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最新修身養(yǎng)性心得體會（通用43篇）
當(dāng)我們對人生或者事物有了新的思考時，不妨將其寫成一篇心得體會，讓自己銘記于心，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么你知道心得體會如何寫嗎？以下是小編為大家整理的最新修身養(yǎng)性心得體會，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
最新修身養(yǎng)性心得體會 1
修身養(yǎng)性是中華傳統(tǒng)文化的一種重要理念，它強(qiáng)調(diào)人類內(nèi)在的素質(zhì)和修養(yǎng)，主張人們要尊重天地萬物，要保持自己內(nèi)心的平靜和清明。修身養(yǎng)性十六式是一套修身養(yǎng)性的工具，本文將根據(jù)個人體驗(yàn)分享修身養(yǎng)性十六式的心得體會。
第一式：關(guān)注身體狀態(tài)。
關(guān)注身體狀態(tài)是修身養(yǎng)性的基礎(chǔ)，只有保持身體的健康狀態(tài)，才能有精力去修養(yǎng)內(nèi)心。我通過定期健身和保持飲食的規(guī)律，讓身體得到了恰當(dāng)?shù)年P(guān)注和維護(hù)，這樣我就能有更多的精力去修煉內(nèi)心。
第二式：控制情緒。
人類是情緒動物，控制自己的情緒是修身養(yǎng)性的重要一環(huán)。我通過學(xué)習(xí)冥想，讓自己學(xué)會控制情緒，保持內(nèi)心的平靜。
第三式：控制呼吸。
呼吸是生命的基礎(chǔ)，通過控制呼吸可以調(diào)節(jié)身體的內(nèi)部環(huán)境。我經(jīng)常利用太極、瑜伽等方法，通過控制呼吸來保持自己內(nèi)心的.平靜。
第四式：靜心虔誠。
靜心虔誠指的是讓自己內(nèi)心安靜下來，感受到內(nèi)心的虔誠和寧靜。靜心虔誠可以讓感知能力得到提升，從而能夠更深入地體會天地間的聲音。
第五式：修身立志。
修身立志指的是在日常生活中要有一種積極向上的心態(tài)，要不去做些有益于身心健康的事情。
第六式：適度鍛煉。
適度鍛煉能夠提高身體的機(jī)能，讓身體更加健康。我通過定期的室內(nèi)鍛煉和體育運(yùn)動，讓自己的身體更健康飽滿。
第七式：保持心態(tài)。
保持心態(tài)是一個人內(nèi)心平靜的重要表現(xiàn)形式。我通過學(xué)習(xí)冥想，將自己帶入心態(tài)平和的狀態(tài)，從而讓自己更好的感知周圍的世界。
第八式：持戒修德。
持戒修德是修身養(yǎng)性的基礎(chǔ)，當(dāng)我們將自己的身心置于規(guī)范的行為準(zhǔn)則之下，身心健康便可保障。我通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和宗教典籍，掌握著自己行事的基準(zhǔn)。
第九式：靜聆天地。
靜聆天地是與自然接觸的一種方式，我們能夠從自然中進(jìn)一步領(lǐng)悟人生的意義。我經(jīng)常利用空閑時間，到自然環(huán)境較好的地區(qū)進(jìn)行旅游和探險，從而與自然親密接觸。
第十式：感性領(lǐng)悟。
感性領(lǐng)悟是修行的重要方法之一，通過感知自然界中的一些細(xì)節(jié)，我們能夠更深入的領(lǐng)悟自己身心的真實(shí)需要。
第十一式：舞動身心。
舞動身心能夠讓我們從另一個角度感受身體的柔韌性和敏捷性，從而讓我們進(jìn)一步靜化內(nèi)心。
第十二式：禪思妙用。
禪思妙用是修身養(yǎng)性的高級技能，禪思讓自己徹底拋開俗務(wù)，進(jìn)入心靈的寧靜之中。
第十三式：修心真意。
修心真意是修煉內(nèi)心最高級別的一種技能，需要我們始終保持內(nèi)心的清明和平靜，從而達(dá)到對生命的最高理解。
第十四式：心身合一。
心身合一能夠讓我們更深入了解自己的身體，體驗(yàn)到身心的一體化。
第十五式：思維清修。
思維清修是通過思維方式去調(diào)整內(nèi)心狀態(tài)，通過高昂的思想向上和清修的狀態(tài)去抵制外界誘惑。
第十六式：順勢而為。
順勢而為是修煉內(nèi)心的一種方法，就是在自然規(guī)律之下做事。當(dāng)我們順應(yīng)自然規(guī)律，便可以減少內(nèi)心的壓力和矛盾。
總結(jié)
修身養(yǎng)性十六式是一種優(yōu)秀的修煉方式，可以幫助我們在日常生活中保持心態(tài)平靜、身體健康，進(jìn)一步了解人生的意義和生命的真實(shí)價值。我們應(yīng)該在日常生活之中盡量去修煉內(nèi)心，不停地完善自己，不斷地向前進(jìn)發(fā)。
最新修身養(yǎng)性心得體會 2
修身養(yǎng)性是一種深入自己內(nèi)心、塑造品格的修煉方式。在修身養(yǎng)性的路上，每一天都充滿了挑戰(zhàn)和收獲。而在第十一天的修煉中，我有了新的領(lǐng)悟和體會。這一天，我體驗(yàn)到了專注和堅持的力量，學(xué)會了放松和冥想，悟到了人生的真諦。
第一段，專注與堅持的力量。
在第十一天的修身養(yǎng)性中，我深刻感受到了專注與堅持的力量。在靜心時，我將注意力集中在呼吸上，不再被外界的喧囂所干擾。我感覺到呼吸的每一次進(jìn)出，仿佛是身心之間的連接紐帶，讓我更加深入地感受到自己的存在。同時，堅持每天靜心的修煉，使我養(yǎng)成了持續(xù)專注的習(xí)慣。這種專注并不是一時的，而是要持續(xù)地在實(shí)踐中培養(yǎng)和堅持下去。
第二段，放松與冥想的藝術(shù)。
放松與冥想是修身養(yǎng)性中不可或缺的一部分。在第十一天的修煉中，我學(xué)會了放松身心，讓自己進(jìn)入冥想的狀態(tài)。當(dāng)我靜下來，深呼吸時，我會感覺到身體的每一個部位都得到了釋放和放松。我沉浸在寧靜的氛圍中，感覺到心神漸漸平靜，思緒也變得清晰和有序。在這種放松和冥想的狀態(tài)下，我能夠更好地與自己的內(nèi)心對話，思考人生的意義與目標(biāo)。
第三段，如何面對人生的變幻。
在修身養(yǎng)性的過程中，我深深認(rèn)識到人生是充滿變幻的。在第十一天的修煉中，我體驗(yàn)到了人生的起伏與變化。有時，我會感到困惑和迷茫，不知道自己的方向與目標(biāo)。然而，通過冥想與自我反思，我悟到了一個道理：在人生的變幻中，我們需要學(xué)會接受和適應(yīng)。不管遇到怎樣的困難和挫折，都要堅持前行，尋找自己的內(nèi)心指引。只有通過修身養(yǎng)性，才能夠更好地面對人生的挑戰(zhàn)和變化。
第四段，修煉帶來的改變與提升。
修身養(yǎng)性給我?guī)砹司薮蟮淖兓c提升。在第十一天的修煉中，我感受到了身體和心靈的升華。身體上，修煉讓我感覺到自己的身體更加健康和有活力。心靈上，我變得更加平靜與淡定。我開始更加關(guān)注內(nèi)心的聲音，傾聽真實(shí)的自我。同時，修身養(yǎng)性還讓我注意到了自己的行為和語言對他人的影響。我學(xué)會了更加友善和善良地對待他人，培養(yǎng)了一份和善與寬容的心態(tài)。
第五段，持續(xù)修煉的必要性與意義。
第十一天的修煉讓我深刻認(rèn)識到持續(xù)修煉的.必要性和意義。修身養(yǎng)性并不只是一次性的事情，而是需要每天堅持和練習(xí)的。只有通過不斷地修煉，才能夠更好地掌握自己的心靈和情緒，提升自己的品格和修為。在修煉中，我們可以更好地調(diào)節(jié)自己的情緒和行為，成長為一個更好的人。因此，我決定堅持下去，持續(xù)修身養(yǎng)性，讓自己的心靈更加純凈和明亮。
修身養(yǎng)性之路并不是一帆風(fēng)順，其中充滿了挑戰(zhàn)和艱辛。然而，通過不斷地修煉和領(lǐng)悟，我們可以收獲更多的智慧和品性。第十一天的修煉讓我體驗(yàn)到了專注與堅持的力量，學(xué)會了放松和冥想，悟到了人生的真諦。我相信，在繼續(xù)的修煉中，我會獲得更多的成長和提升，成為一個更好的自己。
最新修身養(yǎng)性心得體會 3
修身養(yǎng)性，是中國傳統(tǒng)文化中非常重要的一部分，通過修煉自身，達(dá)到內(nèi)心的平靜和身心的健康。在修身養(yǎng)性的旅程中，我感受到了內(nèi)在的力量和人與自然的和諧。在第十一天的修行中，我體驗(yàn)到了更深層次的冥想和自我探索。通過與伙伴們的分享和與導(dǎo)師的交流，我獲得了更多的啟迪和感悟。
首先，第十一天的冥想讓我找到了內(nèi)心的寧靜。在日常生活中，我們常常被瑣事和雜念所困擾，很難獲得真正的寧靜。而在這一天的修行中，我學(xué)會了放松身體和呼吸，讓思緒慢慢平靜下來。當(dāng)我閉上眼睛，專注于內(nèi)心的呼吸時，我逐漸感受到了一種深層的平靜和寧靜。這種感覺讓我仿佛置身于宇宙之中，與大自然相融合，忘記了一切煩惱和困擾。冥想的過程讓我明白了心靜才能思考，人只有處于一個平和的狀態(tài)，才能更好地面對生活中的挑戰(zhàn)。
其次，通過自我探索，我發(fā)現(xiàn)了自己內(nèi)在的力量。在第十一天的修行中，導(dǎo)師引導(dǎo)我們進(jìn)行一次深入的自我反省和自我認(rèn)識。我回顧了自己的成長經(jīng)歷和生活中的種種挫折，思考了自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。通過這樣的思考，我意識到了自己的潛力和能力。我發(fā)現(xiàn)，內(nèi)在的力量是源源不斷的，只要我們發(fā)掘和利用它，就能夠?qū)崿F(xiàn)自身的價值和目標(biāo)。這種自我認(rèn)識和自信讓我更加堅定了前行的信念，我相信只要不斷努力，就能夠做到更好，實(shí)現(xiàn)自己的夢想。
第三，與伙伴們的分享與交流讓我獲得了更多的啟迪和感悟。在修身養(yǎng)性的旅程中，我結(jié)識了許多志同道合的伙伴，我們一起經(jīng)歷了許多修行的艱辛和快樂。在第十一天的'修行中，我們有了更多的交流和分享。聽著伙伴們的故事和心得，我獲得了很多的啟發(fā)和感悟。每個人都有自己的價值觀和人生經(jīng)驗(yàn)，通過與他們的對話和交流，我能夠看到不同的觀點(diǎn)和思維方式。這些啟發(fā)讓我思考自己的行為和選擇，鼓勵我不斷提升自己，實(shí)現(xiàn)更好的自我。
最后，與導(dǎo)師的交流讓我更加深入地理解了修身養(yǎng)性的真諦。導(dǎo)師作為我們的指導(dǎo)者和啟迪者，具有豐富的修煉經(jīng)驗(yàn)和智慧。通過與導(dǎo)師的交談和探討，我深入地了解到修身養(yǎng)性的核心思想和修行方法。導(dǎo)師分享了他的修行經(jīng)歷和所得，讓我們受益匪淺。通過了解導(dǎo)師對于修身養(yǎng)性的理解和實(shí)踐，我更加明確了自己的修行方向，并且獲得了更多的方法和技巧。導(dǎo)師的智慧和指導(dǎo)讓我在修行的道路上更加堅定和自信。
總結(jié)起來，第十一天的修身養(yǎng)性給我?guī)砹撕芏嗟氖斋@和體驗(yàn)。通過冥想和自我探索，我找到了內(nèi)心的寧靜和力量。與伙伴們的分享和交流，讓我獲得了更多的啟發(fā)和感悟。與導(dǎo)師的交流和指導(dǎo)，使我更加明確了修身養(yǎng)性的真諦和方法。修身養(yǎng)性的旅程將持續(xù)下去，我期待在之后的天數(shù)中繼續(xù)獲得更多的成長和收獲。修身養(yǎng)性不僅僅是一種修行，更是一種心靈的洗禮和升華。通過修養(yǎng)自身，我們能夠更好地面對生活的挑戰(zhàn)，追求內(nèi)心真正的平靜與健康。
最新修身養(yǎng)性心得體會 4
情感修身養(yǎng)性是指通過調(diào)整自己的情緒和情感，提升個人的修養(yǎng)和品質(zhì)。事實(shí)上，情感修身養(yǎng)性是人類自古以來一種非常重要的修養(yǎng)方式，它能夠幫助人們更好地理解自己和他人、以及更好地處理人際關(guān)系。我經(jīng)過一段時間的實(shí)踐與體驗(yàn)，深深感受到了情感修身養(yǎng)性的重要性和積極影響。以下是我對這一主題的心得體會。
首先，情感修身養(yǎng)性有助于提高人們的情商。情商是指人們處理情感的能力和智慧。一個情商較高的人，能夠更好地理解和管理自己的情緒，并能夠更好地與他人進(jìn)行溝通和交流。通過情感修身養(yǎng)性的過程，我逐漸提高了自己的情商。我學(xué)會了控制自己的情緒，保持冷靜而不被外界因素所動搖。這使得我在處理人際關(guān)系時更加從容和理智，避免了許多不必要的爭吵和沖突。
其次，情感修身養(yǎng)性能夠提升人們的情緒管理能力。情緒是人們內(nèi)心狀態(tài)的體現(xiàn)，它直接影響著一個人的心境和行為。通過情感修身養(yǎng)性的實(shí)踐，我學(xué)會了更好地管理自己的情緒。我學(xué)會了在遇到困難和挫折時保持樂觀和堅韌的心態(tài)，使自己保持積極向上的狀態(tài)。我意識到消極的情緒并不能解決問題，只會讓自己更加沮喪和無力。通過調(diào)整自己的情緒，我能夠更好地應(yīng)對生活中的各種困難和挑戰(zhàn)。
第三，情感修身養(yǎng)性能夠提升人們的同理心和善良之心。人類是社會性動物，人與人之間的關(guān)系緊密相連。通過修身養(yǎng)性，我能更好地理解他人的感受，從而更好地進(jìn)行溝通與協(xié)調(diào)。我學(xué)會了傾聽他人的心聲，尊重他人的想法和需求。我意識到每個人都有自己的困境和煩惱，我們應(yīng)該對他人多一些理解和關(guān)懷。通過培養(yǎng)同理心和善良之心，我與他人的'關(guān)系更加和諧，同時也收獲了更多的友誼和快樂。
第四，情感修身養(yǎng)性有助于提升人們的自我認(rèn)知和自我調(diào)適能力。情感修身養(yǎng)性要求人們認(rèn)真反思自己的情緒和行為，從而更好地了解自己。通過修身養(yǎng)性的實(shí)踐，我能夠更準(zhǔn)確地把握自己的需求和價值觀，從而更好地調(diào)節(jié)自己的情緒和行為。我學(xué)會了與自己對話，關(guān)注自己內(nèi)心的聲音，并將其轉(zhuǎn)化為積極的能量。這種自我認(rèn)知和自我調(diào)適能力使我能夠在面對困惑和猶豫時做出更明智的選擇，更好地規(guī)劃和管理自己的生活。
