別從德、智、體、美、勞幾個方面全面系統(tǒng)總結(jié)了他的教育，也就是上面談到的培養(yǎng)全面發(fā)展的人�？梢哉f雖然《帕夫雷什中學》是我們現(xiàn)在教育的雛形。

　　在全面推行素質(zhì)教育，課程改革的今天，我們采用的很多方法在很久以前就已經(jīng)為蘇霍姆林斯基所用了，可以說蘇霍姆林斯基是那個時代的創(chuàng)新者和開拓者。例如在《帕夫雷什中學》中，他把學生德智體美和諧發(fā)展與培養(yǎng)學生的個性結(jié)合起來，使學生得到整體和諧的發(fā)展；在教育時發(fā)展學生智力還要培養(yǎng)學生的動手能力，培養(yǎng)學生的興趣特長等等。

　　在書中，談到要學生的全面發(fā)展時，總要強調(diào)要盡力挖掘每個孩子的天賦才能。讓其在全面發(fā)展中還能保持特別出色的某面。因為全面發(fā)展并不代表著全面平庸。每個孩子的思維都按照其獨特的方式發(fā)展，每個孩子都各自有自己不同的聰明才智。任何個孩子都無不有其天分和才能。蘇霍姆林斯基在書中指出：“最主要的是，要在每個孩子身上發(fā)現(xiàn)他最強的面，找出他作為個人發(fā)展根源的‘機靈點’，做到使孩子在他年齡可以達到的卓越成績”，他還指出“教師的技巧在于善于察覺兒童的天賦，善于確定足以使他們施展他智力和創(chuàng)造力的領(lǐng)域，并向他提出在完成中要克服某些困難，從而促使他的才能進步發(fā)展的那種任務(wù)�！斑@種方式和我國古代孔子在教育上所提倡的“淳淳善誘，因材施教”有著異曲同工之妙。在帕夫雷什中學中，如果個七八年級學生有鉆研植物學的志向，那么他在學校就不會受中學教科書的限制，而去學習生物化學，學習土壤微生物區(qū)系的知識。這些努力都是為了防止有才能和天賦的學生落到平庸書呆子的地步。

　　他和孩子們帶著畫畫的`本子，來到牧場，清晨的校園·····觀察蝴蝶飛舞、蜜蜂唱歌、牛群洗澡、露珠滾動，使識字成為生活中鮮艷奪目、興趣盎然、充滿生動形象、聲音和旋律的部分。他在孩子們得畫本上題寫了《我們民族的語言》。孩子們熱切的語言表達自己的思想，并寫下來。有次孩子們坐在果樹下欣賞田野里蕎麥開花，群蜂從田地里返回蜂房，在小溪上盤旋嗡嗡的飛，孩子們說他們在互相講花和小樹林，講蕎麥和向日葵······這才是教育的生命！我認為，當前我們的教育在這方面相當薄弱，般學校的活動小組都流于形式，學生課外時間無所事事，只知道死記硬背，缺乏想象力和創(chuàng)造力等。這是我們迫切需要改進的問題。

　　另外，在說到要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，蘇霍姆林斯基提到老師定要學會傾聽和欣賞學生，這不僅包含了對學生的理解和寬容，更重要的是把學生當做正常的人。，不僅要欣賞優(yōu)秀學生的優(yōu)秀品質(zhì)，而且要學會欣賞學生的缺點和失誤。般來說老師都對調(diào)皮搗蛋的孩子感到非常頭疼，都不喜歡管教他們，讓他們放任自流。而蘇霍姆林斯基不是這么做的。當他的學校來了名執(zhí)拗的、精神瘦了摧殘的并且因某種原因充滿怨恨總和老師作對的孩子，他沒有放棄他，而是探查和他相同的興趣，欣賞他，讓他敞開胸懷，漸漸變成了個聰明，敏感而又誠摯可愛的孩子。

　　讀完《帕夫雷什中學》，真的是感觸頗深。這本書教會了我許多許多，他告訴我們對待教育要懷抱著愛的心理，認真平等的對待每個孩子，挖掘他們的閃光點······通過這樣我們定會慢慢發(fā)現(xiàn)，我們對教育，對孩子付出的同時，也直在收獲。

　　讀《帕夫雷什中學》心得體會 3

　　在《帕夫雷什中學》書中，蘇霍姆林斯基提出了自己的培養(yǎng)目標——第三章：關(guān)注健康與體育；第四章：德育；第五章：智育；第六章：勞動教育；第七章：美育。他的總體設(shè)想是：學校的精神生活應(yīng)當是如此豐富而多方面的，以致每個人在德、智、體、美、勞諸方面的需求和興趣都得以形成、發(fā)展和滿足，并使每個人都能找到展示、表現(xiàn)、確立自己力量和創(chuàng)造才能的場所。顯然，為創(chuàng)造這種“豐富而多方面的精神生活”，就必須從時間安排上、組織形式上、活動內(nèi)容上進行精心設(shè)計和切實保證

　　、特別注重閱讀。閱讀占課時量的12%。

　　蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什中學》里說：“閱讀技巧在低年級具有十分重要的意義，我們力求使學生在閱讀時的主要精力不是集中在閱讀過程上，而是集中在閱讀的內(nèi)容上。多年的經(jīng)驗使我們教師集體得出個結(jié)論：要學會富有表現(xiàn)力地、流暢地、自覺地閱讀，要使兒童在閱讀時不是思考閱讀過程，而是思考所讀的內(nèi)容，他就需要在低年級的學習時期內(nèi)至少花費200個小時在朗讀上（包括在學校和在家里），至少花費XX個小時在默讀上。教師為此要作好時間上的.安排�！笨磥�，帕夫雷什中學基本傳承了這有效的教學策略！

　　在烏克蘭訪問期間，從基輔到帕夫雷什小鎮(zhèn)，發(fā)現(xiàn)所有的烏克蘭人特別善于演講，在出席的多個大會、小會上，從沒有見到他們中的個人手里拿著稿子在念，都是站在那兒“夸夸其談”；而不像中國的許多人開會講話離開講稿就不知所云。我想，這與重視閱讀教學是有關(guān)系的。

　　二、注重外語教學，不僅學習了俄語，而且學習了英語。

　　蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什中學》里曾經(jīng)這樣告誡人們：“外語在智育中占有相當重要的地位，外語的教育作用在于能使別國人民的語言活在兒童的思想中，能使讀到或聽到的外語不總是要通過翻譯才能領(lǐng)會它的意思。所以，我們力求使學生通過生活交往和談話來掌握詞匯和詞組”；“我們很重視語言實踐——不論是讀和說，還是寫。外國語的詞語應(yīng)當活躍在思想感情中，只有這樣，外國語才會起到發(fā)展學生智慧的作用。我們力求能使孩子們產(chǎn)生用外語閱讀文藝作品的愛好。為此目的我校經(jīng)常舉辦外語晚會，出外語小報”。

　　當然，處于前蘇聯(lián)時期的帕夫雷什中學，外語教學主要是學習俄語，并且課時量相當大。今天，隨著烏克蘭靠向西方，英語當然也就被列入課程。雖然外語課時量不是很大，但對于培養(yǎng)國際型人才，特別在西方和俄羅斯夾縫中生存的烏克蘭民族，則具有十分重要的現(xiàn)實意義。

　　三、依然保留著勞動課。

　　在《帕夫雷什中學》中曾有這樣的描述：“在果園和葡萄園之間是第溫室和綠色實驗室。溫室里培育花卉和蔬菜，并進行實驗。有道豎架立在暖房中央，周圍是些馬扎和供班級活動的地方。暖房是學生搭建的，他們又給暖房安裝了暖氣和自來水管道�！蔽覀�?nèi)ピL問的時候，這個暖房依然存在，里面擺滿了各種植物和花卉。

　　蘇霍姆林斯基認為，“植物學、動物學、解剖學和生理學在智育中的作用，取決于關(guān)于生命這個物質(zhì)運動的最高形式的本質(zhì)、關(guān)于生命過程的物質(zhì)性，其中尤為重要的是關(guān)于人能夠積極影響生命過程等科學信念在學生的意識中扎根的深度�！迸练蚶资仓袑W特別注重勞動教育，至今保留著這傳統(tǒng)。

　　我們注意到，帕夫雷什中學的勞動課，可不像我們中國的勞動課，在黑板上種莊稼，在課本里收獲，而是帶孩子進入真正的勞動狀態(tài)。低年級班有手工勞動；五至七年級在教學實驗園地和車間里勞動；八至十年級則進行與工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本知識學習相結(jié)合的勞動。手工勞動使用的兒童工具很有意義。少年畜牧家起初照管小兔，逐漸過渡到照管牛犢和牛羊。少年花卉家們?yōu)閷W校培植花卉，為家長培植花卉秧苗。在少年土壤學家小組里，孩子們研究土壤生命及其質(zhì)量。少年植物愛好者，每逢夏天要去遠足，目的是收集各種有趣的樹種及糧食作物和技術(shù)作物的種子。

　　四、奇特的基本醫(yī)學、倫理學和邏輯學等課程。

　　帕夫雷什中學在小學二年級開設(shè)這幾類課程，感到不可思議。于是，我回到蘇霍姆林斯基的《帕夫雷什中學》尋找答案。蘇霍姆林斯基這樣說：“只有在人類最有價值的智力財富成為學生的財富時，才能實現(xiàn)真正的智育。學校的實際任務(wù)就是要做到，使得關(guān)于自然和勞動、關(guān)于人的機體和思維、關(guān)于社會和人的精神生活以及關(guān)于藝術(shù)等科學的基礎(chǔ)知識在學生的智力發(fā)展上占據(jù)應(yīng)有的地位。盡管地質(zhì)學、礦物學、生物化學、天體演變學、心理學、修辭學、人種志學等學科未列入教學計劃，但是不介紹這些科學的基礎(chǔ)知識就不可能施行真正的智育�！�

　　這段話使我們明白了，個人的智育的發(fā)展，不能僅靠我們認為的主要學科。我國目前的小學二年級學生主要學習語文和數(shù)學，這兩門學科不斷的連續(xù)的寫作業(yè)和考試已成了孩子們的主要生活方式和沉重負擔。如此，我們孩子的智育能會得到很好的發(fā)展嗎？

　　讀《帕夫雷什中學》心得體會 4

　　借著學�！白x書節(jié)”的活動，我讀了蘇霍姆林斯基的著作《帕夫雷什中學》這本書。這本書理論中不乏趣味性，沒有般教育著作的枯燥，讀起來頗為輕松。我感概萬千“帕夫雷什中學”，這座享譽世界的前蘇聯(lián)教育實驗樣板，當代世界教育家蘇霍姆林斯基在這里實踐并發(fā)展了他自己的教育信念，用畢生的心血，抒寫出部生動感人的教育詩篇。

　　在《帕夫雷什中學》中，這位教育家用那么多的實例和體會、經(jīng)驗，把枯燥的教育學、教學論、心理學的基本理論闡述得生動明白，如在我們耳邊娓娓道來。讀完這本書后，對蘇霍姆林斯基完整的教育思想體系有更加全面的認識。在帕夫雷什中學，他不僅當校長，還當班主任和任課教師。他帶領(lǐng)全校老師在20多年的時間內(nèi)，將所曾被德軍當做監(jiān)獄的荒蕪不堪的學校，改造成了花園般的、世界知名的“教育實驗室”。蘇霍姆林斯基是教育史上的傳奇英雄。

　　我非常贊賞《帕夫雷什中學》書中所體現(xiàn)出來的，對教師師德的闡述和教師在學校辦學中的核心地位的論述。教師師德要落實到日常的教育教學行動中去。中學生正處在風華正茂的年齡階段，既是人生中擁有激情和夢想，最富有活力的階段，也是人生觀、世界觀、價值觀逐步成熟的時期。此時最需要老師們對他們的關(guān)愛和引導。高尚的師德是對學生是：最生動、最具體、最深遠的教育。作為名特教教師，應(yīng)自覺承擔教書育人的職責。對學生的成長與成才心存關(guān)愛，既是時代的要求，也是教師責任的體現(xiàn)。教師師德也體現(xiàn)在我們對待工作嚴謹細致的作風上。

　　在當今時代知識層出不窮的條件下，如果位教師只是簡單地滿足于應(yīng)用現(xiàn)有教材知識而不謀進取之道，就可能遠遠落后于時代要求和學科前沿。為此，我們要更新知識結(jié)構(gòu)、更新教育觀念，改革教學內(nèi)容、方法、手段，創(chuàng)新教育方式，刻苦鉆研，不斷提高教學質(zhì)量。教師必須首先做到對自己的工作精益求精，才能有資格、有信心做到對學生的嚴格要求。只有對學生嚴格要求，才有可能使教育功能最大化。教師師德還體現(xiàn)在對事業(yè)勇于超越上。當前，江蘇經(jīng)濟社會發(fā)展的`大好形勢下，為學校的發(fā)展提供了良好的機遇，學校全面提升發(fā)展態(tài)勢，又為廣大教師提供內(nèi)在的發(fā)展空間。作為名人民教師，理當秉持終身學習理念，不斷拓寬知識視野，練就高超的師藝，努力為民族振興、為黨的教育事業(yè)做出更大的貢獻。

　　回顧特教學校近些年的發(fā)展，辦學水平逐年提高，總結(jié)這幾年取得的進步和成績，我深深體會到：沒有廣大教師辛勤耕耘，就不會有特教今天的發(fā)展；沒有廣大教師忘我工作，就不會有特教今天的地位。對蘇霍姆林斯基的教育思想也有了更深的理解。是否尊師重教，既是個社會風尚的檢驗，也是所學校校風的標桿。對每個學校來說，增強發(fā)展動力的最基本要求，就是要調(diào)動好、發(fā)揮好并維護好廣大教師的積極性、主動性和創(chuàng)造性。作為學校黨支部，定要牢固樹立教師是學校發(fā)展的第資源，是提高辦學水平的關(guān)鍵所在的思想觀念，深入關(guān)注廣大教師的工作、學習和生活，真誠關(guān)心廣大教師的發(fā)展和成長，切實關(guān)心廣大教師的精神需求。這既是推進內(nèi)涵發(fā)展、增強發(fā)展動力的必然要求，也是尊師重教、推進師德師風建設(shè)的具體體現(xiàn)。

　　關(guān)心教師的工作和生活、發(fā)展和成長，有許多工作要做。

　　是對于那些默默無聞、潛心教學、長期在教學科研第線辛勤耕耘的教師，特別是那些學為人師、行為世范、受到學生歡迎和尊敬的老師，要給予更多的關(guān)心和愛護。積極營造良好的輿論氛圍，大力宣傳他們的先進事跡，褒揚他們的精神情操。同時，要滿腔熱情地為他們做好服務(wù)工作，讓尊師重教、樂于奉獻在全校蔚然成風。

　　二是積極扶助青年教師的成長。抓住青年教師，就是抓住學校的未來。青年興，則學校興；青年強，則學校強。學校定要為青年教師的成長創(chuàng)造各種條件。做好青年教師隊伍建設(shè)規(guī)劃，關(guān)心青年教師的實際困難，拓寬青年教師的成長途徑，給年輕人更多的成長空間。

　　讀書，是種自我教育，也是教師自我提升的和自我超越的手段。通過這樣次閱讀活動，讓我再次體會到，多讀教育書籍會讓我們在教育思想、教育策略和教育方法上有新的啟迪，在工作時，起到事半功倍的效果�！杜练蚶资仓袑W》是本充滿著教育智慧的書，讀好它，才能做個好教師、名教師，才能是個教育家。

　　讀《帕夫雷什中學》心得體會 5

　　蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什中學》中說：“沒有家長學校我們就不可能想像有真正的家庭—學校教育�！边@話聽起來，似乎有點兒聳人聽聞，但是，我們來看看帕夫雷什中學是怎么做的：蘇霍姆林斯基認為：教育學應(yīng)當成為眾人的科學——不論是教師還是家長。他們的做法是竭力給每個家長都講授最低限度的教育學知識。他們辦有家長學校，他們的做法是，家長們在自己的孩子上學之前兩年就進家長學校，直學習到孩子從學校畢業(yè)為止。家長學校的心理學和教育學課為250課時。家長學校的學員分5個班（按他們孩子的年齡劃分），每班每月上課兩次。上課的基本形式是由校長、教導主任和最有經(jīng)驗的教師講演和談話。心理學和教育學的理論知識緊密聯(lián)系家庭教育的實際。教學內(nèi)容著重于年齡心理、個性心理、和體育、智育、德育、美育理論。他們力求使每個父母都把在家長學校學得的理論知識跟自己的孩子的精神生活聯(lián)系起來。他們從不“抖摟兒童的內(nèi)心世界”，從不公開談?wù)摷彝ハ嗷リP(guān)系中敏感而又容易觸痛人心的問題。這些問題只是在個別談話中觸及。

　　讀了這段文字后，我在思考，我們許多學校都有“家長學�！�，也許還有省市級的“優(yōu)秀家長學�！�，可是，我們的做法是什么呢？造假。（可能，我說得有點兒夸大其詞）我們翻開每所學校的家長學校檔案，你會發(fā)現(xiàn)：家長學校組織健全，活動計劃健全，活動記載詳實，所有資料應(yīng)有盡有，且圖文并茂。我們真正做了什么呢？當然，也不是點兒事都沒有做，就我所知，許多學校都定時不定時的召開家長會，家長會的內(nèi)容很多都是先由學校領(lǐng)導談學校的發(fā)展，談學校的做法，談當前學生的學習狀態(tài)、思想狀態(tài)，談如何就當前的狀況，給家長們些建議。然后讓家長和孩子的班主任、任課老師交流，交流學生的情況。定期召開家長會的學校，應(yīng)該說，在勾通家庭與學校之間，還是起到定的作用的，對學生產(chǎn)生的影響也是不容忽視的，它讓學生知道，家長在關(guān)心他們，家長了解他們在學校的情況，老師在與家長勾通，他們在家的情況，老師也是知道的，這對學生規(guī)范自己的行為，毫無疑問是非常有益的

　　但是，家長學校如果僅僅停留在教師與家長的溝通上，僅僅停留在相互了解學生的情況上，這與蘇霍姆林斯基的.帕夫雷什中學的家長學校的做法就相差甚遠了。從我們的教育教學實踐中，我們清楚的知道，家庭教育對于學校教育的影響，如果，家長們不懂教育學、心理學，那么他們會給我們的學校教育帶來怎樣的影響呢？我接觸到過這樣的家長，他對自己的孩子說：“你不要先動手打人，但是，如果別人先動手打你，你定要進行還擊，他打你下，你要打他兩下、三下、十下、八下……把別人打傷了不要緊，我給他看�！薄按蜈A了，回家有賞；打輸了，回家還要挨打�！�

　　這說明家長們（這樣的家長不在少數(shù)）不懂教育學啊。我們的老師教育學生不允許打架，如果別人打你，你要報告老師，不允許報復(fù)。但是，我們是不是常常聽到學生這樣回老師：“他先打我的，我才打他的�！睘槭裁蠢蠋煹慕逃悄敲礃拥纳n白呢？這難道不與家長的教育有關(guān)嗎？這樣的例子，相信我們所有的老師都遇到過，這樣的學生也遇到過太多次。