最后，情感修身養(yǎng)性能夠提升人們的幸福感和生活質(zhì)量。通過修身養(yǎng)性，我學(xué)會了更加珍惜身邊的一切，將積極的情感滲透到生活的方方面面。這種積極的情感給予了我更多的快樂和滿足感，使我的生活更有意義和價值。我相信，只有通過情感修身養(yǎng)性，我們才能實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的平靜與寧靜，真正體驗(yàn)到幸福的滋味。
總之，情感修身養(yǎng)性是一項(xiàng)非常重要的修養(yǎng)方式，它能夠提高我們的情商，提升我們的情緒管理能力，培養(yǎng)我們的同理心和善良之心，提升我們的自我認(rèn)知和自我調(diào)適能力，增強(qiáng)我們的幸福感和生活質(zhì)量。我深刻體會到情感修身養(yǎng)性的積極影響，并將繼續(xù)堅持下去。希望更多的人能夠認(rèn)識到這一修養(yǎng)方式的重要性，并在實(shí)踐中獲得更加美好的人生。
最新修身養(yǎng)性心得體會 5
在修身養(yǎng)性的課程中，我度過了十天的難忘時光。這些天來，我身心得到了充分的修整和放松，也學(xué)到了許多關(guān)于修身養(yǎng)性的知識和技巧。通過這個課程，我深刻認(rèn)識到了修身養(yǎng)性對我們的重要性，不僅可以提升自己的生活品質(zhì)，還可以改變我們的人生態(tài)度和價值觀。下面我將從養(yǎng)身修道、情緒管理、人際溝通、心理調(diào)適和生活方式這五個方面來總結(jié)和分享我的心得體會。
首先，養(yǎng)身修道是修身養(yǎng)性的基礎(chǔ)。通過這十天的學(xué)習(xí)，我明白了身體是心靈的容器。只有保持身體的健康和平衡，才能有更多的精力去追求修身養(yǎng)性的目標(biāo)。因此，我每天在課程中都會參與各種運(yùn)動活動，如早晨的晨練、午休的放松課和晚間的舞蹈課。這些活動不僅鍛煉了我的.身體，還促進(jìn)了氧氣的循環(huán)，使我感到精神煥發(fā)。另外，課程中還教授了一些養(yǎng)生的方法，如飲食搭配、睡眠調(diào)節(jié)和呼吸練習(xí)等，這些方法讓我更好地了解并照顧自己的身體。
其次，情緒管理對于修身養(yǎng)性至關(guān)重要。每個人都會面臨各種各樣的情緒，如憤怒、焦慮、悲傷等，這些情緒如果不能及時處理，往往會對我們的身心健康造成負(fù)面影響。在課程中，我學(xué)到了一些情緒調(diào)節(jié)的方法，如冥想、放松訓(xùn)練和情緒日志等。這些方法在我十分有效，每當(dāng)我感到情緒低落時，我會通過冥想來放松自己，調(diào)整心態(tài)。通過這些方法，我學(xué)會了關(guān)注并管理自己的情緒，使自己更加平衡和穩(wěn)定。
第三，人際溝通是修身養(yǎng)性的一項(xiàng)重要技巧。在與他人的交往中，我們需要學(xué)會尊重、理解和關(guān)心他人，同時也要學(xué)會表達(dá)自己的想法和情感。在這十天的課程中，我參與了各種合作活動和團(tuán)隊項(xiàng)目，這些活動使我更加了解和認(rèn)識了他人。通過與他人的交流和協(xié)作，我學(xué)會了傾聽和尊重他人的觀點(diǎn)，也學(xué)會了與他人進(jìn)行有效的溝通和合作。這對于我個人的修身養(yǎng)性和提升個人能力都有著重要意義。
第四，心理調(diào)適是修身養(yǎng)性的一項(xiàng)重要內(nèi)容。在現(xiàn)代社會中，我們常常面臨壓力和挫折，如果不能進(jìn)行有效的心理調(diào)適，很容易導(dǎo)致自己情緒低落和情緒失控。在課程中，老師教導(dǎo)了我們一些應(yīng)對壓力和挫折的方法，如積極思維、情緒適應(yīng)和問題解決等。這些方法對于我個人來說，幫助很大。每當(dāng)我面臨困難和挫折時，我會積極思考和尋找解決問題的方法，這讓我感到更加樂觀和自信。
最后，生活方式對于修身養(yǎng)性也有著至關(guān)重要的影響。良好的生活習(xí)慣和健康的生活方式可以讓我們遠(yuǎn)離各種不良習(xí)慣和疾病，提高自己的身體素質(zhì)和生活質(zhì)量。在修身養(yǎng)性的課程中，我學(xué)到了許多養(yǎng)生的方法和技巧，如飲食搭配和合理安排時間等。通過改變自己的生活方式，我養(yǎng)成了良好的飲食習(xí)慣和作息習(xí)慣，這不僅改善了我的身體狀況，還提高了我的工作效率和生活質(zhì)量。
總之，修身養(yǎng)性的課程是一次讓我受益匪淺的經(jīng)歷。通過這十天的學(xué)習(xí)，我對修身養(yǎng)性有了更深入的理解和認(rèn)識，并通過實(shí)踐和體驗(yàn)，逐步改變了自己的生活方式和人生態(tài)度。我相信，只要堅持修身養(yǎng)性的原則和方法，就能夠在人生的道路上獲得更多的幸福和滿足。愿我們都能修身養(yǎng)性，過上健康、快樂的人生！
最新修身養(yǎng)性心得體會 6
幾千年來，修身養(yǎng)性一直是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，對于個人的素質(zhì)提升和社會的和諧發(fā)展具有重要意義。多年來，我在實(shí)踐中不斷反思與總結(jié)，逐漸理解到修身養(yǎng)性的真諦。在這里，我將以五段式的方式分享我對于修身養(yǎng)性的體會與心得。
首先，修身是對自己進(jìn)行內(nèi)心深層次的磨礪與提升。我們每個人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，但是面對自己的不足并不意味著我們可以被動接受。修身是要求我們在日常生活中一直不斷挖掘自己的潛力和不足，通過積極的反思與改進(jìn)，逐步克服內(nèi)心中的弱點(diǎn)。在修身的過程中，我們需要深入探索自己的內(nèi)心世界，反思自己的行為動機(jī)和價值觀，努力做到精神不浮躁、心境平和、修養(yǎng)上乘。
其次，養(yǎng)性是關(guān)注我們的思維方式與道德修養(yǎng)。養(yǎng)性強(qiáng)調(diào)我們在面對外在世界的挑戰(zhàn)時，能夠保持良好的心態(tài)和堅定的價值觀。要養(yǎng)成良好的思維方式，需要我們保持平和的心境，及時調(diào)整自己的情緒，理性思考問題，不受外界干擾而迷失自我。另一方面，道德修養(yǎng)對于養(yǎng)成良好的品質(zhì)和行為習(xí)慣具有至關(guān)重要的'作用。我們應(yīng)該注重培養(yǎng)自己的道德感和責(zé)任感，真誠待人、寬容忍讓，積極踐行傳統(tǒng)美德。
其三，心得是對于修身養(yǎng)性過程中的體悟與總結(jié)。通過修身養(yǎng)性的實(shí)踐，我逐漸明白了人生的真諦與價值。首先，修身養(yǎng)性是一種持之以恒的努力。它不是一蹴而就的過程，需要長期不斷地堅持和努力。只有通過日積月累的努力，才能真正提升自己的品質(zhì)與修養(yǎng)。其次，修身養(yǎng)性需要注重細(xì)節(jié)。我們常常在瑣碎的細(xì)節(jié)中看到自己真正的修養(yǎng)。無論是對待他人的微笑、對待工作的細(xì)致、對待家人的關(guān)懷等，都需要我們不斷從細(xì)微之處提高自己。最后，修身養(yǎng)性是一種自我反省與自我激勵的過程。我們應(yīng)該時刻反思自己的言行，尋找自己的不足和潛能，并通過自我激勵不斷進(jìn)步。
其四，修身養(yǎng)性與社會的和諧發(fā)展密切相關(guān)。一個人的修身養(yǎng)性不僅關(guān)乎個人的成功與幸福，也關(guān)系到社會的和諧與進(jìn)步。良好的修身養(yǎng)性能讓我們在與他人相處時更加寬容與謙虛，減少沖突與矛盾，建立和諧的人際關(guān)系。在社會層面，修身養(yǎng)性也能夠培養(yǎng)我們的公民意識和社會責(zé)任感，提高我們對社會問題的關(guān)注和解決能力。只有通過個體的修身養(yǎng)性，整個社會才能更加和諧與進(jìn)步。
最后，修身養(yǎng)性是一種持續(xù)的生命課題。一輩子都應(yīng)該致力于修身養(yǎng)性的實(shí)踐和提升。每個人都應(yīng)該時刻保持對自己的不滿足，不斷自省，找尋進(jìn)步的空間。同時，我們還應(yīng)該主動學(xué)習(xí)和借鑒他人的優(yōu)點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，不斷豐富自己的修身養(yǎng)性之路。只有通過不懈的努力，我們才能夠在修身養(yǎng)性的道路上不斷成長，真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。
總之，修身養(yǎng)性是一種深入內(nèi)心追求理想與境界的過程。通過不斷的反思與總結(jié)，我深切體會到修身養(yǎng)性對于個人的成長與社會的進(jìn)步的重要作用。通過修身養(yǎng)性，我們能夠提升自己的內(nèi)在素質(zhì)和修養(yǎng)，并在社會中更好地發(fā)光發(fā)熱。不管面對多大的壓力和挑戰(zhàn)，只要我們始終堅守修身養(yǎng)性，我們就能夠奮發(fā)向前，成就自己的人生。
最新修身養(yǎng)性心得體會 7
修身養(yǎng)性十六式是一種古老的中華健身養(yǎng)生方式，已經(jīng)經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展與傳承。它的起源可以追溯到中國古代的氣功、太極拳等傳統(tǒng)文化形式。經(jīng)過長期的實(shí)踐與研究，這種養(yǎng)生方式從最初的技擊訓(xùn)練逐步演變成了一種身體和精神的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。這一健身方法遵循“體育和勞動相結(jié)合，身體健康與內(nèi)心和諧”的理念，通過各種姿勢、呼吸和心態(tài)的練習(xí)，來增強(qiáng)身體素質(zhì)和調(diào)節(jié)身心健康。
修身養(yǎng)性十六式由十六個不同的動作組成。這些動作都很簡單，但需要認(rèn)真練習(xí)，才能夠真正發(fā)揮其功效。在練習(xí)過程中，需要按照正確的順序進(jìn)行，每個動作都需要保持正確的姿勢和呼吸方式，并且需要根據(jù)自己的身體狀態(tài)進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和控制。這些動作包括：坐姿升陽式、立姿舉火式、臥姿拍打背部、縮頂祛邪式、頭頂式、青蛙式、俯臥式托身、重心前移式、金雞獨(dú)立式、跨虎欄式、穿花蛇行式、右旋球式、立刃架身式、平沙落雁式、圓揮精神球、懸虹式等。
修身養(yǎng)性十六式是一種很有意義的身心訓(xùn)練方法，對身體和內(nèi)心的健康都有很大的好處。首先，它能夠增強(qiáng)身體的柔軟度和肌肉彈性，改善血液循環(huán)，增加體力和耐力。其次，它還能夠調(diào)節(jié)呼吸、提高肺活量，增強(qiáng)免疫力，預(yù)防疾病。此外，它還具有祛除疲勞、促進(jìn)睡眠、提高心理素質(zhì)等多種作用，是一種全方位的身心訓(xùn)練方法。
我練習(xí)修身養(yǎng)性十六式已有數(shù)月，深深地感受到了它的神奇作用。每到練習(xí)時，我都會感覺到一種平靜、舒適的`狀態(tài)。在動作的過程中，我不斷調(diào)整自己的呼吸，將意念集中到具體的肌肉部位上。循序漸進(jìn)地完成了每個動作后，我感到身體得到了很好的放松，松弛舒適的感覺也使我特別開心。而且每次練習(xí)后的感受都不盡相同，可以帶給我不同的體驗(yàn)和驚喜。練習(xí)修身養(yǎng)性十六式還讓我對自己的身體和心理狀態(tài)有了更加全面和深入的認(rèn)知，讓我找到了一種獨(dú)特而又健康的生活方式。
修身養(yǎng)性十六式是中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代健康理念的完美結(jié)合，讓現(xiàn)代人在快節(jié)奏的生活中保持著健康的身體和積極的心態(tài)。學(xué)習(xí)和練習(xí)十六式對我們自身的身心健康有極大的益處，可以幫助我們降低壓力、改善疲勞，增強(qiáng)抵抗力和身體素質(zhì)，同時還能提高自己的心理素質(zhì)。在日常生活中，我們要有意識地融入修身養(yǎng)性十六式的理念和動作，將它當(dāng)作是一種生活方式而不是單純的訓(xùn)練，才可以真正體驗(yàn)到內(nèi)外在的和諧與平衡。
最新修身養(yǎng)性心得體會 8
修身養(yǎng)性是中華民族傳統(tǒng)美德之一，也是人們在追求真善美的生活中不斷前進(jìn)的方向。通過修身養(yǎng)性，我們不僅可以得到心靈的寧靜，更能夠?yàn)樯鐣椭C做出貢獻(xiàn)。在我多年的修身養(yǎng)性實(shí)踐中，我深深地感受到了這種道德修養(yǎng)的重要性。以下是我對修身養(yǎng)性的心得體會。
首先，修身養(yǎng)性的核心在于塑造正確的品德觀和價值觀。我們要銘記“仁者愛人”的道德準(zhǔn)則，始終保持生活中的仁愛之心。在我們和他人的互動中，要體現(xiàn)出善良、寬容和尊重，以此為準(zhǔn)則來對待他人。通過與他人的交往，我們能夠進(jìn)一步增長自己的見識和智慧，也能夠獲得更多的快樂和滿足感。
其次，修身養(yǎng)性需要注重內(nèi)在修養(yǎng)。只有保持一顆寧靜的內(nèi)心和積極樂觀的心態(tài)，我們才能真正欣賞生活的美好之處。在繁忙的生活中，我們時常會面臨許多困難和壓力，而學(xué)會內(nèi)心的平靜和調(diào)整是非常重要的。通過冥想、閱讀、旅行等方式，我們能夠提升個人的修養(yǎng)，培養(yǎng)出一顆與世無爭的心，更好地面對生活的挑戰(zhàn)。
再次，修身養(yǎng)性需要注重健康的身體和精神狀態(tài)。身體是革命的本錢，只有保持良好的身體素質(zhì)，我們才能夠更好地實(shí)踐修身養(yǎng)性的理念。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，我們?nèi)菀妆还ぷ骱蛪毫λp身，忽略了身心健康的重要性。因此，我們要養(yǎng)成良好的生活和飲食習(xí)慣，保持適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動和休息，這樣才能夠保持良好的身體和精神狀態(tài)，更好地投入到修身養(yǎng)性的.實(shí)踐中。
此外，修身養(yǎng)性需要注重勤于學(xué)習(xí)和不斷提升自我。只有不斷學(xué)習(xí)和對自身的認(rèn)知不斷深入，我們才能夠不斷完善自己并實(shí)現(xiàn)個人的價值。通過讀書、學(xué)習(xí)新知識、培養(yǎng)新技能等方式，我們能夠拓寬自己的眼界，提升自己的綜合素質(zhì)。同時，我們還可以結(jié)交不同領(lǐng)域的朋友，通過他們的經(jīng)驗(yàn)和教益，我們能夠把個人的發(fā)展提升到一個新的高度。
最后，修身養(yǎng)性需要注重對社會的回饋和貢獻(xiàn)。修身養(yǎng)性是一種家國情懷，是對社會的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。作為一名公民，我們應(yīng)該積極主動地參與到社會公益事業(yè)中，并根據(jù)自己的能力為社會貢獻(xiàn)力量。無論是通過義務(wù)工作、捐款、志愿者活動等方式，我們都可以實(shí)現(xiàn)個人的價值，同時也幫助了他人，讓我們的社會更加和諧。
總結(jié)起來，修身養(yǎng)性是一種追求美好生活的主動行為和態(tài)度。通過樹立正確的品德觀和價值觀，注重內(nèi)在修養(yǎng)，保持健康的身體和精神狀態(tài)，不斷學(xué)習(xí)和提升自我，以及回饋社會，我們能夠?qū)崿F(xiàn)個人的全面發(fā)展，同時也為社會和諧做出貢獻(xiàn)。在未來的道路上，我將繼續(xù)修身養(yǎng)性，以成為一個更好的人，為社會進(jìn)步和美好生活不懈努力。
最新修身養(yǎng)性心得體會 9
近年來，隨著快節(jié)奏生活的普及，人們對修身養(yǎng)性的關(guān)注度逐漸提高。固本培元是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而修身養(yǎng)性則是固本培元的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。通過自我修煉和提升，我們可以獲得更加豐富的精神財富與內(nèi)在的滿足感。在此，我將分享我對固本培元修身養(yǎng)性的心得體會。
第一段：了解固本培元的意義。
固本培元是指通過培養(yǎng)一個人的道德修養(yǎng)和文化素質(zhì)，從根本上提高一個人的人生境界和社會地位。固本培元的核心思想是將其個人修為與社會信仰相結(jié)合，讓個體修身成為社會整體發(fā)展的一份子。固本培元不僅是個人修身養(yǎng)性的需要，也是中華民族傳統(tǒng)文化的重要傳承。
第二段：修身養(yǎng)性的重要性及方法。
修身養(yǎng)性是一個人為了提高自身綜合素質(zhì)和人格魅力而進(jìn)行的'內(nèi)外修煉過程。通過修身養(yǎng)性，我們可以塑造正直、寬容、謙虛、有愛心的品格，培養(yǎng)堅韌的意志和正確的價值觀。我個人在修身養(yǎng)性方面，通過讀書、禮儀訓(xùn)練和踐行佛教信仰等方式不斷精進(jìn)。這些細(xì)微的改變逐漸成為我的習(xí)慣，使我在與人相處、面對困難時都能夠保持從容和平和的態(tài)度。
第三段：感悟固本培元在日常生活中的體驗(yàn)。
固本培元在我的日常生活中起到了明顯的積極影響。首先，我堅持每天閱讀一些經(jīng)典文化書籍，學(xué)習(xí)古人的智慧和哲理。這些書籍讓我更好地理解世界、寬容他人、培養(yǎng)良好的審美情操。其次，在諸多社交場合，我努力學(xué)習(xí)并遵循一些禮儀規(guī)則，尊重他人、遵守規(guī)則，使他人對我產(chǎn)生積極印象。最后，通過學(xué)習(xí)佛教信仰，我懂得了舍得、寬恕和愛的重要性。這讓我在面對困難時能夠篤定和從容地處理問題，積極面對生活。
第四段：固本培元對個人成長的重要作用。
固本培元對個人成長有著不可估量的重要作用。首先，修身養(yǎng)性可以提高個人的人際關(guān)系。通過修煉，我們不僅培養(yǎng)了自己的能力和素質(zhì)，還可以給予他人更多的關(guān)愛和幫助。其次，固本培元塑造了我們的品行和人格，使我們在面對誘惑和困難時能夠堅定守正，遠(yuǎn)離邪惡。最后，通過修身養(yǎng)性，我們可以獲得內(nèi)心的寧靜與和諧，提升我們的生活品質(zhì)和幸福感。
第五段：展望固本培元的未來。
盡管固本培元在當(dāng)今社會仍面臨挑戰(zhàn)，但它的發(fā)展已經(jīng)取得了一定成績。未來，我希望固本培元能夠得到更多人關(guān)注和參與，成為社會發(fā)展和進(jìn)步的力量源泉。我相信，只有通過固本培元修身養(yǎng)性，我們才能夠在追求物質(zhì)享受的同時，追求更高層次的精神境界和完善的人格魅力。
總之，固本培元修身養(yǎng)性是我們在忙碌的生活中保持身心健康和提升自我境界的重要路徑。通過修身養(yǎng)性，我們可以獲得更加豐富的精神財富和內(nèi)在的滿足感。希望每個人都能認(rèn)識到固本培元的價值，并在日常生活中積極地進(jìn)行修煉，提高自身素質(zhì)和人格魅力，為社會和人類的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
最新修身養(yǎng)性心得體會 10
第一天我踏入修身養(yǎng)性的課堂，內(nèi)心充滿了期待和好奇。這次修身養(yǎng)性的訓(xùn)練讓我重新認(rèn)識了自己，收獲頗豐。今天是修身養(yǎng)性第十天，也是最后一天，我深知這十天對我的心靈修煉具有重要的意義。在這最后一天，我思考了很多，頗有心得體會。
首先，修身養(yǎng)性對于培養(yǎng)自律意識有著重要的作用。在這十天的訓(xùn)練中，我每天都按時起床，完成自己的任務(wù)，嚴(yán)格遵守課程安排和規(guī)定的規(guī)矩。這種自律的要求讓我逐漸養(yǎng)成了按時作息、遵守紀(jì)律的習(xí)慣。尤其是在每天的靜心冥想中，我們要堅持坐姿，保持良好的心態(tài)，并專注于自我的覺察。這對于培養(yǎng)自律意識至關(guān)重要。通過自律的訓(xùn)練，我也更加意識到時間的寶貴，并學(xué)會合理安排自己的時間和任務(wù)。自律意識的培養(yǎng)不僅對于思想品質(zhì)的培養(yǎng)十分重要，同時也能夠提高我的工作效率和學(xué)習(xí)成績。
其次，修身養(yǎng)性讓我更加注重身體的健康和心靈的凈化。修身養(yǎng)性的訓(xùn)練中，我們會采取一系列的方法，如靜心冥想、運(yùn)動、飲食調(diào)節(jié)等。這些方法的綜合應(yīng)用對于身體的健康和心靈的凈化都起著積極的作用。靜心冥想可以幫助我平衡身心，緩解壓力，培養(yǎng)耐心和專注力；而適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動可以增強(qiáng)我的體質(zhì)，提高免疫力；飲食調(diào)節(jié)方面，我們采用了健康飲食的原則，攝入適量的營養(yǎng)物質(zhì)，避免過度攝入糖分、油脂等。這些方法的應(yīng)用對于保持身體的健康以及心靈的凈化具有重要的意義。
再次，修身養(yǎng)性讓我明白了心與身體的密切關(guān)系。在傳統(tǒng)的觀念中，人們普遍認(rèn)為身體和心理是相互關(guān)聯(lián)和相互影響的。當(dāng)人們的心情好的時候，身體就會容光煥發(fā)；而當(dāng)心情不好時，身體也會感到疲憊和不適。修身養(yǎng)性的訓(xùn)練通過調(diào)和身心的方法，讓我更加體會到了心身的密切關(guān)系。例如，在靜心冥想中，我們通過調(diào)整呼吸、放松肌肉，讓身體感到舒適和放松。而隨著心靜下來，身心合一，我們的心靈也得到了充分的休息和凈化。心身的關(guān)系讓我意識到平衡身心對于身體和心靈的健康有著重要的.作用。
最后，修身養(yǎng)性讓我意識到了自己的內(nèi)心需求和價值觀。在這十天的修煉中，我們不僅順應(yīng)了課程的安排和要求，也尊重了自我的需求和價值觀。通過靜心冥想和深度思考，我們可以更好地認(rèn)識自己的內(nèi)心需求，了解自己的志趣和人生理想，并為之付出努力。修身養(yǎng)性讓我明白了自己擁有追求精神和物質(zhì)雙重滿足的權(quán)利，理性與感性的平衡對于個人成長是至關(guān)重要的。
修身養(yǎng)性第十天，是我在這個修煉過程中收獲最為豐富的一天。通過這十天的訓(xùn)練，我收獲了自律意識的培養(yǎng)、身心健康的維護(hù)、心身關(guān)系的認(rèn)知以及內(nèi)心需求和價值觀的洞察。這些收獲將伴隨著我一生，并成為我人生道路上的寶貴財富。在未來的日子里，我將繼續(xù)修身養(yǎng)性，不斷完善自己，提高自己的心靈修養(yǎng)，追求更高層次的自我完善。
最新修身養(yǎng)性心得體會 11
在人類的一生中，情感修身和養(yǎng)性的重要性不可忽視。一個人能否修得情感高尚、品性優(yōu)良、心靈寬廣，直接影響著他的道德品質(zhì)和人際關(guān)系。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐情感修身養(yǎng)性的方法，我深刻體會到了它對個人成長和幸福的重要影響。
首先，情感修身養(yǎng)性是培養(yǎng)良好品質(zhì)的基石。在情感修身的過程中，我們不僅要關(guān)注自己的情感世界，還要時刻意識到他人的感受和需求。學(xué)會傾聽和理解別人的情感，培養(yǎng)同理心和寬容之心，才能建立良好的人際關(guān)系。我曾參加過一次愿意與老年人聊天的志愿活動，通過與他們的交談，我深刻感受到用心傾聽和理解他人是多么重要。只有關(guān)注他人的情感，才能真正與人產(chǎn)生共鳴，與人建立和諧的關(guān)系。
其次，情感修身養(yǎng)性有助于智慧的開啟與提升。一個人如果只注重理性思考而忽視了情感的培養(yǎng)，他很難成為真正有思想和深度的人。在學(xué)習(xí)中，注重對情感的體會和把握，可以更好地理解學(xué)習(xí)對象，提高學(xué)習(xí)效果。例如，在學(xué)習(xí)歷史時，光記住事件和數(shù)據(jù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還應(yīng)該嘗試?yán)斫鈿v史人物的情感和思想，這樣才能更好地理解歷史的演變和人類社會的發(fā)展。
再次，情感修身養(yǎng)性對個人成長和幸福的影響是積極的。通過培養(yǎng)豐富的情感，我們可以更好地應(yīng)對生活的.挫折和困難，增強(qiáng)自我調(diào)節(jié)的能力。曾經(jīng)有一次，我在學(xué)校考試中遇到了一次失敗，心情非常低落。然而，幸好我學(xué)會了用情感調(diào)節(jié)的方法來面對，我主動與朋友聊天分享我困擾的心情，通過他們的安慰和鼓勵，我逐漸走出了低谷，重新找回了自信心。我相信，如果我沒有學(xué)會情感修身養(yǎng)性，我可能會一直沉浸在失敗的陰影之中。
最后，情感修身養(yǎng)性讓人更加熱愛生命和他人。通過培養(yǎng)積極向上、樂觀向善的情感，我們能夠更加熱愛自己的生活，感受到生活的美好和無限可能。同時，我們也能夠更加熱愛他人，體會到與他人的互動和分享所帶來的快樂。曾有一次，我參加了一次慈善義賣活動，通過幫助需要幫助的人，我深刻感受到了將愛和關(guān)懷傳遞給他人的樂趣。這讓我產(chǎn)生了一種使命感，我希望通過自己的努力，能夠?yàn)樯鐣龀龈嗟呢暙I(xiàn)。
總之，情感修身養(yǎng)性是一個長久且持續(xù)的過程，它需要我們不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐。通過關(guān)注他人的感受、注重情感的培養(yǎng)，我們可以培養(yǎng)良好的品質(zhì)、拓展智慧，提高自我調(diào)節(jié)的能力，并且讓生活更加充實(shí)和幸福。讓我們一起努力，不斷修身養(yǎng)性，讓自己成為一個更好的人，成為社會需要的人。
最新修身養(yǎng)性心得體會 12
在這次文明修身活動中我們11電子科學(xué)與技術(shù)負(fù)責(zé)打掃2兩個月的校園，文明修養(yǎng)不僅是自我發(fā)展的需要，更是構(gòu)建和諧校園、和諧社會的需要。母校此刻需要不是我們的豪言壯語,而是我們的快速行動和嶄新面貌。文明修身，我們?nèi)鄙俚氖且庾R。文明修身，我們需要的是堅持。在這風(fēng)景如畫的校園里，趕緊行動起來吧！為我們每一個人的全面發(fā)展，為了上海建橋?qū)W院的美好明天！文明修身就要從自身的舉止做起，我們每個人都應(yīng)養(yǎng)成文明的生活習(xí)慣，爭當(dāng)一個高素質(zhì)的新時代大學(xué)生。
文明修身清潔校園活動，是我校文明工程的重要組成部分，旨在提高我們大學(xué)生的綜合素質(zhì)， “一屋不掃何以掃天下”。我們將嚴(yán)格按照學(xué)校的要求，認(rèn)真清潔校園，同時提高責(zé)任意識、公德意識，自立意識，勞動意識和環(huán)保意識。
在為期兩個月的修身活動里，我深深的感到此次活動的`意義，增強(qiáng)了學(xué)生的公民意識,將大學(xué)生的道德實(shí)踐融入到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活之中。文明修身活動提高了學(xué)生的自我修養(yǎng)意識的教育，校園的很多不文明行為得到改善。地上少了很多煙頭也少了很多煙霧，同學(xué)們拿著掃把清掃教室的場面漸漸多了起來。
每天早上6:45，各位同學(xué)就在指定地點(diǎn)結(jié)合，拿好了打掃工具，立即展開清掃工作。由于是第一天開展這樣的活動，同學(xué)們有些不太適應(yīng)，心里多多少少有些怨言。但經(jīng)過兩周的具體實(shí)踐，各位同學(xué)已完全適應(yīng)了“一天三掃”的生活節(jié)奏，積極調(diào)整好自己的作息時間，以良好的精神狀態(tài)面對每一次清掃任務(wù)，將自己所屬的包干區(qū)清掃干凈，保持校園環(huán)境的整潔。在清掃校園的過程中，我們慢慢體會到“文明修身”活動的內(nèi)涵----它不僅僅是為了保持校園的整潔，更重要的是培養(yǎng)我們一種精神、一份責(zé)任。
現(xiàn)在我們的任務(wù)已完成，希望接下來的同學(xué)再接再厲，繼續(xù)為校園填光彩，為了美好的校園環(huán)境，讓我們大家一起努力吧！
最新修身養(yǎng)性心得體會 13