　　我還常常聽到家長這么教育孩子：“怎么這次只考了這么點兒分？”其實100分的試卷，孩子考了98分，這樣的分數(shù)，家長怎么會還不滿意呢？我就問那位家長：“你對孩子考98分不滿意嗎？你想他考多少分？100分嗎？”家長有點兒臉紅：“我不是對他考的分數(shù)不滿意，我是怕他驕傲，所以，才這么說的”這說明了什么呢？家長不了解孩子的心理啊，她不懂心理學啊，她不知道孩子其實是有虛榮心的啊，他們需要聽到老師、家長對他們成績的肯定啊，他們需要聽到老師、家長對他們?nèi)〉贸煽兊谋頁P啊，他們也不希望總是聽到批評啊，因為，每個孩子都有顆上進之心啊。

　　所以，我想，我們的家長學校，應(yīng)該辦得實際點兒，把目標鎖定在教育好我們的孩子們身上，因為，他們是祖國的未來，他們是祖國的希望，這點，我們也應(yīng)該讓家長們知道，他們的孩子不僅僅是屬于他們自己的，孩子們還屬于整個社會的讓我們的家長學校為家長們做點兒實事，讓家長們多知道點兒教育學、心理學的知識，這會對學生有利，對學校有利，對整個社會有利，對社會的發(fā)展有利，愿我們的家長學校發(fā)揮出她應(yīng)有的效能。

　　讀《帕夫雷什中學》心得體會 6

　　工作之余，翻讀著《帕夫雷什中學》書，無時無刻不在為蘇霍姆林斯基熱愛教育事業(yè)的真誠之心所感動著，無時無刻不在為他終生從事教育科研的精神所激勵著。

　　帕夫雷什中學，所普通的鄉(xiāng)村學校。蘇霍姆林斯基費盡心思地在這實踐發(fā)展他的教育信念，用心地抒寫了生動感人的教育詩篇。結(jié)果，這所偏僻的鄉(xiāng)村學校在他的努力下變成了享譽世界的教育實驗中心之，變成了遠方來訪者求經(jīng)取寶的場所。

　　蘇霍姆林斯基非常重視閱讀的作用。他再三告誡我們的老師：要多讀書，讓“讀書成為教師的種很重要的精神需求�！钡拇_，在科學知識的'大海里，我們所教給學生的教科書里那點基礎(chǔ)知識，應(yīng)當只是滄海之粟。教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這就需要我們多讀書！

　　蘇霍姆林斯基還主張從個性的全面和諧發(fā)展的高度看待切活動。教師要尊重學生，給學生自由的心里空間，不能忽視多樣性。我們應(yīng)為學生創(chuàng)設(shè)多樣性的活動，讓學生自由選擇，充分尊重學生的個性發(fā)展，把自信、創(chuàng)造與成功還給每個孩子。

　　我淺談了讀后的些感想，其實它里面的很多經(jīng)驗都值得我去聆聽和反思！以后我會擠出時間，繼續(xù)拜讀這位大師的經(jīng)典，吸取經(jīng)驗，反省自己，完善不足。

　　讀《帕夫雷什中學》心得體會 7

　　前幾天讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的名著《帕夫雷什中學》，該書總結(jié)了多年的帕夫雷什中學教育教學工作經(jīng)驗，比其他書更集中，更全面地闡述了他的教育信念、辦學思想及施教措施。

　　《帕夫雷什中學》共分七章，是部“活的教育學”，它涉及到個學校教育所涉及到的所有主要問題，而且提出了系列獨到見解和新鮮經(jīng)驗。作者堅持了馬列主義全面發(fā)展教育、綜合技術(shù)教育、共產(chǎn)主義教育等思想，繼承了克魯普斯卡婭、馬卡連柯的教育遺產(chǎn)。他不僅發(fā)現(xiàn)前蘇聯(lián)社會發(fā)展與生活所提出的新問題，而且對此作了解答。因此，他的教育學堪稱“現(xiàn)代教育學”。

　　蘇霍姆林斯基提出和解答的新問題主要有：

　�。�1）在他理想中的教育是個性的全面和諧發(fā)展的教育，這種教育所指的是使每個學生在學校生活中，在不同程度上、在不同領(lǐng)域中都得到和諧和充分的發(fā)展，為此在學校里組織豐富多采的精神生活和智力活動，點燃每個學生才能的火花，進而不以同尺度、同高度要求學生。此外，作者主張從個性的全面和諧發(fā)展的高度看待德育、智育、體育、勞育、美育以及其他切活動。

　�。�2）作為解決現(xiàn)代社會道德生活所提出的問題的種對策，提出了“全人類道德準則”即教育的階段性問題，以及“基本的公民精神”教育問題，并強調(diào)要把這種教育與共產(chǎn)主義思想教育緊密聯(lián)系起來。

　�。�3）正確地指出，智育包含更為豐富的活動內(nèi)容及任務(wù)（形成科學世界觀等），智育不僅是為了勞動，而且是為了豐富人們的'精神世界。同時指出，智育以發(fā)展學生智力為主，尤其強調(diào)提高學生的自覺能力及自我教育能力。

　�。�4）并沒有僅從德育或智育角度考察勞動教育，而從個性的全面發(fā)展這高度，從豐富人的精神生活的高度，從人的生活需要和幸福的高度，從人的秉賦和才能的創(chuàng)造性發(fā)展的高度考察了勞動教育。勞動教育不屬于任何育，它是全面發(fā)展教育中的個獨立方面。

　　（5）在實驗方法問題上，也創(chuàng)造出自己新路子：不是在溫室里、小氣候中而是在大地上、大氣候中進行實驗。他是在正常履行自己科任、班任、校長職責的前提下，開展科研著書活動的。這種實驗成果，更富有現(xiàn)實性、實用性以及說服力。

　　《帕夫雷什中學》已成為我國教師、校長喜愛的教育圖書之。蘇霍姆林斯基與帕夫雷什中學已被廣大教育工作者所熟知，他的形象已成為廣大教師以及教育科研人員的學習榜樣。他先進的教育思想、對共產(chǎn)主義教育事業(yè)的忠誠，獻給孩子們的高尚心靈，生動活潑的教育學，在教育實驗中求索的精神，集體創(chuàng)造之態(tài)度，誠實真摯的品格，都感動著、激勵著我不斷前進。

　　讀《帕夫雷什中學》心得體會 8

　　最近讀了蘇霍姆林斯基的《帕夫雷什中學》，受益匪淺，對自己的啟發(fā)和影響很大。該書是蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學任教33年，其中包括20xx年任校長工作的教育教學工作經(jīng)驗總結(jié)，該書比其他書更集中，更全面地闡述了他的教育信念、辦學思想及施教措施。它涉及到個學校教育所涉及到的所有主要問題，而且提出了系列獨到見解和新鮮經(jīng)驗，被稱為是部“活的教育學”及“現(xiàn)代教育學”。他的教育實踐鼓舞著千百萬教師，他已經(jīng)成為廣大教師心中追求的偶像。

　　那么，它的“活”到底體現(xiàn)在哪些方面呢？

　　首先，他提倡個性的全面和諧發(fā)展的教育，他說：“學校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人，社會進步的積極參與者�！�

　　蘇霍姆林斯基認為，應(yīng)當像彈鋼琴那樣，和諧地實施德、智、體、美、勞的教育，只有這樣，才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的人。要實現(xiàn)這種全面發(fā)展，就要使智育、體育、德育、勞動教育和審美教育深入地滲透和互相交織，使這幾個方面的教育呈現(xiàn)為統(tǒng)的過程。而這種教育就是要求我們教育者要用欣賞和發(fā)現(xiàn)的眼光盡力發(fā)掘每個孩子身上最強的面，找出他作為個人發(fā)展根源的‘機靈點’，使每個學生在學校生活的各個方面得到全面和諧的發(fā)展，為此學校為學生創(chuàng)設(shè)了個有利于身心發(fā)展的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境，組織豐富多彩的智力活動，點燃每個學生智慧的火花，進而促進學生的前面發(fā)展。

　　其次，他的另個獨到的見解是他認為對學校的領(lǐng)導，首先是教育思想上的領(lǐng)導，其次才是行政上的領(lǐng)導。他寫道：“我竭力做到居于我這個校長工作首位的，不是事務(wù)性問題，而是教育問題。”他認為，學校領(lǐng)導人只有不斷完善自己既作為教師又作為教育者的技巧，才能充當教師和學生的優(yōu)秀而有威信的指導者。本著這樣的教育信念，他深入第線親自教課，他天不漏地堅持聽兩節(jié)課，他兼做班主任工作，他非常高興與學生同活動、同讀書、同游戲、同旅行，他30余年如日地對學生做“跟蹤觀察”筆記。每當學年結(jié)束，他就跟孩子們道去遠足旅行，去田野、森林、河邊旅行。跟孩子們起在南方晴朗的星空下宿營，架鍋煮飯，述說圖書內(nèi)容，講傳說和童話故事……他深信，沒有浪漫主義精神，沒有家庭式的友愛場合，就不可能教育孩子。除了熱愛孩子，作為校長他還特別關(guān)心教師的成長，他認為，進行個別的、親切友好的、推心置腹的談話，是校長對教師做工作的主要方法……雖然是校之長，卻親力親為，帶頭做好榜樣進行實踐、探索、總結(jié)教育科學規(guī)律，做到使學校全體工作人員（從校長到看門工人）都來實現(xiàn)教育思想。這樣的堅持精神，為全世界的園（校）長樹立了榜樣。