師德，是教師應(yīng)該具備的道德品質(zhì)和職業(yè)操守的總稱，是一名教育者應(yīng)該具備的核心素養(yǎng)。作為一名教師，如何以德修身、克己奉獻(xiàn)，提升自身的師德水平，一直是我思考和探索的問題。長期的教育實(shí)踐與思考，使我深刻認(rèn)識到，要以德修身克己，首先要樹立正確的人生觀和價值觀，緊緊抓住為人師者品德高尚的核心要義。
以德修身，就是要樹立良好的品德和道德觀念，做到遵紀(jì)守法、正直廉潔，在日常的教育教學(xué)活動中恪守職業(yè)道德和行業(yè)規(guī)范，堅守底線、注重實(shí)效。作為一名教師，應(yīng)該時刻保持對學(xué)生的高度負(fù)責(zé)，做到公正公平，以誠待人、以信待人，并嚴(yán)格約束自己的行為，做到言行一致，以身作則。只有做到這些，才能真正體現(xiàn)教師這一職業(yè)的尊嚴(yán)和崇高。
克己奉獻(xiàn)，就是教師要承擔(dān)起成功教育每一位學(xué)生的責(zé)任，用自己的知識、經(jīng)驗(yàn)和愛心去培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展。這需要教師不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)、研究，不斷更新教育理念，掌握新的教育技術(shù)和方法。同時，還需要教師具備強(qiáng)大的.心理素質(zhì)，能夠平等尊重每一個學(xué)生，主動關(guān)心他們的成長和發(fā)展，為他們提供良好的教育環(huán)境和學(xué)習(xí)條件。
以德修身克己，還要求教師要踐行師德，努力構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。教師要充分尊重學(xué)生的人格和尊嚴(yán)，不對學(xué)生進(jìn)行偏私和歧視，要耐心傾聽學(xué)生的心聲和需求，善于與學(xué)生交流和溝通，建立起師生間的互信和良好的互動機(jī)制。只有這樣，學(xué)生才能感受到來自教師的關(guān)愛和尊重，才能在舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境中積極主動地參與學(xué)習(xí)。
作為一名教師，我深感師德修身克己的重要性。只有樹立并踐行正確的人生觀和價值觀，才能提高自身的文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)，才能以高尚的師德塑造學(xué)生的道德品質(zhì)和學(xué)習(xí)態(tài)度。我會繼續(xù)努力，以克己奉獻(xiàn)的態(tài)度投身教育事業(yè)，用愛心和責(zé)任感去引領(lǐng)學(xué)生的成長。我相信，只要每一位教師都真正以德修身、克己奉獻(xiàn)，我們的教育事業(yè)必將向前發(fā)展，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才，為社會的進(jìn)步和繁榮做出更大的貢獻(xiàn)。
最新修身養(yǎng)性心得體會 14
“修身律己強(qiáng)師德”，作為教師職業(yè)道德建設(shè)的核心內(nèi)容，是現(xiàn)代教育體系中必不可少的一部分。它強(qiáng)調(diào)了教師在工作中需要以身作則，以崇高的道德品質(zhì)和強(qiáng)烈的責(zé)任心去引領(lǐng)和教育學(xué)生。今天的社會，道德觀念輕浮，我國教師隊伍也出現(xiàn)了亂象，因此，對于每個教師來說，修身律己強(qiáng)師德已經(jīng)迫在眉睫。
修身律己不是一句口號，而是需要實(shí)際行動來做到的。作為教師，我們需要從以下幾方面開始律己：
首先是“內(nèi)化到生活中”，即將要求自己的道德觀念內(nèi)化到生活中，時刻保持高尚的情操；其次是“虛心聽取批評意見”，不斷接受別人對自己的評價并且努力改正自己；最后是“經(jīng)常反思自己”，時刻留意自己的行為并不斷地問自己：我為什么這么做？自己的行為是否得當(dāng)？這樣才能做到真正的“修身”。
修身律己的實(shí)踐中，我深深地領(lǐng)略到了一個人要想行善，首先要有自我完善的精神和品格素養(yǎng)。當(dāng)我們開始認(rèn)真地觀察自己的行為，找出自己的缺點(diǎn)并加以改正時，我們將會感受到隨之而來的一種沉淀、修煉和升華。僅僅一年的實(shí)踐時間，不僅讓我自己的工作得以優(yōu)化，同時也讓我在班級中威信倍增。
修身律己之后，無論從心態(tài)上還是行動上，我們都能實(shí)現(xiàn)化腐朽為神奇的成果。只有在個人修煉上實(shí)現(xiàn)了突破，才能真正的發(fā)揮出教育的`力量，成為學(xué)生們心中的引路人。只有做到自身強(qiáng)師德，才能夠贏得學(xué)生和家長的信賴，這樣才能夠完成教學(xué)任務(wù)。
以身作則、身體力行，每一個教師在工作中必須認(rèn)真對待自己的德性修煉和提高。它不僅僅是一種職業(yè)素養(yǎng)的表達(dá)，同時也是每一個教師對自己職業(yè)生涯的負(fù)責(zé)。智者不惑，仁者不憂。當(dāng)我們在律己、修身中收獲頗豐后，成就不再是追求，而是自然而然的，從而走向一個更高的高度。讓我們一起行動，從現(xiàn)在開始，用自己的行動為教育注入陽光和正能量。
最新修身養(yǎng)性心得體會 15
修身立德是中國古代傳統(tǒng)文化中的重要觀念，指通過自我克制、自我管理、自我教育，讓自己遵循道德標(biāo)準(zhǔn)，注重內(nèi)心修養(yǎng)以及外在舉止的規(guī)范化。修身立德深刻地影響著中國人的生活方式和價值觀，讓我們能更好地建立正確的心態(tài)和行為標(biāo)準(zhǔn)，提高自己的整體素質(zhì)。
第二段：修身核心。
修身的核心在于恪守道德倫理和品格，樹立正確的價值觀念以及行為規(guī)范。一個好的品格可以培養(yǎng)出健康向上的心態(tài)，形成健康的人際關(guān)系，得到社會的認(rèn)同和尊重。同時，要認(rèn)識到欲望本無常，要從自己的內(nèi)心開始把握自己，有所節(jié)制，不要過度沉迷紛繁的事物，從而達(dá)到心靈上的平和。
第三段：立德意義。
立德的根本目標(biāo)是培養(yǎng)和提升自己的道德素質(zhì)。我們要將倫理道德作為一種基本認(rèn)知，才能讓自己更好地化解生活中的種種紛爭和不快。同時，一個高尚的品德和道德情操可以培養(yǎng)出健康向上的.心態(tài)，讓我們更好地面對未來的挑戰(zhàn)和壓力，錘煉自己的精神品質(zhì)并增強(qiáng)自我克制能力。
第四段：體驗(yàn)方法。
要達(dá)到修身立德的目標(biāo)，就必須要通過多種方式進(jìn)行實(shí)踐。讀書是其中重要的一個方面，它可以拓展我們的知識面，讓我們把握更多的人生經(jīng)驗(yàn)。此外，要注重品德方面的培養(yǎng)，例如合理安排時間，關(guān)注家庭生活，對人發(fā)善心等等。更重要的是我們要待人處事尊重他人，順應(yīng)社會公序良俗的規(guī)范，選擇健康合理的娛樂方式，遠(yuǎn)離沉迷游戲等有害行為，以此來培養(yǎng)自己端正的態(tài)度和行為習(xí)慣。
第五段：結(jié)尾。
修身立德不僅是中國文化的重要精神內(nèi)核，同時也涵蓋著現(xiàn)代人生活中的基本素質(zhì)。它是一種對自我管理、教育、自律的高度要求，更是一種對美好人生的追求。通過修身立德，我們能夠把握自己，培育自己，讓自己變得更加優(yōu)秀和成功。在未來的日子里，我們應(yīng)當(dāng)不斷探索和實(shí)踐，把這種精神和行為標(biāo)準(zhǔn)注入到生活中，讓自己完美地展示出自己的魅力。
最新修身養(yǎng)性心得體會 16
我支部近期開展了學(xué)習(xí)了“三嚴(yán)三實(shí)”活動，深受觸動。作為一名教師，一名共產(chǎn)黨員，一定要嚴(yán)以律己，同時還要謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。要結(jié)合自己的本職工作實(shí)際，提升個人修養(yǎng)和素質(zhì)，嚴(yán)守職業(yè)規(guī)范，廉潔從教，踏實(shí)工作，真正落實(shí)教書育人，在自己的崗位上為教育事業(yè)奮斗終身。
一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升個人修養(yǎng)。樹立終身的意識和觀念，用新的知識和教育教學(xué)理論武裝自己，解放思想、更新觀念，豐富知識，提高能力。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，用共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，真正落實(shí)群眾路線教育實(shí)踐活動，弄清楚“為了誰，依靠誰，我是誰”的'問題。根據(jù)“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總體要求，實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。加強(qiáng)法律法規(guī)學(xué)習(xí)，落實(shí)依法治教，依法執(zhí)教。加強(qiáng)師德修養(yǎng)，做好學(xué)生的榜樣，以身作則，言傳身教。自覺抵制不正之風(fēng)、低級趣味侵蝕。
二、愛崗敬業(yè)，做好本職工作。求真務(wù)實(shí)，是辯證唯物主義的科學(xué)精神，是黨的思想路線的核心內(nèi)容，因此，作為教師求真務(wù)實(shí)，腳踏實(shí)地，扎根教育，誠實(shí)苦干，營造好的育人環(huán)境，錘練育人方法。求真務(wù)實(shí)，是一種品格，一種境界，一種追求。只有立足教育事業(yè)，才會滿腔熱情地去務(wù)實(shí)工作，以誠待人，忠實(shí)處世，克服私欲，才會正確處理教書與育人的關(guān)系。要樹立無私奉獻(xiàn)意識，在本職工作中勤懇、無怨、熱情、忠誠。以自身高尚的師德形象和良好的師表形象去感染、影響和培育德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，讓他們快樂健康的成長。
三、三嚴(yán)三實(shí)，鑄就優(yōu)秀師魂。嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，讓我們從根本上改變自己、強(qiáng)大自己、提升自己、錘練自己，真正讓我們修成真身，讓我們更優(yōu)秀、更完善、更勝任人民教師這項(xiàng)工作。
總之，在以后的工作中，一定要踏實(shí)做到——謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)，讓我們從自己做起，從身邊做起，做一誠實(shí)的人、成熟的人、實(shí)在的人，純粹的人，真正讓我們成為真人，讓我們培養(yǎng)出更多優(yōu)秀、健康、德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>
最新修身養(yǎng)性心得體會 17
傳統(tǒng)文化是我們正在大力弘揚(yáng)的文化，這是我國先輩留給我們的珍貴遺產(chǎn)，是我國僅有的，這也是我國的驕傲，對于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)是我們當(dāng)代人的責(zé)任，你參加教師成長營有什么感悟？下面給大家?guī)淼氖橇⒌滦奚斫處煶砷L營學(xué)習(xí)心得體會。
起初不懂，覺得在這個新時代我們?yōu)槭裁催�要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化？帶著這樣的疑問，開始了五天的培訓(xùn)。聽了老師們的課后，讓我認(rèn)識到了，學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是多么有必要的一件事。如今，為什么有的人飽讀詩書，有許多學(xué)歷高，文化水平高的人，卻做出一些道德敗壞的事情。因?yàn)樗麄儧]有接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，所以他們是不完整的。而我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不僅在教我們應(yīng)該如何做人，更是在告訴我應(yīng)該如何做一名教師。
作為一名教師，責(zé)任不僅僅是傳授知識，更是育人。大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。這也是教育的'宗旨。正如王寶寨老師說的，學(xué)生們就是一顆顆夜明珠，有的沾染上了灰塵，有的弄上了臟污，有的不小心掉進(jìn)了泥潭，裹上了一層泥土，而教師就是清潔工，將“夜明珠”上的污泥擦拭掉。讓我懂得了做老師要做一名“四有”教師，要有理想信念，有道德情操，有扎實(shí)知識，還要有仁愛之心。林榮輝老師幽默風(fēng)趣的課也讓我感受到應(yīng)該如何做好教師的工作。
“百善孝為先”，王春來老師用他的行動詮釋了這句話。他十二年的行孝經(jīng)歷深深地觸動了我，讓我心中五味陳雜，有敬佩，有感動，也有反思。自己對待父母又是怎樣的呢，該如何盡孝呢？千萬不要等到子欲養(yǎng)而親不待的時候才來自責(zé)。要及時行孝。我會努力做個合格的子女，也做名合格的教師，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)下去。
很高興能有這五天的學(xué)習(xí)機(jī)會，這五天學(xué)到了很多。做老師，要教好學(xué)生，就要樹立師德，自己做好了，才能去教書育人。雖然一個人的力量很小，但我會用心去做，用“共振效應(yīng)”去感染身邊的人，弘揚(yáng)我們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化�！皩W(xué)為人師，行為世范”這句話將會一直激勵著我不斷前進(jìn)。
最新修身養(yǎng)性心得體會 18
吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩，孔子的一句話深刻地概括了人生七十載各個階段應(yīng)達(dá)到的境界，其實(shí)人生有生理年齡，心理年齡，社會年齡，真正有效率的生命是讓我們也許在二三十年就能夠提前感悟到四五十歲的境界，要達(dá)到這一境界我們該如何做呢?
年輕時不斷的學(xué)習(xí)來提高自身的修養(yǎng)，要做到“我注六經(jīng)”當(dāng)我們年輕時一定要把全部的精力放在學(xué)習(xí)上，因?yàn)檫@個年齡階段沒什么牽掛和負(fù)擔(dān)，最主要的是學(xué)習(xí)，所以就盡量多學(xué)點(diǎn)有用的資源，當(dāng)我們過了這個年齡階段時，我們要顧及和承擔(dān)的方面有很多，比如家庭，孩子，父母等等，這些幾乎要占去我們打部分的精力，就算想去學(xué)習(xí)更多的知識，也會感覺力不從心，會很累效果也不佳，所以趁年輕時刻苦學(xué)習(xí)，這個過程很痛苦，但如果勇敢的走下來，你會發(fā)現(xiàn)你有無限大的力量去面對社會及以后的生活，很多人為了年輕時的享受，不愿去學(xué)習(xí)，那他的未來永遠(yuǎn)在痛苦與勞累中度過。
要做到六經(jīng)注我，就是把學(xué)到的知識融會貫通，融入自己的生命，也就是要懂得學(xué)以致用，因?yàn)楝F(xiàn)在信息時代，要學(xué)的東西有很多，很多年輕媽媽吧自己的孩子送去學(xué)校培訓(xùn)各種各樣的'技能，認(rèn)為孩子學(xué)的越多就越好，卻忽略了孩子是否真正的在運(yùn)用，學(xué)到的知識能夠成為自己的知識而不僅僅停留在書本上，能夠運(yùn)用于自身工作和生活，這才是學(xué)習(xí)的目的，但很多時候，我們卻做不到這點(diǎn)，像我們平時的各類培訓(xùn)，這些知識對我們的管理工作有很大的用途，而我卻很少運(yùn)用甚至忽略所學(xué)的知識，如果一味的靠自己的思維定式去管理，導(dǎo)致的結(jié)果是原地踏步，不會有進(jìn)展，所以我們要更加用心把所學(xué)的真正成為自己的能源要不斷的去運(yùn)用。
通過學(xué)習(xí)，自身的修養(yǎng)不斷提高，內(nèi)心會變得很強(qiáng)大，自己面對事情會更加有自信，對于社會上的一些事物有自己的判斷，堅定自己的內(nèi)心，并且懂得如何取舍，從而能做到內(nèi)心的坦然與淡定。
最新修身養(yǎng)性心得體會 19
進(jìn)入xx學(xué)院學(xué)習(xí)已經(jīng)三年了，每一年，學(xué)校都會開展文明修身的活動，今年也不例外。從文明修身的啟動儀式到現(xiàn)在，各個系部，各個學(xué)校團(tuán)體，各個班級，都相應(yīng)地開展了一系列的活動。在此，我想就此談?wù)勛约旱捏w會。
文明修身，我想，不應(yīng)該只是一句空話，我們每一個人，每一名大學(xué)生，作為國家建設(shè)將來的最有力的后備力量，都應(yīng)該把這四個字，落到實(shí)處。
從我們學(xué)院開展的相關(guān)活動形式看，我覺得，我們作一些事情，已經(jīng)習(xí)慣了形式主義。我們寫心得體會，我們開一些座談會等等，這些類似的`活動形式，我想適可而止就可以了。我們可以把目光放到其他的層面上。在此并不是不贊同寫心得寫體會開會議，這些形式在很多情況下能夠直接的反映問題，它們的作用我們不應(yīng)抹殺。我們是否做到了我們所寫的內(nèi)容。很多時候。
我們可以借鑒其他高校的做法，做一些實(shí)際的事情，開展一些實(shí)在一點(diǎn)的活動，文明修身”的精神，融入進(jìn)去。如清理校園，像這樣的文明修身活動，看似平凡但卻非凡，是一種簡簡單單的勞動，同時卻也是一個渠道，讓我們大學(xué)生認(rèn)識勞動價值、共建文明的一種渠道。一校不掃，我想，這也可以發(fā)展成為我們大學(xué)生的“內(nèi)省”活動，因?yàn)榻?jīng)歷了文明修身，我們更能體察每一個清掃工的辛苦；
作家梁曉聲曾經(jīng)提到，修身養(yǎng)性著重于培養(yǎng)內(nèi)心的品質(zhì)，以達(dá)到理想中的自我塑造。他認(rèn)為，沒有一個不善于修身養(yǎng)性的人是真正思考問題的人。因此，對于文明修身來說，可以從哲學(xué)的角度來看，它實(shí)際上是一種提升個人修養(yǎng)的活動。在現(xiàn)代社會中，人們心理上常常充斥著浮躁的因素。在這種情況下，我們應(yīng)該更加珍惜這個機(jī)會，培養(yǎng)自己內(nèi)心的寧靜和平和，努力成為一個德才兼?zhèn)洹?nèi)外兼修的優(yōu)秀青年。我們可以從現(xiàn)在開始，從身邊的每一件小事做起，努力做到言行文明，修身養(yǎng)性！
最新修身養(yǎng)性心得體會 20
“萬古不磨意，中流自在心”。
未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲，我們什么都沒有失去，失去的只有時間。季老終一生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、修身養(yǎng)性之經(jīng)驗(yàn)，在耄耋之年之年以返璞歸真的語言告誡我們年輕人，珍惜時間，莫負(fù)少年頭，這60篇文章涉及為人處世的各個方面，我首先說時間是因?yàn)榧纠蠈r間的理解確實(shí)有過人之處，季老從不鍛煉活到98歲，他堅持9字箴言：不鍛煉，不挑食，不嘀咕，自稱“三不主義”，“對酒當(dāng)歌，人生幾何？”一天就短短24小時，每天拿出1—2小時鍛煉不只是珍惜生命還是浪費(fèi)時間？這里就體現(xiàn)了個人對時間的理解，對于季老等大家來說，鍛煉是為了延長壽命卻同時又占用了很多時間，這是一種矛盾，三不主義關(guān)鍵是不嘀咕，多做事少嘀咕；誠然，鍛煉身體有利于健康，可是如季老所言人生的意外太多，健康不一定長壽，專注現(xiàn)在，做自己喜歡的.事吧。
季老對人生有很多獨(dú)道見解，很值得年輕人深思。舉一個例子，幾乎所有的文化中誠實(shí)都是一種美德，那不誠實(shí)就是錯誤嗎？不說真話不等于說謊，這不是在摳字眼，說謊含有故意欺騙、誤導(dǎo)他人的意思，不說真話可能是一種建設(shè)性真誠，比如英語中有“whitelie”一說，魯迅先生有一篇文章，講的是一個富人生子慶祝，賓客盈門，競相獻(xiàn)媚。有人說：此子將來必大富大貴。主人喜上眉梢。又有人說：此子將來必長命百歲。主人樂在心頭。忽然有一個人說：此子將來必死。主人怒不可遏。但是，究竟誰說的是實(shí)話呢？所以說真話不一定是美德還可能是不禮貌，季老曾留德10年，德國人很聰明，德語中有一個詞notluege，意思是“出于禮貌而不得不撒的謊”。一般說來，不撒謊應(yīng)該算是一種美德，我們應(yīng)該提倡。但是不能頑固不化。季老自稱自己保守，可是對說謊的分析可看出來他思想的不保守。
縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨(dú)多慮。——季老的座右銘，共勉！
最新修身養(yǎng)性心得體會 21
一、認(rèn)同的觀點(diǎn)人對自己的喜怒哀樂，應(yīng)該操之在我；對自己的成敗得失，應(yīng)該操之在我；人生何去何從，應(yīng)該操之在我；人，應(yīng)該自己做自己的主人。
二、聯(lián)系實(shí)際假期又過一半了，每當(dāng)一個假期開始的時候，我總會規(guī)劃該如何如何的去度過一個有意義的假期，其中也不乏制定過像樣的日程表，但是每每假期結(jié)束以后再去回首，那些計劃儼然是一紙空文，而其中的罪魁禍?zhǔn)撞徽亲约簡�？面對碌碌無為的人生，我們常常會感嘆客觀條件的不如意、不充足，其實(shí)很多時候只要我們多點(diǎn)自律，對自己的情緒少些放縱，我們肯定會比現(xiàn)在成功，正如俗話說的人的最大敵人其實(shí)是自己，人性本身有很多弱點(diǎn)，所以我們需要不斷的修身養(yǎng)性，不要的去克服一些惰性，把自己管好，做一個有原則從而有作為的人。我也是一個很情緒化的人，遇事缺少思考，很多時候明明知道這樣做是不對的或消極的，可還是會隨意的任事態(tài)的發(fā)展，光有理想而不會付諸行動是我最大的弱點(diǎn)。
三、重構(gòu)我們每個人都是平凡人，卻也多可以做出不平凡的事，只要好好把握住自己。譬如我們經(jīng)常會說：“明天再說吧，還有時間呢”。以后我們可以嘗試著說“明天?不，決不能是明天!現(xiàn)在!即刻!從現(xiàn)在開始!每一天讓自己往前邁一步�！睂τ谖磥�，我們無從把握；對于成功，也無既定的公式可循，可是踏實(shí)的走好腳下的每一步絕對不會有錯。對于生活中的種種變數(shù)，首先我們需要面對現(xiàn)實(shí)。人生充滿了不公平與壞運(yùn)氣，和煦的陽光，無憂無慮的人們只生活在烏托邦的`世界中，而烏托邦只是個夢想，當(dāng)你能坦然面對人生,和自己的生命達(dá)成協(xié)議，你也會擁有應(yīng)對人生挫折的能力，輕易地開啟成功的第一扇門。其次在我們的字典里永遠(yuǎn)沒有放棄兩個字，下定決心，穿越逆境，我們將能達(dá)到目標(biāo)。以后我會完成我要做的每一件事，把握生命中的每一次機(jī)會，做自己的主人，活出真我的風(fēng)采。相信日復(fù)一日的嘗試，一份接一份的努力，會實(shí)現(xiàn)我希望達(dá)到的夢想。
最新修身養(yǎng)性心得體會 22
感悟著，細(xì)嚼這，一次次吞噬去骯臟的金錢；一點(diǎn)點(diǎn)地讓廉潔染上污點(diǎn)。——題記
漫步于人生歷程地沙灘上,驀然回首，留下的會是那一串串踏踏實(shí)實(shí)地地腳��？也許它曾經(jīng)穿梭于金錢與利益之間，抵抗者滲入污水地誘惑，還是那么得許許多多……但是，我仍然堅信，那清正廉潔的道德風(fēng)尚是絕不會就這樣輕易腐敗的！
輕輕翻開《廉潔修身》，和楊震一起辨別正邪分明的是非觀觀。在夜深人靜的一個深夜，帶斤十斤為禮的王密悄悄暗訪清官楊震。楊震為人清正廉潔，必然拒絕收禮。而王密卻認(rèn)為楊震再說客氣話，便道：“暮夜無知者�！鳖D時的楊震仍不為小利而忘義，便對王密斥曰：“天知、地知、你知、我知，怎無知！”像這樣一個不貪污受賄，損公肥私的人，那么，他必定擁有廉潔，且還有仿佛巨變的堅強(qiáng)意志。
慢慢翻開《廉潔修身》，和王恭一起感受廉潔的簡樸美德。生活簡樸、清廉且為官正直、敢言的王恭，隨父親從盛產(chǎn)竹子的會稽到了東晉。他的同族王忱去看望王恭，并向王恭提出要一條竹席。生活原本樸質(zhì)的王恭吃飯、讀書都只在一條草席上，而打聽消息得知后的王忱十分過意不去，對他說：“我以為你有好幾張竹席，才開口跟你要，沒想到你只有一張啊�！�
王恭笑道：“我在生活上，從來就沒有什么多余的東西。”像這樣一個廉潔之士讓王忱對王恭的廉潔簡樸的.美德，更加敬佩。
沏一杯清茶，聽一曲音樂，窗外那出污不染的荷花透過湘簾。隨著音樂的旋律放慢心跳的速度，欣賞窗外的荷花感悟廉潔的真諦。看一個人的自身素質(zhì)和品行修養(yǎng)，不正如看荷花“出淤泥而不染”的清廉高尚品質(zhì)相同嗎？《廉潔修身》，我的心久久不能平復(fù)。人生的路途是遙遠(yuǎn)的，但也唯有遙遠(yuǎn)我們才能把人生的路途裝點(diǎn)得更加精彩！讓自己大聲地對世人說：“因?yàn)榱疂�，我的人生毫無瑕疵
最新修身養(yǎng)性心得體會 23
今天，我讀了《廉潔修身》這一本書。讀后，我深受教育，使我懂得了做一名好少年必須具備的基本品質(zhì)：誠實(shí)守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀(jì)守法……其中，最讓我感悟深刻的是：誠實(shí)、守信、節(jié)儉。因?yàn)槲矣X得這三點(diǎn)對于青少年很重要。
說起誠實(shí)，這本書中《司馬光賣馬》的故事我印象最深。司馬光是北宋大臣，史學(xué)家，他知識淵博還精通音樂，律歷，天文等。這篇故事講的是，有一天，司馬光想把他的馬賣了，還把馬的老毛病告訴買主。說到這里，大家可能會覺得他很傻，因?yàn)檫@樣，那匹馬就不能賣個好價錢了。不過，他說的一句話使我萬分敬佩他，他說：“一匹馬賣錢多少事小，對人不講真話，壞了做人的名聲事大。做人必須誠實(shí)守信，這是很重要的�！甭犃诉@句話，難道你不會對司馬光佩服得五體投地嗎？我就會。司馬光這種誠實(shí)的品質(zhì)多么可貴。我們要學(xué)習(xí)司馬光這種品質(zhì)，在家中、在學(xué)校、在社會中，我們都要有這種好品質(zhì)。
但是，我發(fā)現(xiàn)周圍還是有許多人沒做到。例如，在我們班上，老師在評講練習(xí)題，詢問同學(xué)們是否做對時，有某些同學(xué)明明做錯了，卻說自己做對了來瞞老師，為的是使自己不會沒面子，就連我偶爾也會。但是，讀了這本書后，我再也不會干出這種愚蠢的事了。可不是嗎，為了面子而回避錯誤，是多么虛偽好笑的行為。你們呢，是不是跟我一樣，再也不會干了，再也不說謊了？謊言再美麗，總是謊言，終究還是會穿幫的.。所以，我們要養(yǎng)成誠實(shí)的好習(xí)慣，說老實(shí)話，做老實(shí)事，表里如一，做一個誠實(shí)的人。
總之，讀了《廉潔修身》這一本書，使我受益無窮，我們是祖國的接班人，所以，我們從小起，要誠實(shí)、守信、節(jié)儉……做一名知榮辱，樹新風(fēng)的新時代好少年，立志向，接好班，為國家的未來做貢獻(xiàn)！
我們要把傳統(tǒng)美德記在心！
最新修身養(yǎng)性心得體會 24
廉潔是立身之本，修身乃做人之道。在這個世界“廉潔”二字是不可少的。就如同世界上不能缺少責(zé)任、公正、明主、正直、節(jié)儉、廉潔一樣。
我們是青少年，是國家的希望，民族的未來。正因?yàn)檫@樣，我們-青少年更要牢固樹立清正的思想觀念，成為合格的社會主義建設(shè)者和接班人，要時刻保持清醒，不能讓希望的火光被我們在無知的情況下一點(diǎn)一點(diǎn)倒水，最后被我們無情地澆滅了，所以為了祖國的希望，在思想上還是行動上，都要正直向上。
其實(shí)在這個世界上并不僅僅青少年要廉潔，作為世界上的每一份子都應(yīng)該具有優(yōu)良的政治素質(zhì)和思怒、想道德品質(zhì)，做人要做清白之人，做事要做光明磊落之事，掙錢要掙干凈之錢；做人要剛正不阿，不惜為污濁為伍；做人要自尊自愛，遠(yuǎn)離卑俗；做人要嚴(yán)于利己，約束私欲膨脹。
人要誠實(shí)，就像《一諾千金》里的那個少年。他向作者借了錢，他想盡辦法攢兩元錢，終于攢夠了，但他由于很疲倦不知不覺就睡著了，當(dāng)他醒來時，仍然穿梭在夜色中去還錢。大概是他誠實(shí)的心在催促著他吧！這個少年是個誠摯、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜恕?/p>
借出去的錢，主人多半希望可以按時收回這既是對自己的財產(chǎn)的回歸，也是對借錢人品格的驗(yàn)證。
其實(shí)不歸還會增加自己的負(fù)擔(dān)，給自己心靈的不安，既然是這樣，那我們?yōu)楹尾涣藚s他人的心愿，卸下自己心中那沉重的'包袱呢？
承諾是給他人的信任，是給自己的責(zé)任。
承諾系著關(guān)懷、信念、分擔(dān)、追求和愛的五彩綢帶，在世界的兩端來回奔跑，它是一座信任的橋梁，一股永不言敗的力量！人只有一生，這一生是為了尊嚴(yán)。要想得到別人的尊重必須修身養(yǎng)性。學(xué)會做人，以一顆最真誠的心對待每一個人。
原來這就是承諾：一份信念，一份關(guān)懷，一份分擔(dān)，一份追求，一份榮耀……
最新修身養(yǎng)性心得體會 25
修身律己強(qiáng)師德的意義重大，不僅是教師從事教學(xué)工作的基本要求，更是廣大師生對于教學(xué)環(huán)境和教育資源的期望。對于教師來說，只有時刻保持高度的自我要求，不斷提升自己的道德素養(yǎng)和教育水平，才能夠更好地為學(xué)生服務(wù)，促進(jìn)教育事業(yè)的快速發(fā)展。
律己的重要性，在于給予教師在教學(xué)中更好的引領(lǐng)和示范的能力。作為一名教師，首先需要把自己的行為嚴(yán)格要求，要求自己必須要有機(jī)會去多思考、多實(shí)踐、多探究，形成自身的理性和道德。只有這樣，才能夠在教學(xué)中將自己的素養(yǎng)和能力更好地發(fā)揮出來。