　　第三，蘇霍姆林斯基強調(diào)教育是種充滿愛的教育。他強調(diào)要注意每個人，關(guān)懷每個學生，并以關(guān)切而又深思熟慮的謹慎態(tài)度對待每個孩子的優(yōu)缺點，這是教育過程的根本之根本。這就要求我們的教師應(yīng)當不僅僅是教導者，而同時也是學生的朋友，深入到他們的興趣中去，應(yīng)當和他們共同去克服困難，和他們喜憂與共，忘記自己是老師。他又說：“每個兒童就是個完整的世界，沒有重復(fù)，各有特色”，定要重視孩子的個性，進行分層教學。作為個教師，還應(yīng)該懂得，深深熱愛孩子，有跟孩子們在起的內(nèi)在需要，有深刻的人道精神，有深入到兒童精神世界中去并了解和覺察每個學生的個性和個人特點的能力。決不能僅僅把孩子關(guān)在“黑板的小世界”里，對于孩子們來說，教室之外的“大自然的世界”是更加美好的。他還提出，不要給學生灌輸分數(shù)第的思想，而要讓他們因為獲得知識而感到愉快。分數(shù)絕不是學生學習的最終目的。對于孩子心靈的呵護，蘇霍姆林斯基更顯出個大教育家的心胸。

　　他強調(diào)要以人對人的方式對待孩子，要善于發(fā)現(xiàn)他心中能響應(yīng)我們召喚的那隅，這樣你才更能走進孩子的心靈，而通往兒童心靈的道路要靠友誼，靠共同的興趣、愛好、感情、感受來鋪設(shè)。他堅持相信無論外界認為品行多壞的孩子都是些品質(zhì)很好的孩子，只要給予幫助，他們身上好的因素必定占據(jù)上風。切不可由于自己對孩子的不信任，由于懷疑他們的誠實和不良動機而使孩子怕接近自己，不要向孩子探問他們的`過去，以免刺痛他們心靈的創(chuàng)傷，但又必須盡可能地弄清每個孩子的情況，特別是那些很早就遭到不幸的孩子的情況，要弄清造成這種不幸的根源，但又要做到使孩子不察覺我們的探詢之意，更藝術(shù)地呵護孩子的心靈。的確，教師是太陽底下最神圣最偉大的事業(yè)，有幸身為人師，我們應(yīng)當把學生當成自己的孩子，對每個學生都傾注深厚的愛。學高為師，身正為范。這就需要我們有種“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的偉大胸懷和無私奉獻的精神。要認真研讀教育名著，反思總結(jié)具有現(xiàn)代化的科學的教育方法，掌握科學的教育教學規(guī)律。但這切都應(yīng)以愛為出發(fā)點。

　　第四，建立“學�！彝ソ逃w系”。這點在本書中占有重要地位。蘇霍姆林斯基深信“最完備的社會教育就是學校——家庭教育”。校長及全體老師研究并了解每個學生家庭的精神生活，但這只是家庭——學校教育的開始。他堅定地相信，教育學應(yīng)當成為眾人的科學，不論是教師還是家長。竭力給每個家長講授最低限度的教育學知識。因此，他在帕夫雷什中學里創(chuàng)辦了“家長學�！�，并授予“父母教育學”。他創(chuàng)辦的該體系的范圍所及，不只限于學齡前，而是早至學齡前。他認為，在孩子生活的頭幾年里，在他的發(fā)展上起決定作用的是他周圍的人，以及豐富的、多方面的人的關(guān)系。他堅定地認為，“孩子在2到7歲期間所處的道德、智力和審美環(huán)境十分重要”，必須“讓每個幼兒——未來的小學生，能夠在人類關(guān)系中最大限度地得到他能夠得到、發(fā)覺到、看到和感受到的切”。正是這種認識及相伴隨的實踐，使得帕夫雷什中學日后在培養(yǎng)全面發(fā)展的學生方面深得其益。

　　《帕夫雷什中學》，是蘇霍姆林斯基畢生教育生涯的結(jié)晶，這樣的成就源于他在精神上對教育的至愛和追求。該書教育思想很深刻，但是形象生動，深入淺出。他的教育思想已經(jīng)在中國得到了繼承和發(fā)揚，他的形象已成為廣大教師以及教育科研人員的學習榜樣，有無數(shù)中國青年教育家，已在他的影響下正迅速成長起來。對于名教師來說，霍姆林斯基的精神，是值得我終生去學習的榜樣。

　　讀《帕夫雷什中學》心得體會 9

　　曾國藩說：“人之氣質(zhì)，由于天生，很難改變，惟讀書則可以變其氣質(zhì)�！弊x書是我們教師最好的修行！在4.23世界讀書日即將到來之際，我再次翻讀了蘇霍姆林斯基《帕夫雷什中學》，翻讀他，如同聆聽位教育長者的娓娓述說，如同領(lǐng)教位智慧大師的啟迪長談，給了我教育靈魂莊嚴的洗禮！

　　感悟：堅守辦學信念

　　蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學任教33年，26年擔任校長，實踐發(fā)展他的教育信念，結(jié)果他使這所偏僻的鄉(xiāng)村學校變成了享譽世界的教育實驗中心之，變成了遠方來訪者求經(jīng)取寶的場所。學校關(guān)乎方教育、方民生、方福祉。我能雖小，帕夫雷什中學是我們的辦學夢；我人雖微，蘇霍姆林斯基是我們的教育神！踐行百度教育，提供優(yōu)質(zhì)學校教育是我們不忘初心、砥礪前行的辦學信念。

　　感悟二：引領(lǐng)教師團結(jié)

　　我直信奉蘇霍姆林斯基的“全體教師團結(jié)致是教育教學工作成功的保證”。百度教育首先需要的.就是教育的激情，信仰教育的態(tài)度，這切都源于教師的團結(jié)致。衡量所學校的好差根本上不是設(shè)施是否先進、榮譽是否多少、活動是否繽紛，而是全體教師是否團結(jié)致、師生是否團結(jié)致！因為團結(jié)是學校教師積極上進，幸福教育，學生快樂學習的根本之源。我們傾力打造“信義殿山”學校文化之魂，即“立信篤學，道義從善”。成為不斷引領(lǐng)、凝聚全體教師同聲相應(yīng)、同氣相求、團結(jié)致的價值觀和愿景。

　　感悟三：提升家校合力

　　蘇霍姆林斯基提出教育的效果取決于學校和家庭教育影響的致性。如果沒有這種致性，那么學校的教學和教育過程就會像紙做的房子樣倒塌下來。他率先創(chuàng)辦“家長學�！�，給家長分組。為推進學校聯(lián)村聯(lián)戶工作提供了理論自信。我們要不斷完善所屬學區(qū)社區(qū)、行政村工作站，企業(yè)、自然村設(shè)置工作點聯(lián)村聯(lián)戶工作網(wǎng)絡(luò)體系，確保每名聯(lián)村教師村村、戶戶、生生都知曉。目的就是使學校教育和家庭教育保持致性！我們聯(lián)村教師要盡力凸顯“宣傳政策、教育優(yōu)先，培育新苗、傳承文化，提升家教、關(guān)愛學生，融入黨建、立德樹人”四大功能，踐行百度教育，提升教學質(zhì)量和社會教育滿意度，助力鄉(xiāng)村振興。

　　感悟四：深化課程改革

　　蘇霍姆林斯基提出“個性全面和諧發(fā)展”的教育思想，并將其作為學校教育的理想和目標。他為學生提供了充足的課余活動時間，建立為數(shù)眾多、足以滿足每個學生精神生活需要的課外活動小組，引導學生突出立項愛好。20xx年，我們更要繼續(xù)堅持“開放與校本、傳承與時代、學科與實踐相結(jié)合的三原則，推進深化課程改革，傾力打造“體藝殿山”。做強做精棋類、陶藝、手工、糖畫、七步拳、跆拳道、舞蹈、足球、籃球、木雕、作文、寫生、合唱、田徑、朗誦、書法等18個學校精品課程，體藝普及形成“班品、班二品”大格局。讓我們學生能立信、會篤學、講道義、心從善，有健體、有才情，快樂學習，幸福成長。

　　讀書，可以讓自己在教育實踐的過程中少走彎路，把教育做得更精致，更成功。無論是對學校、對學生、對自己，這都是件很有意義的事情。

　　讓我們都來讀書吧！

　　讀《帕夫雷什中學》心得體會 10

　　讀了《帕夫雷什中學》其中有個故事中涉及到了記憶力的培養(yǎng)記憶力是衡量學生智力水平的個非常重要的指標，試想：如果個學生對個事物都不能記得，還談什么思考、創(chuàng)造？盡管如此，我還是認為影響記憶力的因素有很多，尤其要注意的是人是有主觀能動性的高級動物。

　　興趣愛好。每個人可能都有這樣的'體會：對于喜歡的事物總是愿意去看、去想、去記，過目不忘，而對于不感興趣的東西反應(yīng)相對遲鈍。比如去旅游的路上，有的人上車就開始呼呼大睡，而有的人卻非常興奮，睡不著，他在左顧右盼，隨著汽車的行駛很自覺地就記下了沿途有哪些風光，這條路是怎么走的，從哪里到哪里大概有多少路程？下次再經(jīng)過他就有印象了。

　　心理目標。每個人都有定的惰性，我們的學生也不例外，有時覺得某個學生怎么就這么懶，其實這正是人性的真實寫照。語文老師布置今晚要背兩首古詩，明天抽背。學生回到家?guī)缀醵寄鼙吵鰜�，這是為什么呢？難道每個學生都喜歡背古詩？肯定不是。當然，其中定有喜歡古詩的孩子，而更多的學生可能是在想：我要做個好學生，明天萬老師抽到了，我要能背出來，于是，通過幾遍的朗讀，他就記得了，要在平時，沒有這樣的目標，他可能讀100遍都記不得。

　　獨立探究。在數(shù)學上表現(xiàn)特別明顯。個問題通過獨立探究、冥思苦想才獲得解決，不僅自己獲得種前所未有的快感，不斷增強自己的信心，而且會記得特別深，幾個月甚至幾年都不會忘記。如果學生對于這樣的問題想都沒想，通過老師的講解會兒就聽懂了，般情況下在很短的時間內(nèi)就會忘記。

　　智力水平。這類學生表現(xiàn)為什么都慢，盡管主觀上很努力，但是語文、數(shù)學、英語都忘記得特別快。針對這樣的情況，我覺得只有多鼓勵學生、指導些學習的方法，不會產(chǎn)生實質(zhì)性的變化，但還是要期待奇跡的出現(xiàn)。

　　讀《帕夫雷什中學》心得體會 11

　　蘇霍姆林斯基是當代世界教育家行列中極為引人注目的位，他的工作崗位雖然普通無奇——位普通鄉(xiāng)村學校的校長，但他的作為卻超群出眾，在造就全面發(fā)展的人才方面成績卓著。無論是他的《給教師的101條建議》還是《帕夫雷什中學》都是具體的生動的向我們展示了他的親身經(jīng)驗。書中的個個場景，段段文字，鮮活地給我們展示了這所神秘又令人向往的學校。

　　本書詳細地闡述了作者的基本教育信念。通過細致闡述和介紹學校在德智體美勞五個方面的做法和見解，同時也闡述了作者的些教育信念，學校的物質(zhì)環(huán)境營造和師生精神世界的創(chuàng)建，很多理念讓我印象深刻。結(jié)合我們的學校文化建設(shè)，我覺得也有很多值得學習和借鑒的地方，更有許多名言值得我們反復(fù)研讀和內(nèi)化：

　　第：“教育是種十分細致的精神活動”

　　對于學校的領(lǐng)導來說，蘇霍姆林斯基認為首先應(yīng)該是教育思想上的領(lǐng)導，其次才是行政上的領(lǐng)導。他說：居于校長工作首位的，不是事務(wù)性問題，而是教育問題。這里的教育對象包含了學生和教師。所以這種細致的精神活動也應(yīng)該面向?qū)W生和教師。

　　我覺得，今天我們所談的校園文化建設(shè)歸根到底也應(yīng)該是種精神建設(shè)。即能體現(xiàn)學校的文化魅力，又能展現(xiàn)學校的辦學水平。這種精神文化對豐富學生的精神世界，增強學生的精神力量應(yīng)該有著重要的意義。無論這種文化的提煉是來自于校長，還是以校長為首的專家團隊，通過本書的學習，我們都應(yīng)該更加堅定地認識到，學校文化的提煉必須著眼于我們的教育主體——孩子。這種精神建設(shè)應(yīng)該建立在“深深熱愛孩子”的基礎(chǔ)上。蘇霍姆林斯基書中對校長提出的最重要的品質(zhì)就是校長應(yīng)有跟孩子們在起的內(nèi)在需要，有深刻的人道精神，有深入到兒童精神世界中去并了解和覺察每個學生的個性和個人特點的能力。所以，我認為學校文化的確定應(yīng)該首先考慮學校希望培養(yǎng)怎樣的孩子。

　　其次，學校是由教師和學生這兩大生命主體組成，書中指出個好校長，首先應(yīng)當是個好組織者、好教育者和好教師，不僅對上自己的課的孩子來說，而且對全校學生和教師來說都應(yīng)如此。對于校長來說，肩負的重大責任不僅是對于學生的教育，還有對于教師的教育。校園文化也應(yīng)該為教師的工作和生活提出要求和產(chǎn)生影響。以此為主導，引領(lǐng)教師的精神世界。而對于校園文化的浸潤過程和最終表現(xiàn)來看，也只有當教師和學生都能夠理解、同意并真正融入之后，學校文化才能有最終的實現(xiàn)，正如書中第章的'標題：全體教師團結(jié)致是教育教學工作成功的保證。

　　第二：為學生創(chuàng)設(shè)個有利于身心發(fā)展的物質(zhì)環(huán)境。

　　同樣與我們的校園文化建設(shè)中的物化環(huán)境，從書中，可以學到蘇霍姆林斯基從教育著眼，創(chuàng)設(shè)豐富多彩又主題明確的物質(zhì)環(huán)境，包括了自然風光，校園美化，教學設(shè)備，室內(nèi)陳設(shè)以及圖書保障。就像很多到帕夫雷什中學的參觀者他提到的樣，我們通過對書本的閱讀，也會感受到該校的物質(zhì)環(huán)境體現(xiàn)了物質(zhì)決定精神的唯物主義法則，學生在這種物質(zhì)環(huán)境中，必然精神煥發(fā)，無形中收到德育、智育、體育、美育的熏陶，收到全面發(fā)展的效果。其次，該校的物質(zhì)環(huán)境浸透了每個孩子的汗水，凝聚了每個學生的智慧，以孩子為中心。再次，書籍世界的豐盈，也是讓物質(zhì)向精神層面浸潤的種須臾不可少的精神食糧。

　　雖然我們的校園不像帕夫雷什中學的校園那般有果園，有樹林，毗鄰農(nóng)莊，但是，在我們的校園每處的布置上也都經(jīng)過我們金校長的細心思考和精心設(shè)計。我們也力求讓每幢樓能表達，每面墻能說話。從樓名(師賢樓、自賢樓、齊賢樓、育賢樓、匯賢樓、見賢樓）園名（見園、賢園、思園、齊園、正園）的命名和含義上凸顯學�！百t”文化的特色。讓靜態(tài)的物質(zhì)透露“賢”的氣息。在各樓層的版面布置上，我們也收集采用學生和教師的作品，讓孩子周圍的環(huán)境體現(xiàn)他們的主人翁立場，同時也能夠?qū)W生有所誘導，有所啟示。比如：每月賢的展示（結(jié)合我們的賢童評價體系，每月表彰優(yōu)秀學生）消防栓面板裝飾上老師的教育格言等等。我們在努力做到使學校的墻壁也說話。當然，在看過了第二章學校的物質(zhì)基礎(chǔ)及學生周圍的環(huán)境后，我們也更加深刻地理解到，物質(zhì)環(huán)境的標語或語錄內(nèi)容如果不與學校的主題相聯(lián)系，這些言論也不會進入學生的心靈，所以，物質(zhì)環(huán)境不僅是體現(xiàn)校園文化的硬載體，更是滋潤師生心靈的來源。

　　第三、“學校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人，社會進步的積極參與者”

　　雖然蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)的位教育者，雖然他已經(jīng)逝世近50年，但是我們今天來看這句話，仍然會覺得他可以作為我們學校培養(yǎng)人的目標和方向。而我們的校園文化應(yīng)該是種學校辦學思想和特色的體現(xiàn)。所以，校園文化也應(yīng)該指向?qū)W生的全面和諧發(fā)展。結(jié)合校園文化的四大層次，在精神文化、制度文化、行為文化和環(huán)境文化上，都要努力以全面發(fā)展為教育方向。要實現(xiàn)全面發(fā)展，就要使德智體美勞深入地相互滲透和互相交織，最終使這幾方面的教育呈現(xiàn)為統(tǒng)的完整過程。

　　學校開辦以來，直堅持維護學生接收“全科”教育的權(quán)利，開齊上足每門國家課程，同時努力開展以“展賢能”為主題的綜合實踐活動探究課程、以“育賢趣”為主題的活動類拓展課程和以“踐賢行”為主題的校園文化項目課程幾大板塊的嘗試，盡力為學生的多元多向發(fā)展提供最大限度的可能。目前在課程文化版塊還是比較薄弱，期待專家的指點。

　　同時，我校以“賢”文化為引領(lǐng)，健全制度文化，從“賢禮、賢慧、賢知、賢巧、賢進、賢正”多方面建設(shè)學生評價體系，期待以制度為載體，以活動為平臺，努力讓評價成為種導向。

　　總之，通過本書的閱讀，更加明確了想要實現(xiàn)我們的辦學愿景：法古今賢人，成時代新賢。則需要我們以多元發(fā)展的眼光看待我們的學生，充分發(fā)掘每個孩子的天賦才能。努力為孩子提供種豐富而多方面的精神環(huán)境。以致每個人在諸方面和興趣都得以形成、發(fā)展和滿足，并使每個人都能找到展示、表現(xiàn)、確立自己的力量和創(chuàng)造才能的場所。

　　讀《帕夫雷什中學》心得體會 12

　　“這種方式和我國古代孔子在教育上所提倡的“淳淳善誘，因材施教”有著異曲同工之妙。在帕夫雷什中學中，如果個七八年級學生有鉆研植物學的志向，那么他在學校就不會受中學教科書的限制，而去學習生物化學，學習土壤微生物區(qū)系的知識。這些努力都是為了防止有才能和天賦的學生落到平庸書呆子的地步。

　　為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人，蘇霍姆林斯基還為學生創(chuàng)立了有利于身心發(fā)展的環(huán)境，其中包括自然風光，校園設(shè)施建設(shè)等等。在全面發(fā)展施教上，他還為學生提供種精神環(huán)境，那就是豐富多彩的'精神生活，他為學生提供了充足的課余活動時間，建立了為數(shù)眾多，足以滿足每個學生精神生活需要的課外小組，引導學生突出的幾項個人愛好：最喜愛的課外讀物，最喜愛的學科，最喜愛的勞動項目。