為了能夠發(fā)揮出準(zhǔn)確、簡明、直接的指導(dǎo)力，我們必須要把師德作為一種教育行為的.基礎(chǔ)。師德要求的是一種道德、一種行為和一種品質(zhì)。在成為一名優(yōu)秀的教育者中，教師要始終堅持道德標(biāo)準(zhǔn)，擁有高尚的價值信念，永遠(yuǎn)保持著真誠和謙遜的態(tài)度。這是培養(yǎng)出受人尊重的師長的關(guān)鍵要素，也是激勵教師成長和更好地服務(wù)學(xué)生的必要條件。
為了能夠更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，我們必須從自身修身和錘煉師魂上下功夫。因?yàn)榻處煹男奚聿粌H僅是為了榜樣、教育。其實(shí)，教師的修身還有推動人際關(guān)系的和諧發(fā)展、共同推進(jìn)教育進(jìn)步等重要意義。是為了讓自己對自己和他人負(fù)責(zé)，不隨隨便便追求利益和私人目的。
只有在修身律己的基礎(chǔ)之上，才能夠構(gòu)建出穩(wěn)健、廉清環(huán)保的師德；只有在強(qiáng)師德的引領(lǐng)下，才能夠培養(yǎng)出優(yōu)秀、實(shí)干、智慧、有愛的教育者。所以，我們作為教育人員，必須要認(rèn)真踐行“修身律己強(qiáng)師德”，不斷提高自己歷練有方，為學(xué)生的成長和革新發(fā)展盡心盡力。鏗鏘有力，但也需要我們細(xì)心體味，讓真正的學(xué)生走進(jìn)我們的課堂，之后留下并借此發(fā)揚(yáng)我們的師德。
最新修身養(yǎng)性心得體會 26
今天，我讀了《廉潔修身》這一本關(guān)于青少年修身養(yǎng)性的書。讀后，我深受教育，使我懂得了做一名好少年必須具備的基本品質(zhì)：誠實(shí)守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀(jì)守法……其中，最讓我感悟深刻的是：誠實(shí)、守信。因?yàn)槲矣X得這兩點(diǎn)對于青少年很重要。
說起誠實(shí)，這本書中《十年還債路》的故事我印象最深。這篇故事講的是，一對老夫妻用十年時間來把欠別人的巨額債務(wù)還清。大家可能會覺得他很傻，因?yàn)檫@樣，他們也許會一輩子都在不斷的工作，而且他們的年紀(jì)也那么大了，不還等到自己過世之后也不會有人來追債的。不過，他說的一句話使我萬分敬佩他，他說：“做人必須誠實(shí)守信，這是很重要的�！甭犃诉@句話，難道你不會對這對老夫妻佩服得五體投地嗎？我就會。他們這種誠實(shí)、守信、的品質(zhì)多么可貴。我們要學(xué)習(xí)他們這種品質(zhì)，在家中、在學(xué)校、在社會中，我們都要有這種好品質(zhì)。
但是，我發(fā)現(xiàn)周圍還是有許多人沒做到。例如，近幾年來汕頭的經(jīng)濟(jì)，越來越差，其原因是我們的信譽(yù)出現(xiàn)了問題，大量假冒偽劣的.出現(xiàn)，不斷的打擊著正版市場。而很多商家都是‘掛著狗頭，買著豬肉’等行為。使別人對我們失去信任。
我覺得謊言再美麗，總是謊言，終究還是會穿幫的。所以，我們要養(yǎng)成誠實(shí)的好習(xí)慣，說老實(shí)話，做老實(shí)事，表里如一，做一個誠實(shí)、守信、的人。他們得到了好名聲，到別人的信任。
總之，讀了《廉潔修身》這一本書，使我受益無窮，我們是祖國的接班人，所以，我們從小起，要誠實(shí)、守信做一名知榮辱，樹新風(fēng)的新時代好少年，立志向，接好班，為國家的未來做貢獻(xiàn)！
我們要把傳統(tǒng)美德記在心！
最新修身養(yǎng)性心得體會 27
今天，我讀了廉潔修身這一本關(guān)于青年少年修身養(yǎng)性的書。讀后，我深愛教育，使我懂得了做一名好少年，的基本品質(zhì)，誠實(shí)守信，勤勞節(jié)儉，謙虛禮讓，守法………..其中，最讓日感動的是，誠實(shí)，守信。
因?yàn)槭俏矣X得這三點(diǎn)青少年很重要。 說起誠實(shí)，（司馬光賣馬）的故事是我影響最深，司馬光，北宋大臣，史學(xué)家，他知識很淵博，這篇故事講的是有一司馬光想把馬賣掉，還把馬的老毛病，告訴買主。說到這里，大家可能有點(diǎn)傻，因?yàn)檫@樣，那匹馬就不能賣個高價了，不過他說的一句話使我萬分敬佩，他說；一匹馬賣多少是小事面對于說真話，壞了做人的名聲是大，做人要誠實(shí)守信，這是很中重要的。聽了這句話年難得不兌司馬光不五體投地嗎？
我就會，司馬光這誠實(shí)的品質(zhì)，在家中，在學(xué)校在社會上我們都要有有這樣一種品質(zhì)。但是，我發(fā)現(xiàn)周圍的人還有一些人沒有做到，此如，有時你錯了，你不承認(rèn)，讀了這本書我也不會再犯這種愚蠢的錯誤，可不是嗎，為了面子而避免錯誤，是多么虛偽好笑的行為，你們呢？是不是跟我一樣，再也不會干了，再也不會說謊了呢？謊言再美麗，總是謊言，終究是會穿幫的，所以我們要養(yǎng)成誠實(shí)的'好習(xí)慣，說老實(shí)話，做老實(shí)事，表里如一，做一個誠實(shí)的人。說到這里，我不禁又想起班里的說好說好了明天，………幾個月最后，就不了了知，這難得不算嚴(yán)重的不受信嗎？所以我們要做到言而有信，要有信譽(yù)。作為一名好少年，節(jié)儉也是該具有的品質(zhì)，作為一名優(yōu)秀的好青年我們要懂得節(jié)儉，現(xiàn)在社會的生活水平提高了，但是我們不能鋪張浪費(fèi)還要以節(jié)儉為自己，因?yàn)槲覀內(nèi)M(fèi)者。
作為學(xué)習(xí)的我，以及將來踏上工作中，我們要以誠實(shí)，守信，節(jié)儉，來時刻提醒自己，做一名新時代的好青年！
最新修身養(yǎng)性心得體會 28
史官三弟在竹簡上堅持寫：夏五月乙亥，崔杼弒其君，最終讓崔杼震撼。史官二弟為事實(shí)，為道德寧死也絕不屈服變節(jié)，讓我聯(lián)想很多。
古有宋進(jìn)士袁公奮不顧身，以大義拒敵，寧死不屈，竟燎身于烈焰中。近有劉胡蘭面對敵人的鍘刀，毫不畏懼，寧死不屈；面對敵人的槍口，王若飛昂首挺立，寧死不屈；江姐在監(jiān)獄遭敵人嚴(yán)刑拷打，寧死不屈；中華民族有著寧死不屈的光榮傳統(tǒng)。舍我之短淺小利益得全局長遠(yuǎn)之宏偉大業(yè)。
所有的英雄都來自平凡的普通人，只是他們有追求，有理想，可以用生命換取真理正義和追求，生命是脆弱的，但有理想的生命是無比強(qiáng)大的。
天下國家，天下之本在國，國之本在家，家之本在身�！毙奚硪缘�，是君子齊家治國平天下的關(guān)鍵所在，道德感化的力量不可小看，君主之德如風(fēng)，風(fēng)行天下，所到之處無不自化，君主仁愛，國家也會興起仁愛；君主禮讓，國人也會興起禮讓；君主貪婪暴戾，國人就會犯上作亂。領(lǐng)導(dǎo)率先垂范，正人先正己，己身不正焉能正人。
同理一個老師，一個家長一言一行都要起到師范作用，靠自己的身體力行，榜樣的.力量是無窮的。修身以德，是做人的根本。道德修養(yǎng)對于每一個社會成員都很重要，只有普遍的道德水準(zhǔn)提升了，社會風(fēng)氣才能有根本的好轉(zhuǎn)。
上自國家元首，下至平民百姓，人人都要以修養(yǎng)品性為根本。如果這個根本被擾亂了，還想把家庭、國家、天下治理好是不可能的。齊家治國平天下不僅靠自己的文韜武略，主要是自己的德性。只有自身品德修養(yǎng)好了，才能擔(dān)當(dāng)齊家治國平天下的重任。
君主無德，無以保社稷，大臣無德，無以保宗廟；庶人無德，無以保生命財產(chǎn)。
最新修身養(yǎng)性心得體會 29
古人云:“人可以一生不仕，但不可以一日無德”、“立身立業(yè)，必先養(yǎng)德。”修身立德，是為人為官的基礎(chǔ)。人民警察要嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，要謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。學(xué)習(xí)貫徹這種精神，關(guān)鍵是要緊密結(jié)合自己的本職工作，提升個人修養(yǎng)，嚴(yán)明工作紀(jì)律，腳踏實(shí)地工作，堅持全心全意為人民服，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，抵御腐朽觀念的侵蝕，講操守，重品行，保持高尚的精神追求，保持共產(chǎn)黨的政治本色。
重點(diǎn)是做好以下幾個方面：
一要正衣冠，躬先表率。領(lǐng)導(dǎo)干部要提高認(rèn)識，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，塑造良好的道德修養(yǎng)，率先垂范，樹立正確的引導(dǎo)形象，以身作則，言傳身教。要自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣，守土有責(zé)，守土負(fù)責(zé)，守土盡責(zé)，堅決抵住社會中的不正之風(fēng)。
二要講務(wù)實(shí)，言信行果。在開展工作時領(lǐng)導(dǎo)干部要尊重事物發(fā)展的規(guī)律，尊重客觀事實(shí)，尊重工作的實(shí)際情況，踏踏實(shí)實(shí)，注重工作的實(shí)際效果，不浮夸。同時要說到做到，表里如一，始終如一�！墩撜Z·子路》中有道：“言必信，行必果�！弊鳛轭I(lǐng)導(dǎo)干部，說的話就一定是可靠的，說一是一，做的事一定是真實(shí)的，說到做到的。
三要多寬容，穩(wěn)中求進(jìn)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要有寬廣的胸懷、博大的胸懷，對犯錯的下屬多一些寬容、諒解和幫助，對上級的建議、意見和貶斥多虛心接受和反思，進(jìn)而贏得上級的.支持和下級的尊重。
四要敢決斷，反躬自省。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，在處理矛盾時切忌優(yōu)柔寡斷，要敢于作出決定，采取有力的措施，使其在蔓延或萌發(fā)狀態(tài)中得以根除。領(lǐng)導(dǎo)干部工作繁瑣，面對的問題差異大、變化多，不一定每一次的決斷都是正確的，所以要經(jīng)常自我批評、自我剖析、自我評價，在自省中不斷提高。
最新修身養(yǎng)性心得體會 30
這個學(xué)期，我讀了《廉潔修身》這一本關(guān)于青少年修身養(yǎng)性的書，讀后，我深受教育，使我懂得做一名好少年必需具備的基本品質(zhì)：誠實(shí)守信—勤勞節(jié)儉—謙虛禮讓—自省自律—遵紀(jì)守法。其中，最讓我感悟深刻的是：誠實(shí)守信—遵紀(jì)守法。因?yàn)槲矣X得這兩點(diǎn)對于青少年來說很重要。
"誠實(shí)守信"這一單元它里面講述了要如何做人，例如《成功的"通行證"》：一個讀名牌大學(xué)的博士，因?yàn)樗厴I(yè)了，所以就出來找工作。他去了很多家招聘人的公司去面試，每家公司對他的學(xué)歷都很滿意，但是他有兩次"逃票"記錄，所以才放棄了這為人才。謊言再美麗，是害人害己終究也被人識破，誠實(shí)是做人的根本，這種美德好比盛開的鮮花�？瓷先ナ菂^(qū)區(qū)一件小事，卻毀了他的.大好前途。
"遵紀(jì)守法"這一單元主要講述了為什么要遵紀(jì)守法，遵紀(jì)守法有什么好處。例如<<鐵面包"——公拯>>：包拯是北宋時期的一位有名的清官，他在公堂上都是以公平公正的態(tài)度去對待每一名囚犯，不以權(quán)謀私，貪臟枉法，更不會以"包大人"的名義而對囚犯濫用私刑。他對親人也是公平公正，決不偏私。從而贏得了大家的贊賞。在這個單元里我總結(jié)出了一句話：以權(quán)謀私，總是害人害己，不如遵紀(jì)守法，從而還能夠贏得大家的贊賞。
這本書很有益，對我的幫助也很大，是一本真正的好書，我要好好的品讀，好好領(lǐng)會里邊更多的人生道理，讓我的人生更加精采—更有意義。
最新修身養(yǎng)性心得體會 31
觀看《文明之旅：做人與修身》心得體會在觀看了樓宇烈先生的《做人與修身》專輯后，感觸頗深。 樓宇烈先生從哲學(xué)的角度分析了修身養(yǎng)性對自身、他人和社會 的影響，還講述了如何落實(shí)到具體行動中，對我們以后的工作 和生活有很大的幫助。樓宇烈先生主要從四個方面講述了人應(yīng) 該具有的最基本的品德，那就是知恥、誠信、明節(jié)和感恩，這 四個方面相輔相成，缺一不可，說起來很容易，但如果要長期 堅持卻是難上加難。 知恥是自尊的重要表現(xiàn)，唯有知恥，才有自尊，這是做人 的基本準(zhǔn)則。
它是一個正常人所具有的最基本的道德感，這種 道德感體現(xiàn)著人性的尊嚴(yán)，是社會正義的心理基礎(chǔ)。如果沒有 了羞恥心，何來的誠信、氣節(jié)，又怎么會去感恩別人和社會呢？
法制只是對我們一種外在力量的約束，內(nèi)在力量的約束就是我 們的羞恥心。我們應(yīng)該在做每一件事情的時候，都要捫心自問： 這樣做對不對？有沒有對他人或者社會造成損害？一個人具有 正確的榮辱觀，知善知惡、知是知非、知榮知恥，就會有所為， 有所不為。
誠是指真誠、忠誠、誠實(shí)，信是指信用、信任，這是大家 都很好理解但又很難長期堅持的一個原則。 “人而無信，不可 知其也。 ”講的就是人若不講信用，在社會上就無立足之地，什 么事情也做不成。我自己對誠信的'理解主要是建立在互信的基礎(chǔ)上的，每個人都用自己的真誠去換取別人對自己的信任，才 能給好的發(fā)揮自己的作用，也就更容易獲得成功。 “富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 ”就是對明節(jié)最 好的解釋，也就我們平常我們所說的做人要有骨氣。經(jīng)過世代 培育、弘揚(yáng)、傳承的氣節(jié)和信念，是數(shù)千年來支撐中華民族生 生不息、弱而復(fù)強(qiáng)、衰而復(fù)興的靈魂和脊梁。 感恩就是要感謝社會及他人為我們帶來的一切，從而更多 的為社會、為他人提供幫助。我為人人，人人為我，你只有帶 著一顆真誠的心去報答、感謝別人，別人才會用真誠回報你。 學(xué)會感恩，為自己已有的而感恩，感謝生活給予你的一切。這 樣你才會有一個積極的人生觀，才會有一種健康的心態(tài)。
在以后的工作和生活中，我一定會以更加積極和認(rèn)真的態(tài) 度對待他人、回報社會，多做對他人及社會有益的事情。只有 這樣做的人多了，我們的社會才會越來越和諧，我們也就能更 好地體會到幸福的感覺。
最新修身養(yǎng)性心得體會 32
進(jìn)入xx學(xué)院學(xué)習(xí)已經(jīng)三年了，每一年，學(xué)校都會開展文明修身的活動，今年也不例外。從文明修身的啟動儀式到現(xiàn)在，各個系部，各個學(xué)校團(tuán)體，各個班級，都相應(yīng)地開展了一系列的活動。在此，我想就此談?wù)勛约旱捏w會。
文明修身，我想，不應(yīng)當(dāng)只是一句空話，我們每一個人，每一名大學(xué)生，作為國家建立將來的最有力的后備力氣，都應(yīng)當(dāng)把這四個字，落到實(shí)處。
從我們學(xué)院開展的相關(guān)活動形式看，許多時候，我覺得， 我們作一些事情，已經(jīng)習(xí)慣了形式主義。我們寫心得體會，我們開一些座談會等等，這些類似的活動形式，我想適可而止就可以了。我們可以把目光放到其他的層面上。固然，在此并不是不贊同寫心得寫體會開會議，這些形式在許多狀況下能夠直接的反映問題，它們的作用我們不應(yīng)抹殺。只是，在此之余，我們是否做到了我們所寫的內(nèi)容。許多時候，我們會養(yǎng)成類似“語言上的巨人，行動上的矮子”的不良習(xí)慣。
事實(shí)上，我們可以借鑒其他高校的做法，做一些實(shí)際的事情，開展一些實(shí)在一點(diǎn)的'活動，把“文明修身”的精神，融入進(jìn)去。如清理校園，像這樣的文明修身活動，看似平凡但卻非凡，是一種簡簡潔單的勞動，同時卻也是一個渠道，讓我們大學(xué)生熟悉勞動價值、共建文明的一種渠道。一校不掃，何以掃天下！同時，我想，這也可以進(jìn)展成為我們大學(xué)生的“內(nèi)省”活動，由于經(jīng)受了文明修身，我們更能體察每一個清掃工的辛苦；更能體會每一份工作都有其獨(dú)具的、不行替代的價值；更具有積極的環(huán)保意識和堅決的責(zé)任意識。
作家梁曉聲曾經(jīng)說過“修身養(yǎng)性強(qiáng)調(diào)心靈感受的質(zhì)量，以到達(dá)心中抱負(fù)的自我形象塑造，沒有一個不擅長修身養(yǎng)性的人是思想者�！彼�，我想文明修身，上升到一個哲學(xué)高度來說的話，它實(shí)際上是一次“修身養(yǎng)性”的活動。現(xiàn)代社會的人們的心里，多了很多“急躁”的心理成分，在這種狀況下，我想，我們更應(yīng)當(dāng)借此時機(jī)，來進(jìn)展自己的內(nèi)心，讓自己的心靈多一份安靜，多一份安靜，努力做一名德才兼?zhèn)�，�?nèi)外兼修的合格青年。我們可以從現(xiàn)在開頭，從身邊的每一件小事做起，努力做到文明言行，文明修身！
最新修身養(yǎng)性心得體會 33
“以德修身，克己奉公”，這是一句古老而深刻的話語。作為一名教育工作者，我深受其啟發(fā)，深刻體會到以德修身克己師德的重要性。在長期的教育實(shí)踐中，我積累了一些寶貴的心得體會。
首先，以德修身是教師成長和自我提升的根本。教師是社會的一面鏡子，他們的行為和言談會深深地影響到學(xué)生的成長。良好的師德是教師優(yōu)秀并深受尊敬的基礎(chǔ)，教師要不斷提升自己的道德水平，做到言傳身教。在日常教育教學(xué)中，我努力培養(yǎng)學(xué)生的正直品質(zhì)，教育他們遵守規(guī)則和尊重他人，積極倡導(dǎo)誠信和良好的道德行為。而實(shí)踐到了自己身上，就是要對學(xué)生負(fù)責(zé)任，始終如一地樹立起自己的行為榜樣。通過以德修身，我感受到自己的成長和進(jìn)步，也贏得了學(xué)生和家長的尊重和贊譽(yù)。
其次，克己奉公是教師職業(yè)精神的`具體體現(xiàn)。教師職業(yè)要求我們時刻保持積極向上的精神狀態(tài)，并牢記自己的職責(zé)和使命。教育事業(yè)的本質(zhì)是培養(yǎng)和育人，而這需要我們放下個人的利益和欲望，全身心地投入到學(xué)生的教育中。在工作中，我始終保持著高度的責(zé)任感和使命感，盡心盡力為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)。我經(jīng)常加班批改作業(yè)，耐心解答學(xué)生的問題，為他們提供更多的學(xué)習(xí)機(jī)會和資源。同時，我也關(guān)注學(xué)生的思想和心理健康，時刻傾聽他們的心聲，給予他們關(guān)懷和幫助。這些努力的背后，是我對教育事業(yè)的熱愛和奉獻(xiàn)精神。
此外，師德的體現(xiàn)不僅在日常教育教學(xué)中，更需要在與同事的相互交往中體現(xiàn)出來。作為教師，我們應(yīng)該相互尊重、團(tuán)結(jié)合作，形成良好的教育團(tuán)隊，共同為學(xué)生的成長而努力。在與同事的交往中，我注重傾聽和尊重，積極分享和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。對于同事們的困難和需求，我愿意伸出援手，給予他們幫助和支持。我也樂于與同仁分享自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和資源，共同進(jìn)步。在這樣的團(tuán)隊氛圍中，我感受到了師德心靈的深層滋養(yǎng)，也為學(xué)生提供了更好的教育服務(wù)。
以德修身克己師德，在教育事業(yè)中具有重要的意義。通過不斷修身克己，我們能夠樹立起良好的榜樣，為學(xué)生樹立正直和正確的道德觀念。同時，以德修身克己也能夠激發(fā)和傳承職業(yè)精神，使教師們更加投入到教育事業(yè)中，為學(xué)生的成長和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。我將繼續(xù)堅守師德，以身作則，努力為學(xué)生創(chuàng)造更美好的教育環(huán)境和機(jī)會。
最新修身養(yǎng)性心得體會 34
進(jìn)入xx學(xué)院學(xué)習(xí)已經(jīng)三年了，每一年，學(xué)校都會開展文明修身的活動，今年也不例外。從文明修身的啟動儀式到現(xiàn)在，各個系部，各個學(xué)校團(tuán)體，各個班級，都相應(yīng)地開展了一系列的活動。在此，我想就此談?wù)勛约旱捏w會。
文明修身，我想，不應(yīng)該只是一句空話，我們每一個人，每一名大學(xué)生，作為國家建設(shè)將來的最有力的后備力量，都應(yīng)該把這四個字，落到實(shí)處。
從我們學(xué)院開展的相關(guān)活動形式看，很多時候，我覺得， 我們作一些事情，已經(jīng)習(xí)慣了形式主義。我們寫心得體會，我們開一些座談會等等，這些類似的活動形式，我想適可而止就可以了。我們可以把目光放到其他的層面上。當(dāng)然，在此并不是不贊同寫心得寫體會開會議，這些形式在很多情況下能夠直接的反映問題，它們的作用我們不應(yīng)抹殺。只是，在此之余，我們是否做到了我們所寫的內(nèi)容。很多時候，我們會養(yǎng)成類似“語言上的巨人，行動上的矮子”的不良習(xí)慣。
事實(shí)上，我們可以借鑒其他高校的做法，做一些實(shí)際的事情，開展一些實(shí)在一點(diǎn)的活動，把“文明修身”的精神，融入進(jìn)去。如清理校園，像這樣的文明修身活動，看似平凡但卻非凡，是一種簡簡單單的勞動，同時卻也是一個渠道，讓我們大學(xué)生認(rèn)識勞動價值、共建文明的一種渠道。一校不掃，何以掃天下！同時，我想，這也可以發(fā)展成為我們大學(xué)生的“內(nèi)省”活動，因?yàn)榻?jīng)歷了文明修身，我們更能體察每一個清掃工的辛苦；更能體會每一份工作都有其獨(dú)具的、不可替代的價值；更具有積極的環(huán)保意識和堅定的`責(zé)任意識。
作家梁曉聲曾經(jīng)說過“修身養(yǎng)性強(qiáng)調(diào)心靈感受的質(zhì)量，以達(dá)到心中理想的自我形象塑造，沒有一個不善于修身養(yǎng)性的人是思想者�！彼�，我想文明修身，上升到一個哲學(xué)高度來說的話，它實(shí)際上是一次“修身養(yǎng)性”的活動�，F(xiàn)代社會的人們的心里，多了許多“浮躁”的心理成分，在這種情況下，我想，我們更應(yīng)該借此機(jī)會，來發(fā)展自己的內(nèi)心，讓自己的心靈多一份平靜，多一份安寧，努力做一名德才兼?zhèn)洌瑑?nèi)外兼修的合格青年。我們可以從現(xiàn)在開始，從身邊的每一件小事做起，努力做到文明言行，文明修身！
最新修身養(yǎng)性心得體會 35
或許許多人在聽到廉潔修身這門課時，會不經(jīng)意地感到這門課設(shè)得一點(diǎn)意義也沒有，設(shè)想只要自己內(nèi)心善良單純，哪里有得著去學(xué)廉潔修身這門課。當(dāng)然我也不例外，但接觸《廉潔修身》這本書后，我才明白自己錯了�，F(xiàn)實(shí)的社會并不像大學(xué)校園那么的和諧，它是充滿著復(fù)雜性和挑戰(zhàn)性，就算你再怎么善良單純也經(jīng)不起社會腐敗的侵蝕，唯有在大學(xué)階段習(xí)慣廉潔修身；樹立正確的世界觀，人生觀和價值觀才能在社會的風(fēng)浪中經(jīng)受洗禮，并有強(qiáng)大的意志力堅守自己的精神。
一個廉潔的社會有助于形成良好的社會風(fēng)氣，促進(jìn)社會和諧與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性循環(huán)。而修身是社會廉潔的基礎(chǔ)，所以要想形成廉潔的社會風(fēng)氣，必要個人先修身形成廉潔的品性。那么修身的目標(biāo)就包括兩個方面，即所謂“內(nèi)圣外王”。具體來說就是我們通過修身將自己的人格提高到理想的境界，從而成為道德的楷模，再參與到經(jīng)邦濟(jì)世的活動中，讓自己的道德風(fēng)范惠及全社會。這樣一來身為祖國未來社會主義建設(shè)者與接班人的當(dāng)代大學(xué)生的我們，廉潔修身是我們崇高的使命，我們要把廉潔修身傳承下去，共建廉潔的中國特色的社會。當(dāng)然，我也懂得了在大學(xué)階段學(xué)習(xí)廉潔修身的特殊意義：一個人是否適應(yīng)社會生活，是否能協(xié)調(diào)好其他社會成員的關(guān)系，是否能成為一個合格社會成員，主要取決于其社會化的過程是否成功。而在大學(xué)階段我們將基本形成自己的人生理想，初步確立自己的.人生目標(biāo)，對社會懂得規(guī)范形成了自己的認(rèn)識，具備了基本的道德觀念與道德情感。如果我們在大學(xué)期間能加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)，通過自覺、主動的修身使自己具備高尚的道德情操，養(yǎng)成拒絕一切不義之才的道德習(xí)慣，我們就會成功的扮好自己的社會角色，為社會帶來清新之風(fēng)。
如今的我們并不能只說空話要把想法付出與行動，才能成為社會主義事業(yè)的接班人，成為祖國的棟梁之才。我們要堅持不懈的提高自己的綜合素質(zhì)和專業(yè)技能。并且要明確書中提到廉潔修身的發(fā)展取向：
一、堅持正確原則，注重政治修養(yǎng)；
二、遵循法制規(guī)范，提高民主素質(zhì)；
三、加強(qiáng)道德自律，養(yǎng)成良好行為。取向是非常重要的，就算多么注重廉潔修身而不明確發(fā)展取向那也是白搭。忠心祝愿我們能盡早踏入廉潔的社會讓腐敗之風(fēng)無處藏身。
最新修身養(yǎng)性心得體會 36
這個學(xué)期，我讀了《廉潔修身》這一本關(guān)于青少年修身養(yǎng)性的書，讀后，我深受教育，使我懂得了做一名好少年必需具備的基本品質(zhì)：誠實(shí)守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀(jì)守法……其中，最讓我感悟深刻的是：誠實(shí)、守信。
說到誠實(shí)守信，我記得在這本書里有個故事我印象特別深刻。因?yàn)橐粋�讀名牌大學(xué)的博士，每次去面試用人單位的人都對他很滿意，但后來卻沒有聘用他。我讀到這覺得奇怪，為什么大家都沒有聘用?原來在他的個人檔案中有兩次逃票的記錄。所以大家都沒有聘用他。讀完這個故事。我明白了不誠實(shí)的，就無法獲得別人的信任，生活和工作自然就會遇到許多麻煩。所以誠實(shí)的品德是人生走向成功的“通行證”。
看完這個誠實(shí)守信的單元，我總結(jié)了一個道理：謊言再美麗，總是害人害己，終究也被人識破;誠實(shí)是做人的根本，這種美德好比盛開的鮮花。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)司馬光賣馬的誠實(shí)守信;同時我們也要學(xué)習(xí)曽子殺豬的立信。因?yàn)槿绻覀冎徽\實(shí)而不守信，那將是孤獨(dú)的。如果只誠實(shí)而不守信，就無法拿到成功的通信證，結(jié)果也適得其反。所以誠實(shí)與守信都不能小看。
勞動是不可缺少的。勞動是人生的必修課。你應(yīng)該多揀拾成長路上的金子。而勞動是我們成長路上的最大的金子之一。正所謂：一分勞動，一分收獲。有了勞動，才有收獲。有了收獲，才多了快樂。不過，我們也不要浪費(fèi)一滴汗水、一分錢哪!大家一定要節(jié)儉養(yǎng)德。如果你在浪費(fèi)花錢，你可曾知道：那是爸爸媽媽辛苦的汗水換來的'。你是家里的一大筆開支呀!你的費(fèi)用少說也是家里費(fèi)用的大部分呀!所以說：我們在自己快樂的同時，也要體涼別人的辛苦。
負(fù)責(zé)是對一個人品德的測試。我們應(yīng)該自己作的事情自己擔(dān)當(dāng)，就像美國的總統(tǒng)華盛頓，他不小心把父親心愛的小樹苗給損壞了，但他勇敢地向父親承認(rèn)了錯誤。這就是他日后當(dāng)上總統(tǒng)的基本原因。
讀完了《廉潔修身》這一本書，使我受益無窮，我們是祖國的接班人，所以，我們從小做起，要誠實(shí)、守信、節(jié)儉……做一名知榮辱，樹新風(fēng)的新時代好少年，立志向，接好班，為國家的未來做貢獻(xiàn)，我們要把傳統(tǒng)美德記在心。
最新修身養(yǎng)性心得體會 37
近年來，隨著全社會道德水平的下降，基層干部在保持忙碌工作的同時，也開始思考自己的立德修身之路。立德修身不僅是一種精神追求，更重要的是一種時代責(zé)任。對于基層干部來說，如何在忙碌的工作中保持良好的作風(fēng)和品行，是一種必須要掌握的能力，也是一種長期的實(shí)踐和思考。本文旨在分享一些基層干部立德修身的心得體會。
第二段：模范干部的榜樣作用。
模范干部對于基層干部來說具有重要的榜樣作用。模范干部不僅身體力行地踐行著立德修身的各項(xiàng)要求，同時也在他們的言行和舉止中傳遞出了正能量，成為了其他干部學(xué)習(xí)的標(biāo)桿。學(xué)習(xí)模范干部的精神和行為，是基層干部立德修身的.重要途徑之一。
第三段：不斷學(xué)習(xí)與自我提高。
立德修身不是一蹴而就的，需要基層干部不斷學(xué)習(xí)和自我提高。學(xué)習(xí)可以幫助干部開闊思路，增強(qiáng)能力，同時也能夠提高道德素質(zhì)�；鶎痈刹靠梢酝ㄟ^多種途徑學(xué)習(xí)，如參加培訓(xùn)、讀書、觀看正能量影視等。自我提高則需要干部自身有一種對于自己行為的檢視和自我批評的能力，時刻保持自省的狀態(tài)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從而保持自身素質(zhì)的提高。
第四段：優(yōu)秀團(tuán)隊的作用。
基層干部在工作中經(jīng)常需要和團(tuán)隊一起協(xié)作，而優(yōu)秀的團(tuán)隊對于干部的立德修身也有著積極的作用。優(yōu)秀的團(tuán)隊可以幫助干部建立正確的價值觀和行為準(zhǔn)則，同時也可以在溝通交流中引導(dǎo)干部保持尊重、理解和關(guān)心他人的態(tài)度，從而促進(jìn)干部的成長和進(jìn)步。
第五段：良好的家風(fēng)家教。
最后，家庭對于基層干部的立德修身也有著重要的影響。家庭是塑造個體的第一所學(xué)校，良好的家風(fēng)家教可以在干部成長過程中引導(dǎo)他們養(yǎng)成正確的世界觀、人生觀和價值觀。同時，家庭也是干部成就事業(yè)的重要基礎(chǔ)，一個和諧幸福的家庭也是干部立德修身的重要源泉之一。
總結(jié)：
立德修身是每個干部的基本職責(zé)，通過學(xué)習(xí)、自我提高、模范干部的學(xué)習(xí)、團(tuán)隊的支持、良好的家庭環(huán)境等多種途徑可以幫助干部不斷提高自身的修養(yǎng)和素質(zhì)，忠于職守、恪盡職責(zé)，為實(shí)現(xiàn)國家的發(fā)展繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。
最新修身養(yǎng)性心得體會 38
一、認(rèn)同的觀點(diǎn)眼睛是靈魂之窗，各行各業(yè)，都要靠眼睛才能發(fā)揮職業(yè)上的技能和能力。