　　還有個情節(jié)讓我很感動，蘇霍姆林斯基把孩子們帶到藍天下，森林里，河流邊，通過童話、幻想和游戲，引導他們進入周圍的世界，每天都發(fā)現(xiàn)點新東西，所走的每步都成為走向思維和語言的源頭。他和孩子們帶著畫畫的本子，來到牧場，清晨的校園……觀察蝴蝶飛舞、蜜蜂唱歌、牛群洗澡、露珠滾動，使識字成為生活中鮮艷奪目、興趣盎然、充滿生動形象、聲音和旋律的部分。他在孩子們得畫本上題寫了《我們民族的語言》。

　　孩子們熱切的語言表達自己的思想，并寫下來。有次孩子們坐在果樹下欣賞田野里蕎麥開花，群蜂從田地里返回蜂房，在小溪上盤旋嗡嗡的飛，孩子們說他們在互相講花和小樹林，講蕎麥和向日葵……這才是教育的生命！我認為，當前我們的教育在這方面相當薄弱，般學校的活動小組都流于形式，學生課外時間無所事事，只知道死記硬背，缺乏想象力和創(chuàng)造力等。這是我們迫切需要改進的問題。

　　另外，在說到要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，蘇霍姆林斯基提到老師定要學會傾聽和欣賞學生，這不僅包含了對學生的理解和寬容，更重要的是把學生當做正常的人。不僅要欣賞優(yōu)秀學生的優(yōu)秀品質(zhì)，而且要學會欣賞學生的缺點和失誤。般來說老師都對調(diào)皮搗蛋的孩子感到非常頭疼，都不喜歡管教他們，讓他們放任自流。而蘇霍姆林斯基不是這么做的。當他的學校來了名執(zhí)拗的、精神瘦了摧殘的并且因某種原因充滿怨恨總和老師作對的孩子，他沒有放棄他，而是探查和他相同的興趣，欣賞他，讓他敞開胸懷，漸漸變成了個聰明，敏感而又誠摯可愛的孩子。

　　讀《帕夫雷什中學》心得體會 13

　　在當代世界教育家的行列中，有個非常引人注目的，他就是B.A蘇霍姆林斯基（1918—1970）。他引人注目的原因是，盡管他的工作很普通，——作為所普通農(nóng)村學校的校長，他的作為超群出眾，在創(chuàng)造全面發(fā)展的人才方面取得了突出的成績。

　　與蘇霍姆林斯基這個名字密切相關(guān)的是“帕夫雷什中學”。這是蘇聯(lián)烏克蘭十年制普通農(nóng)村學校。蘇霍姆林斯基的大部分教育生涯都在這里度過。他以此為基礎(chǔ)，實踐發(fā)展他“自己的教育信念”；他以此為源泉，表達了他生動感人的教育詩篇。用他自己的話說，他在這里“教育勞動充滿了緊張的探索和思考”。結(jié)果，他把這所偏遠的農(nóng)村學校變成了世界著名的教育實驗中心之，成為遠方游客求經(jīng)取寶的地方。

　　最近，我讀了夫雷什中學》書，收獲頗豐。本書總結(jié)了蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學多年的教學教育經(jīng)驗，全面系統(tǒng)地介紹了蘇霍姆林斯基教育理論與實踐的全面和諧發(fā)展。它在理解教育家及其教育理念、辦學思想和教學措施方面發(fā)揮著重要作用。

　　《帕夫雷什中學》書易懂。結(jié)構(gòu)嚴格，經(jīng)緯分明。前言部分簡要闡述了作者的基本教育信念。第章介紹了學校從校長到教師的整體活力。第二章主動在讀者面前展示學校的教育物質(zhì)環(huán)境。第三章、四章、五章、六章、七章從體育健康德育、智育、勞動教育、美育五個方面詳細說明了作者對綜合和諧教育的看法和做法。

　　帕夫雷什中學“活教育學”你能知道校長應(yīng)該具備什么樣的素質(zhì)和素質(zhì)嗎？校長的領(lǐng)導職能和技能是什么？蘇霍姆林斯基是如何提高自己的素質(zhì)的？我在書中學到：學校領(lǐng)導，首先是教育思想領(lǐng)導，其次是行政領(lǐng)導。這本書描述了他如何堅持聽課、做班主任、活動、游戲、閱讀等事跡。這本書介紹了蘇作為校長的聰明之處，在于讓老師過上豐富多彩的精神生活。

　　從這本書中，我們也可以知道個好老師應(yīng)該具備什么素質(zhì)？教師應(yīng)該如何提高素質(zhì)？

　　帕夫雷什中學的'主線索是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人。作者的主要觀點是：

　　（1）建立個家庭學校教育體系是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的有效措施之。

　　（2）為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人，蘇霍姆林斯基從教育開始，為學生創(chuàng)造了個有利于身心發(fā)展的物質(zhì)環(huán)境。

　�。�3）在全面發(fā)展的教學中，他為學生提供了個豐富而多方面的精神環(huán)境。

　�。�4）相信學科愛好在促進全面發(fā)展起著重要作用，強調(diào)掌握所有學科的深刻基礎(chǔ)知識與發(fā)展學科或知識的特殊興趣相結(jié)合是人類全面發(fā)展的重要條件。

　　（5）相信勞動對全面發(fā)展的意義。認為要充分發(fā)揮人們的個性，他們必須從事他們最喜歡的勞動�！按笞匀弧钡慕逃^。

　　讀《帕夫雷什中學》心得體會 14

　　這本書的特點是，它可以讓讀者更集中、更全面地了解蘇霍姆林斯基的人、學校及其教育理念、辦學集中、更全面的了解。除了在蘇聯(lián)多次重版外，這本書還在國外翻譯成多個國家的文字出版。這本書很容易理解。它既不是空洞的概論，也不是事實材料的列表，而是統(tǒng)的、真實的。結(jié)構(gòu)嚴格，完全不同。

　　這本書所呈現(xiàn)的中學在文學、藝術(shù)、科學和技術(shù)教育方面的高度令我震驚，它仍然在20世紀60年代和70年代，這是個真正的實踐，而不是幻想！同時，作者和中學教師的宗教教育情懷和高度的'專業(yè)知識素養(yǎng)也讓我驚嘆！我想他們今天追求的大部分東西都做到了。比如重視文藝，關(guān)注生活，培養(yǎng)學生的實踐能力和創(chuàng)造力。在特定時期的某些因素的制約下，在公民教育中仍存在些問題是非常重要的。

　　作為名教師，我認為有必要從各個角度不斷反思自己的教育教學理念和實踐。我在追求教育理想的過程中走了很多彎路。即使是現(xiàn)在，我也沒有想清楚太多的教育問題。

　　教育場所是封閉的，教師和學生很少走出學校開闊視野，學習實踐，了解社會需求；評價標準是封閉的，無論是教師還是學生，所以在現(xiàn)有的教育體系中被認為是優(yōu)秀的教師、優(yōu)秀的學生、有價值的知識在更大的社會背景下可能不是有意義和合理的。

　　教育封閉的說法給了我很大的啟發(fā)，也給了我很多關(guān)于如何打破封閉的聯(lián)想。例如，我認為，如果所有的普通畢業(yè)生都有機會進入社會，從事和體驗其他工作，他們可能會對學生未來的發(fā)展形成更深刻和直觀的理解。

　　讀《帕夫雷什中學》心得體會 15

　　校長和教師的崇高使命就是設(shè)計和制造全面和諧發(fā)展的人，這思想像條紅線貫穿《帕夫雷什中學》書的始終。蘇霍姆林斯基寫道：“學校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人，社會進步的積極參與者�！比珪饲把酝饪偣财哒拢謩e從德、智、體、美、勞幾個方面全面系統(tǒng)總結(jié)了他的教育，也就是上面談到的培養(yǎng)全面發(fā)展的人�？梢哉f雖然《帕夫雷什中學》是我們現(xiàn)在教育的雛形。在全面推行素質(zhì)教育，課程改革的今天，我們采用的很多方法在很久以前就已經(jīng)為蘇霍姆林斯基所用了，可以說蘇霍姆林斯基是那個時代的創(chuàng)新者和開拓者。例如在《帕夫雷什中學》中，他把學生德智體美和諧發(fā)展與培養(yǎng)學生的個性結(jié)合起來，使學生得到整體和諧的發(fā)展；在教育時發(fā)展學生智力還要培養(yǎng)學生的動手能力，培養(yǎng)學生的興趣特長等等。

　　在書中，談到要學生的全面發(fā)展時，總要強調(diào)要盡力挖掘每個孩子的天賦才能。讓其在全面發(fā)展中還能保持特別出色的某面。因為全面發(fā)展并不代表著全面平庸。每個孩子的思維都按照其獨特的方式發(fā)展，每個孩子都各自有自己不同的聰明才智。任何個孩子都無不有其天分和才能。蘇霍姆林斯基在書中指出：“最主要的是，要在每個孩子身上發(fā)現(xiàn)他最強的面，找出他作為個人發(fā)展根源的‘機靈點’，做到使孩子在他年齡可以達到的卓越成績”，他還指出“教師的技巧在于善于察覺兒童的天賦，善于確定足以使他們施展他智力和創(chuàng)造力的領(lǐng)域，并向他提出在完成中要克服某些困難，從而促使他的才能進步發(fā)展的那種任務(wù)�！斑@種方式和我國古代孔子在教育上所提倡的“淳淳善誘，因材施教”有著異曲同工之妙。在帕夫雷什中學中，如果個七八年級學生有鉆研植物學的志向，那么他在學校就不會受中學教科書的`限制，而去學習生物化學，學習土壤微生物區(qū)系的知識。這些努力都是為了防止有才能和天賦的學生落到平庸書呆子的地步。

　　為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人，蘇霍姆林斯基還為學生創(chuàng)立了有利于身心發(fā)展的環(huán)境，其中包括自然風光，校園設(shè)施建設(shè)等等。在全面發(fā)展施教上，他還為學生提供種精神環(huán)境，那就是豐富多彩的精神生活，他為學生提供了充足的課余活動時間，建立了為數(shù)眾多，足以滿足每個學生精神生活需要的課外小組，引導學生突出的幾項個人愛好：最喜愛的課外讀物，最喜愛的學科，最喜愛的勞動項目。還有個情節(jié)讓我很感動，蘇霍姆林斯基把孩子們帶到藍天下，森林里，河流邊，通過童話、幻想和游戲，引導他們進入周圍的世界，每天都發(fā)現(xiàn)點新東西，所走的每步都成為走向思維和語言的源頭。他和孩子們帶著畫畫的本子，來到牧場，清晨的校園·····觀察蝴蝶飛舞、蜜蜂唱歌、牛群洗澡、露珠滾動，使識字成為生活中鮮艷奪目、興趣盎然、充滿生動形象、聲音和旋律的部分。他在孩子們得畫本上題寫了《我們民族的語言》。孩子們熱切的語言表達自己的思想，并寫下來。有次孩子們坐在果樹下欣賞田野里蕎麥開花，群蜂從田地里返回蜂房，在小溪上盤旋嗡嗡的飛，孩子們說他們在互相講花和小樹林，講蕎麥和向日葵······這才是教育的生命！我認為，當前我們的教育在這方面相當薄弱，般學校的活動小組都流于形式，學生課外時間無所事事，只知道死記硬背，缺乏想象力和創(chuàng)造力等。這是我們迫切需要改進的問題。

　　讀《帕夫雷什中學》心得體會 16

　　這是本值得仔細閱讀的書。蘇霍姆林斯基是名普通而偉大的教師，他根據(jù)自己的教學經(jīng)驗編寫的部部教育專著給后世以深遠的影響。他的《給教師的百條建議》、《帕夫雷什中學》尤為人們的推崇。在教學研究及報告中，人們愛引用他的話，不能說是金科玉律，但是也給了我們許多的啟發(fā)，進行了次次的思想的啟迪。他的書被人們廣泛接受，還有個比較重要的原因，我想就是他的書具有很強的可讀性。直白的語言往往蘊含著他自己的教育思想，仔細捉摸，便會大有深意。在《帕夫雷什中學》這本書里他說了自己平常的教學活動，列舉了許多實例，而不是讓讀者泡在大量的專業(yè)術(shù)語之中，不知所云。這次讀《帕夫雷什中學》，主要讀的是其中的德育部分，看看蘇霍姆林斯基對德育的理解。他在書中的第四章提到德育，并分為七個小節(jié)對德育進行論述，介紹自己的德育實踐。在這里，我先說明下，他的七小節(jié)的標題。

　　1 、公民基 —— 道德教育的基本環(huán)節(jié)

　　2 、從道德概念到道德信念的途徑

　　3 、信念在道德成熟時期如何發(fā)展和鞏固

　　4 、社會定向 — 信念形成過程中最重要的因素之

　　5 、敏感性和同情心的培養(yǎng)

　　6 、培養(yǎng)誠實和榮譽感

　　7 、培養(yǎng)男女青年相互關(guān)系的道德美感。

　　從這七個方面為學生建立個德育體系，也為自己的教學提供了個標尺。讀完德育部分，我的腦中浮現(xiàn)這樣幾個詞語，“共產(chǎn)主義思想”“公民教育”“習慣”、“體驗”“榜樣”“勞德結(jié)合”“情感”等。、共產(chǎn)主義思想。蘇霍姆林斯基生于 1918 年，當時俄國十月革命打響，隨后建立了世界上的第個社會主義國家，為了鞏固這樣的新興制度，國民教育自然也是朝著共產(chǎn)主義的方向發(fā)展的，深受這樣教育的蘇霍姆林斯基，在他自己的教學活動中也很自然地體現(xiàn)了共產(chǎn)主義思想，他培養(yǎng)的人是具有共產(chǎn)主義思想的，這樣的人必定是要為社會服務(wù)的，而不是培養(yǎng)那些利己主義者、個性主義者。他的整個德育思想都向我們傳達共產(chǎn)主義信念，就好像我們國家現(xiàn)在的教育要高舉中國特色社會主義的大旗樣。圍繞社會的主流思想，進行教育應(yīng)當是我們德育工作的準則。

　　二、公民教育。

　　人除了是自然人，在社會中，我們還是公民，需要遵循定的公民準則。基于對社會和公民之間的關(guān)系的理解，蘇霍姆林斯基提出了五條準則作為起碼的道德素養(yǎng)和公民精神。

　　1 、你是生活在人群之中。不要忘記，你的每個行為、每個愿望都會影響你周圍的人。你要知道，在你想要做的和可以做的事之間是有界限的。要檢查自己的'行為問問自己：所做的事是不是在損害別人和不利于別人?做什么事都要有益于你周圍的人。

　　2 、你在享受別人創(chuàng)造的財富。人們給了你幸福的童年，你要以德報德。

　　3、生活中的切幸福和歡樂都由勞動所創(chuàng)造。不勞動，就不能正直地生活。人民教導說：不勞動者，不得食。要牢記這格言。懶漢，寄生蟲 —— 猶如吞噬勤勞的工蜂所造的蜂蜜的雄峰。學習是你的首要勞動。去上學，就是去上工。

　　4 、要做個善良的、富有同情心的人。要幫助弱者和無自衛(wèi)能力者。要幫助患難的同志。不損害人，要尊敬、愛戴父母 —— 是他們給了你生命，又在撫育你，希望你成為個誠實的公民、成為心地善良的、心地純潔的人

　　5 、對壞事不能置之不理，要同壞事、欺騙和非正義現(xiàn)象作斗爭。絕不可同那種企圖靠別人去生活、損害別人、危害社會的人妥協(xié)。以上的五條原則強調(diào)利他主義，使公民和別人融洽相處，倘若人人都能有這樣基本的素養(yǎng)，社會上就會少了許多自私自利的人，和諧社會也是水到渠成，那樣會使美好的，但反觀我們的社會，學校教育只是學生學習的部分，家庭的氛圍，社會的風氣，都會影響個人的世界觀、人生觀、價值觀。最后，學生的德行需要各方面良好教育的促成。但是學校老師也不能因此灰心，而是盡自己最大的努力，讓學生在學校感受到人性的真善美，幫助他們識別是非善惡，把每個學生培養(yǎng)成個人。

　　三、習慣、體驗。

　　蘇霍姆林斯基建議在個人的幼年及童年時期就對學生進行德育的教學。他不是憑借說教，而是讓學生在勞動中體驗快樂，進而因為有快樂的體驗，而重復(fù)那些美好的品行，漸漸地形成習慣。這正是操作性條件反射的教育意義。當學生將些良好的行為內(nèi)化到自己的行為中，這就已經(jīng)達到德育的目的。

　　四、榜樣。

　　人大多是會模仿的，榜樣往往成為我們模仿的對象，他們的品德意志首先讓我們敬佩，進而由于對榜樣的崇拜，我們會把榜樣的價值觀當作我們的價值觀，我們會做榜樣曾經(jīng)做過的事或者是類似的事。我們生活中，需要這樣的榜樣，而且這些榜樣需要被人宣揚，例如，中央臺每年舉辦的“感動中國”，多少人為上面的人的事跡感動，為他們的精神所動容，無形之間，我們會明白什么是高尚，無私。所以，榜樣的力量，由于春風化雨般，潤物細無聲。

　　這是我讀《帕夫雷什中學》，以上是我的第遍的閱讀的感受。我的直覺告訴我還會再讀這本書的。

　　讀《帕夫雷什中學》心得體會 17

　　讀了《帕夫雷什中學》其中有個故事中涉及到了記憶力的培養(yǎng) 記憶力是衡量學生智力水平的個非常重要的指標，試想：如果個學生對個事物都不能記得，還談什么思考、創(chuàng)造？盡管如此，我還是認為影響記憶力的因素有很多，尤其要注意的是人是有主觀能動性的高級動物。

　　興趣愛好每個人可能都有這樣的體會：對于喜歡的事物總是愿意去看、去想、去記，過目不忘，而對于不感興趣的東西反應(yīng)相對遲鈍。比如去旅游的路上，有的人上車就開始呼呼大睡，而有的人卻非常興奮，睡不著，他在左顧右盼，隨著汽車的行駛很自覺地就記下了沿途有哪些風光，這條路是怎么走的，從哪里到哪里大概有多少路程？下次再經(jīng)過他就有印象了。

　　心理目標每個人都有定的惰性，我們的`學生也不例外，有時覺得某個學生怎么就這么懶，其實這正是人性的真實寫照。語文老師布置今晚要背兩首古詩，明天抽背。學生回到家?guī)缀醵寄鼙吵鰜�，這是為什么呢？難道每個學生都喜歡背古詩？肯定不是。當然，其中定有喜歡古詩的孩子，而更多的學生可能是在想：我要做個好學生，明天萬老師抽到了，我要能背出來，于是，通過幾遍的朗讀，他就記得了，要在平時，沒有這樣的目標，他可能讀100遍都記不得。