眼光要看的遠(yuǎn)，要看的高，也要看的開，還要看的透，看的真，更重要的是要看的淡。能把名利看淡一點(diǎn)，名利必定不能左右你，我們對世間的一切，要能看的淡，才能活的安然。不同于往常角度，關(guān)于“被人利用”一詞星云大師的理解則為：我們不必斤斤計較誰利用了誰，世間一切事相都是互相緣起，而愿與眾人一起享有互相利用的成果，就能發(fā)揮利用的最高價值。也在無形中為自己的人生開拓了無限的“價值”。
二、聯(lián)系實(shí)際利用是相互的，在我們的工作生活中被他人利用的同時更多的時候也在利用對方。
班主任利用學(xué)生干部管理班級，而班干部則利用班主任賦予的權(quán)力，鍛煉自己的能力，有時還能獲取一些榮譽(yù)。一個不會調(diào)兵遣將的領(lǐng)導(dǎo)者能帶領(lǐng)大家取得成功嗎？每個人都有自己的價值，當(dāng)我們沒有利用價值的時候，自然就失去了在工作單位中的位置。很多時候善于放棄，主動向后退一步，反而會獲得更多的利益，或者避免遭受更大的損失，擁有更加廣闊的發(fā)展空間。這一點(diǎn)對成人如此，對我們的學(xué)生又何嘗不是呢？正是因?yàn)槲覀冇心軌蚪虝说膬r值所在我們才來到了學(xué)校，才成為一名老師。只有提高自己的'利用價值，成為可利用的有價值的資源，才能讓我們的職業(yè)生涯走的更遠(yuǎn)。
三、反思重構(gòu)我們要經(jīng)常替學(xué)生考慮。
在教師行業(yè)尤其體現(xiàn)的淋漓盡致。能為他人著想的人，是高尚的人，能時常把學(xué)生掛在心上的教師，才是真正意義上的優(yōu)秀教師，對于良莠不齊的學(xué)生來說，我們教師不能戴有有色眼鏡去看學(xué)生，應(yīng)該一視同仁，讓學(xué)生感受到來自教師的愛和關(guān)心。胸襟坦蕩泰然面對“問題學(xué)生”。生命當(dāng)中，有許多錯誤，有時竟在固執(zhí)地堅持了不該堅持的，或者錯在輕易放棄了不該放棄的。但是說真的，我們要讓自己成為智者：該堅持，永遠(yuǎn)不能放棄；而該放棄，則趁早放棄別再堅持。放棄，或者說以退為進(jìn)，是一種顧全大局的果敢，同樣需要勇氣和膽略，是一種坦然之的大度。
最新修身養(yǎng)性心得體會 39
中庸是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，代表了一種修身治國、守正達(dá)和的道德準(zhǔn)則。對于如何實(shí)踐中庸，我有以下的體會和看法。
一、修身要有堅定的信念。
中庸強(qiáng)調(diào)“誠意正心”，修身的第一步就是要有堅定的信念。我們要相信我們行事為人的準(zhǔn)則不是來源于一時的心情，而是經(jīng)過了考量和反復(fù)地思考，是符合大眾長遠(yuǎn)利益的`。如此才能做到言行一致，使自己成為一個值得信賴的人。
二、修身要有自律的習(xí)慣。
中庸提倡“中和之道”，要求我們保持內(nèi)心平靜，不被物欲所擾。我們要保持自律的習(xí)慣，遵守自己設(shè)定的規(guī)則，以此來保持心境的平衡。如此，我們才能更好地控制自己的情緒，以溫和的態(tài)度面對一切。
三、修身要有追求卓越的精神。
中庸提倡“至誠、至明、至剛、至柔、至美”，這是一種追求卓越的精神。我們要不斷地追求更高的目標(biāo)，更好的表現(xiàn)，這才能不斷提升自己的素質(zhì)和修養(yǎng)。同時，我們應(yīng)該以這種追求為動力，不斷地厚積薄發(fā)，做到對自己嚴(yán)格要求，做到卓越。
四、治人不嚴(yán)不松，要有度。
中庸是治國而不是治人，但依然有著重大的啟示作用。中庸提倡“君子和而不同、小人同而不和”，我們在處理人際關(guān)系時，應(yīng)該盡最大努力避免“和而不同”和“同而不和”的現(xiàn)象同時出現(xiàn)。在管理別人時，也要常常思考自己的態(tài)度是否屬于“嚴(yán)不可過、松不可瀉”的“度”內(nèi)。
五、做事要具備系統(tǒng)思維。
中庸還提倡“權(quán)同物、物同權(quán)”，這是一種系統(tǒng)思維的體現(xiàn)，要求我們對于所管理的事物有全面的認(rèn)識。我們要以系統(tǒng)思維的方式去看待一切問題，以此來更加高效地做事。同時，我們也要不斷地尋求新的解決問題的方法和途徑，不斷地創(chuàng)新、改進(jìn)。
結(jié)語。
中庸修身治人，是中國傳統(tǒng)文化的精髓，經(jīng)過長期實(shí)踐已經(jīng)被證明是行之有效的。如此修身就能使我們變得更加溫和、成熟，轉(zhuǎn)變成為真正的君子。而治人在管理中，要時刻考慮到他人的利益和全面性，保持一顆成熟穩(wěn)重的心態(tài)。加倍的努力和修身，加上對中庸的信仰和實(shí)踐，我們就能夠成為一名真正的合格管理者。
最新修身養(yǎng)性心得體會 40
教師是一份很神圣的職業(yè)，它關(guān)系著祖國下一代的發(fā)展，影響著一個人乃至一群人的成長，故教師工作不是隨隨便便就能應(yīng)付的。因此，雖然學(xué)了四年師范，但畢業(yè)后未曾涉足過教育領(lǐng)域，如今竟要重操舊業(yè)站上三尺講臺授課，心中不免惶恐萬分，自己是否有足夠的能力站上講臺去為學(xué)生們“傳道、授業(yè)、解惑”？
幾天培訓(xùn)下來，我漸漸明白，多余的擔(dān)心是沒用的，與其浪費(fèi)時間去焦慮，不如多用點(diǎn)時間去學(xué)習(xí)古圣先賢以提升自我。林榮輝老師說：“人生就像馬拉松，起跑快慢無關(guān)緊要，成功屬于一直在奔跑的人。”從現(xiàn)在開始，多向古圣先賢學(xué)習(xí)，多向優(yōu)秀的前輩們學(xué)習(xí)，就不會晚。
其實(shí)，最開始報考教師專業(yè)不過圖的是一份安穩(wěn)而已，沒有多偉大的想法，只是因?yàn)樽约合矚g文字又剛好學(xué)的是師范，專業(yè)對口就這么報了。然，聽了幾位老師的課后，心態(tài)變了，懂得了一位人民教師的責(zé)任和使命。陳勇謀告訴我們，知識分子最高的使命和擔(dān)當(dāng)是“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平�！爆F(xiàn)在的我雖然還不具備相應(yīng)的能力，沒有這么高尚的情操，但仍會謹(jǐn)記圣人訓(xùn)，學(xué)為人師，行為世范，身在哪個崗就應(yīng)該盡全心去做好它，完成它。
正所謂“工欲善其事，必先利其器�！睘槿藥熣�，首先要立德修身，做好自己，方能教好學(xué)生�！墩撜Z》有云：溫故而知新，可以為師矣。教師立德修身的最佳途徑就是學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)古圣先賢、學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將時代文化內(nèi)涵與之融合，讓自己的“德行”配得上自己的'“位”，方不誤人子弟。
《孝經(jīng)》曰“夫孝，德之本也。”王春來老師說，“忠孝可以兩全，你學(xué)會怎么盡孝，也就懂得怎樣教書育人�！苯逃鋈俗钪匾木褪菍W(xué)孝道、盡孝心、踐孝行，這也是今后我在工作中要努力的一個方向，將孝道融入教學(xué)中。只有先教會學(xué)生怎么做人，才能更好地傳授學(xué)生知識，才能培養(yǎng)出真正有利于國家、有利于社會的下一代。
五天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，不僅讓我明白了教育的真諦，也教會了我怎樣去做一名合格的人民教師。
最新修身養(yǎng)性心得體會 41
讀《廉潔修身》有感 古人云：“‘大道之行，天下為公’，‘富貴不染其心，利害不移其守’……”古代賢哲不勝枚舉所倡導(dǎo)的，都充分體現(xiàn)了我國廉潔文化的歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。 “勤以立志，儉可養(yǎng)德�！笔亲鋈说拿赖�。書中提到的典范——周恩來總理；在人們的印象中，他總是那樣的風(fēng)度翩翩，殊不知，他僅有的幾套料子服裝，大都穿了十幾年！不僅如此，總理的飲食簡單，住房簡陋，從不收受饋贈禮物。儉是德的體現(xiàn)，只有倡儉尚廉，鄙棄奢侈，克己奉公，才會為人所景仰。 “知屋漏者在宇下。”奉公守法的'蔣慶給自己定下的“九不可”準(zhǔn)則是一帖清醒劑。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈�！彼臏�(zhǔn)則卻更全面的反映了做人的良知，將人生格言抄在紙上，貼在墻上容易，但作為一名女法官，像蔣慶那般一絲不茍的付諸到行動上是極難的。作為一名普通公民，更是要依法自律，慎獨(dú)修身。 “捧著一顆心來，不帶半根草去�！碧招兄某嘧又橐缬谘员�，他為人的教育和民族的解放事業(yè)鞠躬盡瘁，奮斗終生。從“知行”到“行知”，行知哲學(xué)里的知行統(tǒng)一，是對廉潔修身教育的重要要求�！暗赖路矫娴拿赖履耸橇�(xí)慣的結(jié)果�！鼻嗌倌甑纳鐣髁x榮辱觀教育和廉潔修身教育，絕不能“始于言而止于行”，而應(yīng)當(dāng)貫穿知行統(tǒng)一的思想。 斯人雖逝，精神長存。錢學(xué)森在國外事業(yè)如日中天時毅然回國，他為祖國，為人類，做出不可磨滅的巨大貢獻(xiàn)。不禁以自己嚴(yán)謹(jǐn)
和勤奮的科學(xué)態(tài)度在航天領(lǐng)域?yàn)槿祟惖倪M(jìn)步作出卓越的貢獻(xiàn)，更以淡泊名利和率真的人生態(tài)度詮釋了一個科學(xué)家的高尚人格，成為光耀寰宇的科技巨人。 在新的歷史條件下，一個對國家對社會有責(zé)任心的人，一個有理想有抱負(fù)的青年應(yīng)該肩負(fù)起歷史的重任，把滿腔的愛國熱情化為報國之志，胸懷天下，大智大勇，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)青春、智慧和力量。 讀完此書，肩負(fù)著祖國囑托和時代重任的我們，一定要不辱使命，尊榮棄恥，見賢思齊，廉潔自律，努力做一個合格的社會主義接班人。 言正身正行方正，腦清手清行自清！
最新修身養(yǎng)性心得體會 42
今年暑假，老師給了我一本書，叫《廉潔修身》。當(dāng)我仔仔細(xì)細(xì)地看完這本書時，它讓我愛不釋手，我想牢牢記在我的腦海里。
我覺得這本書講的都是做人的道理。其中，我覺得誠實(shí)做人，言而有信，勤勞修身，寬厚待人和明辨是非我都做到了，可是其它方面呢？我認(rèn)為還沒做到。特別是認(rèn)真負(fù)責(zé)和自律自省這兩個方面，我覺得我很差。
每一個人都要有責(zé)任感。一個沒有責(zé)任感的人，往往會一事無成。認(rèn)真學(xué)習(xí)，自覺承擔(dān)力所能及的家務(wù)勞動，積極完成班級、學(xué)校交給的任務(wù)，是我們小學(xué)生的主要任務(wù)�？墒�，我這幾點(diǎn)總是做不到。在家的時候，我覺得媽媽做家務(wù)活是理所當(dāng)然的，不用我插手；到了學(xué)校，老師、學(xué)校交給我的任務(wù)，我總是隨便做做，不會用心做。我覺得我們小學(xué)生只要成績好就行了。但自從我看了這本書后，我努力地改正了過來：當(dāng)我有空的時候幫媽媽做做家務(wù)，掃掃地，洗洗碗；用心把老師、學(xué)校交給我的.任務(wù)認(rèn)真完成。
在課堂上，我偶爾會開小差，玩玩文具，有時還心不在焉的。這是我不夠自律自省�？戳诉@本書后，我想了想，覺得自己很不應(yīng)該，如果我把開小差的時間用在聽課上，我學(xué)到的知識會更多。而開小差呢？不尊敬老師又不利己，真是太不應(yīng)該了。老師無私、辛勞的教書，知識財富卻給了我，我卻沒認(rèn)真，沒努力，我覺得我太對不起老師了�，F(xiàn)在國家又免費(fèi)給我們學(xué)習(xí)的機(jī)會，學(xué)習(xí)不光是為國家爭光，更主要的是為了我自己的美好前程鋪路。
現(xiàn)在我對未來有了新的想法，我想長大以后也做老師，以前我沒有理想，覺得讀書用處也不是很大�，F(xiàn)在的生活那么好，我已經(jīng)感覺很幸福了。讀了這本書后，才認(rèn)識到我有很多地方都做錯了。從現(xiàn)在開始，我要認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力做到以熱愛祖國為榮，危害祖國為恥。長大成為一個有知識有、有好品德，人人都稱贊的好公民。
每一個人，如果做到了誠實(shí)守信，勤勞節(jié)儉，謙虛禮讓，認(rèn)真負(fù)責(zé)，自律自省，遵紀(jì)守法，真情奉獻(xiàn)，志氣理想這八點(diǎn)，那世界將會變得多么美好呀！我們每個人都應(yīng)該做到這八點(diǎn)，讓我們生活在一個美好的社會里！
最新修身養(yǎng)性心得體會 43
從《廉潔修身》一書中，我們可以知道廉潔修身有著很長的歷史發(fā)展時期。自人類歷史進(jìn)入階級社會后，腐敗與反腐敗就形影相隨、相伴而行。尤其是當(dāng)今世界，腐敗突顯為一個全球性的問題，成為制約人類社會健全發(fā)展的一大陷阱。因此，向腐敗宣戰(zhàn)已成為世界各國的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。近年來，中國的反腐倡廉工作取得了很大成效，但我們也要清楚地看到反腐倡廉工作仍然任重道遠(yuǎn)。傳承我國廉潔修身的優(yōu)秀文化，借鑒國外反腐倡廉的成功經(jīng)驗(yàn)，既是我國面向世界、又好又快發(fā)展的應(yīng)有之義，也是當(dāng)代大學(xué)生廉潔修身、完善自我的必要。
大學(xué)生是當(dāng)代社會的文化青年，對大學(xué)生進(jìn)行廉潔修身教育，就是為了讓大學(xué)生在將來為國家和人民承擔(dān)屬于自己的使命。大學(xué)生處在迅速成長、成才的人生階段，承擔(dān)著科教興國、人才強(qiáng)國的歷史重任。所以在大學(xué)中開展廉潔修身教育，是大學(xué)生健康成長的內(nèi)在需要，也是民族振興的希望所在。作為社會主義的建設(shè)者和接班人，大學(xué)生的崇高使命必然蘊(yùn)含著特殊的社會責(zé)任。
我們都知道，大學(xué)生活是大學(xué)生走向社會的關(guān)鍵一步，走出了校門，大學(xué)生就要真實(shí)面對社會的復(fù)雜性和挑戰(zhàn)性。大學(xué)生的`漫漫人生旅途也將不斷接受重重的道德考驗(yàn)，只有在大學(xué)階段習(xí)慣廉潔修身，才能在社會的風(fēng)浪中經(jīng)受洗禮，并用強(qiáng)大的意志力堅守自己的道德。
然而，當(dāng)今社會無論是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，還是民主法制的建設(shè)，廉潔修身都是一個普遍的話題與永恒的追求。一個廉潔的社會有助于形成良好的社會風(fēng)氣，促進(jìn)社會和諧與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性循環(huán)。反之，腐敗現(xiàn)象的頻繁發(fā)生將會導(dǎo)致一個社會承受沉重的政治代價和經(jīng)濟(jì)代價。
所以，作為大學(xué)生，我們應(yīng)該自覺接受思想教育，重視學(xué)習(xí)，不斷提高理論修養(yǎng)和知識水平；嚴(yán)格遵紀(jì)守法，不斷培養(yǎng)自己遵守和服從法律、制度、紀(jì)律的行為習(xí)慣和作風(fēng)，做到隨心所欲不逾矩；加強(qiáng)自我修養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，真正從思想上筑起拒腐防變的防線。養(yǎng)成自覺遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣，自我修養(yǎng)，自我約束。
廉潔修身，迫在眉睫！
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