　　獨立探究在數(shù)學上表現(xiàn)特別明顯。個問題通過獨立探究、冥思苦想才獲得解決，不僅自己獲得種前所未有的快感，不斷增強自己的信心，而且會記得特別深，幾個月甚至幾年都不會忘記。如果學生對于這樣的問題想都沒想，通過老師的講解會兒就聽懂了，般情況下在很短的時間內(nèi)就會忘記。

　　智力水平這類學生表現(xiàn)為什么都慢，盡管主觀上很努力，但是語文、數(shù)學、英語都忘記得特別快。針對這樣的情況，我覺得只有多鼓勵學生、指導些學習的方法，不會產(chǎn)生實質(zhì)性的變化，但還是要期待奇跡的出現(xiàn)。

　　讀《帕夫雷什中學》心得體會 18

　　【帕夫雷什中學】是蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學任教33年，其中有26年擔任校長工作的教育總結(jié)，是他生心血與智慧的結(jié)晶。翻讀他的【帕夫雷什中學】，可以觸摸到真理的閃光，人性的真諦，智慧的芬芳，詩韻的神奇。讀【帕夫雷什中學】，如同聆聽位教育長者的娓娓敘說，如同領(lǐng)教位智慧大師的徹夜長談。讀完【帕夫雷什中學】，好似接受了次靈魂的莊嚴洗禮。讀【帕夫雷什中學】，我們無不為作者熱愛教育事業(yè)的真誠之心所感動，無不為他終生從事教育科研的精神所激勵。

　　他生寫下了41部教育專著，600余篇童話和故事，個人藏書多達1.9萬冊。他熱愛學生，熱愛學習，善于觀察，善于總結(jié)，他30年如日堅持寫教育日記，他在書中寫到“在我的實驗室里放著疊疊筆記本，筆記本里有成千上萬條期刊摘錄和剪報�！碧K霍姆林斯基非常重視閱讀的作用，他曾表白說：“無限相信書籍的教育力量，是我的教育信仰的真諦之�！彼偃愿嫖覀兊男ｉL，“種熱愛書、尊重書、崇拜書的氣氛，乃是學校和教育工作的實質(zhì)所在。”他再三告誡我們的老師：要多讀書，讓“讀書成為教師的種很重要的精神需求�！彼僖蠼處熞匾晫W生的閱讀，“學生在大綱之外掌握的知識越多，學生的智力水平就越高”，并親自為學生購書和推薦書目。大家都知道沒有位教育名家不是愛讀書，愛寫作的典范，我們也深知讀書的重要性，但是能夠每天堅持下來的人又有幾何？大多數(shù)人把原因推到懶惰上來，但是最根本的還是反思下自己對教育事業(yè)的熱愛到底有多深？

　　蘇霍姆林斯基的生為帕夫雷什中學貢獻了畢生精力，也為我們留下了筆永遠閃光的寶貴的教育財富�！盁釔酆⒆印�、“努力培養(yǎng)全面發(fā)展的人”，是貫穿全書的理論主線。蘇霍姆林斯基說：“只有教師關(guān)心學生的尊嚴感，才能使學生通過學習而受到教育。教育的核心，就其本質(zhì)來說，就在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴感……”在【帕夫雷什中學】書中，他指出，個校長“最主要、最重要的品質(zhì)就是：深深熱愛孩子，有跟孩子們在起的內(nèi)在需要，有深刻的人道精神，有深入到兒童精神世界中去并了解和覺察每個學生的個性和個人特點的能力”。

　　現(xiàn)在，幾乎沒有個教師不承認愛是教育的真諦。但實際上，譬如誰上課不認真聽講，誰沒有完成作業(yè)，可能主要原因在于教師本人教不得法，或者與學生把關(guān)系弄僵了，沒有與學生的心靈溝通，可教師不反思自己的做法，片面地以自己如何辛苦，如何愛學生為題絮叨不止；還有的個別教師以“愛學生”的名義，對學生實施體罰或變相體罰。

　　“個好教師意味著什么？首先意味著他熱愛孩子”，“盡可能地深入地了解每個孩子的精神世界，是教師和校長的首條金科玉律�！彼睦碚摵陀^點，來自于自己教學實踐的總結(jié)與升華。他的許多教育主張，言簡意賅，閃爍著他教育智慧的光芒，諸如“教師的教育勞動的獨特之處，為未來而工作”，“真正的學習，就是兒童個人的創(chuàng)造性勞動”，“各類活動的恰當交替就是休息”，“樹立榜樣是勞動教育的種方法”，“只要我們教育得法，沒有哪個人不會發(fā)揮出他特有的才能”等等，這都是值得我們認真思考和學習的至理名言。

　　在本書中他還闡述了好教師的條件：（1）熱愛、相信、關(guān)心孩子，善于和孩子們交朋友；（2）精通、熱愛、所教的科目，并了解其發(fā)展情況；（3）精通教育學、心理學；（4）精通某項勞動技能，并且是這項工作的能手。所以，要讓教師有充分的時間去讀書、思考科學的新成就，充實自己的知識，總結(jié)自己的經(jīng)驗。蘇霍姆林斯基還高度重視學校教職工集體團結(jié)的教育力量，本書的第章就是【全體教師團結(jié)致是教育工作成功的保證】，在這章中，他詳細闡述了集體力量的教育作用，并逐詳細介紹了學校36名教師的工作特點與個人特長，可以說他對所有教師的情況了如指掌。我們學校是所年輕的學校，面對當前激烈的'競爭，面對即將到來的十年校慶，全校教職工的齊心協(xié)力，團結(jié)致更是顯得尤為重要。教師要相互協(xié)作，資源共享，同教研組的教師在學生作業(yè)內(nèi)容的布置、作業(yè)量的安排、學習資料的使用等方面都要統(tǒng)。

　　他十分重視環(huán)境教育的作用。他用幾十年的心血與師生們道建設(shè)了風景優(yōu)美、環(huán)境幽雅、遠離鬧市、適宜師生身心發(fā)展的帕夫雷什中學校園，并建立了融為體的各種特殊用房，創(chuàng)設(shè)了具有鮮明特色、健康向上的校園文化。

　　他還非常關(guān)注學生的健康成長。他的許多關(guān)于學生健康教育的主張，在今天看來仍具有十分重要的現(xiàn)實意義，例如，他要求學生“夏季完全睡在屋外”、“學齡到十三四歲的孩子，從春天到秋天不論天氣好壞，律打赤腳。”并在多年的實踐探索中，建立了整套適合不同學生年齡特點的作息制度，“早睡早起，而且在早操之后立即著手學習，而不白白學浪費時間，”，這些觀點，直到今天對我們?nèi)杂泻苤匾闹笇б饬x。

　　蘇霍姆林斯基非常重視學習困難學生的健康成長，并建立了整套學習困難生轉(zhuǎn)化的教育理論。他對學習困難的學生從不歧視，“我最關(guān)注的仍然是那些最難教育的孩子”，對每位學生，他都與老師們起分析落后的原因，傾注滿腔的愛心，采取不同的方法，促進他們的健康成長。

　　在帕夫雷什中學，充滿了各種各樣的“小角落”，這是校長蘇霍姆林斯基精心設(shè)計的“教育角”，這些看似無意的設(shè)置，恰恰體現(xiàn)了蘇霍姆林斯基的獨具匠心。這些“小角落”有的是片草地，有的是廢棄的屋舍，有的在蘋果樹林里，有的在走廊和教室的某個角落。這些般不被人們注意的地方，全都被巧妙地利用了起來，成為絕妙的“教育基地”，保護著孩子們的童心、好奇心、神秘感和私人空間，讓孩子們在不知不覺中被熏陶，真的可以說是春風化雨、潤物無聲。

　　除了這些“無名角落”外，在帕夫雷什中學，還有很多專門的“小角落”，它們是孩子們學習、展示和休憩的地方。

　　“圖書角”：每幢樓和主樓的每層都設(shè)有個供低年級學生用的閱覽室，這是孩子們?nèi)粘Ｔ谥怯⒌掠⒚烙T方面獲得發(fā)展的個基地。

　　“家長活動角”：展示的是孩子們勞動、學習和創(chuàng)作的各種作品。每位家長都可以在這里看到顯示自己子女某種優(yōu)點的東西——做得好的書面作業(yè)，自己動手制作的工具或模型，練習簿、圖表、繪畫等。

　　“美術(shù)角”：在這里，常舉辦小畫家的畫展，櫥柜里有各種美術(shù)書籍和畫冊。

　　“安靜角”：是間不大的舒適、幽靜的房間。墻上有名畫家的復(fù)制畫作，桌上放著名畫畫冊和音樂作品錄音帶，這可以引起遐想、回憶和思索。

　　“女生角”：設(shè)在個小靠間，里面擺著解剖學和生理學、少女和婦女衛(wèi)生等方面的書籍和小冊子。少女們很樂意看這些書。

　　“家務(wù)角”：設(shè)在每個教室，里面有針線、紐扣、布頭等。

　　“生物角”：設(shè)在各個教學樓，擺著孩子們栽培的花草。孩子們在這里做農(nóng)作物和土壤實驗。

　　直到今天，帕夫雷什中學還保持著這個傳統(tǒng)，在這些充滿了他們美好寄托的“小角落”里，代又代的帕夫雷什中學的孩子們幸福地成長著。

　　【帕夫雷什中學】是部“活的教育學”，它沒有空洞教條的說教，沒有深奧晦澀的教育理論，比任何部教育學都形象生動，深入淺出，因為這全是作者自己教育生涯的結(jié)晶，是來自作者對教育工作滿腔的熱愛。蘇霍姆林斯基，個震驚世界教育的名人，個至今仍在中國大地上激勵著優(yōu)秀教師不懈努力的名字。

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