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2023年克里希那穆提的語錄集合34條
大部分人都不快樂,他們不快樂,是因?yàn)樗麄冃闹袥]有愛。如果你與別人之間沒有隔閡,對(duì)于相識(shí)的人你只觀察而不批判,愛就在你心中升起了。下面是小編給各位讀者分享的克里希那穆提的語錄34條,歡迎參考。
1、一顆不被扭曲的心是真正修道的心,它不是到寺廟燒香拜佛的心,不是捧著佛經(jīng)或其他經(jīng)書高聲吟誦的心,不是不斷地重復(fù)著禮拜儀式的心,而是真正的靜心。
2、外在的種種權(quán)威和傷害扭曲了心靈,而且年紀(jì)越大,這些扭曲會(huì)變得越厲害。一個(gè)年輕人還沒有對(duì)家庭、工作、所有活動(dòng)和苦難許下承諾,這時(shí)候,胸懷大志的他就可以播下會(huì)開一輩子花的種子,而不是每天迷失在所有無意義且荒謬的追求中。一個(gè)人不只應(yīng)該覺察外在的事物,也應(yīng)該覺察內(nèi)心深處的欲望、追求、動(dòng)機(jī)、恐懼、焦慮。只有在沖突被完全終止時(shí),不被扭曲的心靈才會(huì)出現(xiàn)。
3、冥想的頭腦是沉靜的,當(dāng)所有的思想都?xì)w于沉靜時(shí),我們的感知就進(jìn)入一種冥想的狀態(tài)。
4、冥想是在專注的狀態(tài)下進(jìn)行的一種運(yùn)動(dòng)。我們無法獲得專注,是因?yàn)樗粸閭(gè)人所有。如果我們覺察到思想的活動(dòng),專注會(huì)自然出現(xiàn)。
5、冥想不是逃離這個(gè)世界,不是離群索居的自我封閉,也不是什么神秘的事,而是試圖理解世界及其運(yùn)行方式,意在探求除了衣食住行和悲歡離合外,這個(gè)世界還能給予我們什么的思維活動(dòng)。
6、念頭、象征或見解都會(huì)阻礙我們?nèi)ビ^察。要認(rèn)識(shí)自己,就不能有先入為主的想法、知識(shí)、象征或印象。這樣,就能在每個(gè)當(dāng)下真實(shí)地覺知了。
7、在每個(gè)當(dāng)下覺知,它不是源自于時(shí)間,所以沒有未來與過去的概念之分,只關(guān)注此時(shí)此刻的身體和心理上的體驗(yàn)。因此,這個(gè)絕對(duì)的靜止不動(dòng)是超越所有思想的,而這個(gè)當(dāng)下是無止境的,因?yàn)樗皇軙r(shí)間的影響。不要刻意地為未來設(shè)想什么,只要觀察這一刻所發(fā)生的事情即可,透過無為的覺知,我們自然會(huì)進(jìn)入正向的精神狀態(tài)。透過對(duì)不覺知的了解,覺知自然會(huì)出現(xiàn)。
8、尋找不是尋找的狀態(tài)。我們出于不滿意、不快樂、恐懼而尋找。尋找總是尋找已知的東西,而尋找的狀態(tài)則是清醒的頭腦。我們不再出于一個(gè)動(dòng)機(jī)而尋找,也沒有要獲得的客體。
9、概念即語言、觀念、理論,F(xiàn)實(shí)不是概念,而是我們的日常生活。我們?cè)谝欢颜Z言里打轉(zhuǎn),不愿去面對(duì)生活中的事實(shí)。
10、對(duì)許多人來說,語言、概念無比重要,似乎有了這些我們才能去行動(dòng)。如果沒有概念,我們似乎根本無法理解地球上的任何事物,包括人類。
11、生活和概念是兩個(gè)截然不同的東西。日常生活是我們每天單調(diào)地去辦公室上班,不斷地被孤獨(dú)、痛苦、恐懼等折磨。那些事,是實(shí)實(shí)在在發(fā)生著的過程,是我們生活中每天在發(fā)生的事。如果我們的生活充滿痛苦,如果我們沒有東西吃,如果我們的親人死了,如果我們聾啞癡呆,那么這些痛苦、饑餓、死亡、生病和概念完全沒有任何關(guān)系。
12、一個(gè)概念化的世界就是觀念的世界、公式的世界、理論的世界、一個(gè)想象的意識(shí)形態(tài)構(gòu)成的世界,一旦走進(jìn)那個(gè)抽象的領(lǐng)域,我們將完全迷失自己。概念能幫我們解脫痛苦、擺脫恐懼嗎?不能。只有在完全拋開概念去生活時(shí),我們才能真真切切地領(lǐng)悟到生活是什么。
13、我發(fā)現(xiàn)我在哪里追尋快樂,哪里就一定深藏著冷漠的根源。哦,請(qǐng)務(wù)必看到這一點(diǎn)!天堂不在快樂中,快樂中只有冷漠和痛苦。
14、也許我們會(huì)心生疑惑,他就要被老虎吃掉了或者即將掉入萬丈深淵,怎么還有心情吃野草莓?擺在他面前的似乎只有三種選擇:沿著藤條爬上去、掉下去或者懸掛在空中,但我們忘了,他當(dāng)下立即能做的是吃野草莓。不用擔(dān)心爬上去被老虎吃掉,也不用擔(dān)心掉下去會(huì)粉身碎骨,更不用去想別的未知的事,就是先吃野草莓,或許等享受完野草莓之后老虎已經(jīng)走了。這就是活在當(dāng)下的心態(tài)。
15、幸福不是感覺,不是一樣可以追求和尋找的東西。它會(huì)出現(xiàn),但如果你尋求它,那么它就會(huì)躲避你。有一個(gè)人問一位老先生:"什么叫幸福?"老先生說:"幸福的福字就是一件衣服一口田,夠吃夠穿就行,知足常樂。"
16、幸福既然無處不在,那么我們?yōu)槭裁匆ふ倚腋,而覺知不到幸福呢?可以尋找的東西定然不是永恒的東西,而肯定是短暫的、易逝的。我們的頭腦也絕不可能找到幸福。幸福不是感覺,它也不像感覺一樣,是可以追求和尋找的東西。感覺可以被一而再、再而三地找到,但是幸福無法被找到。而且無論過去我們多么幸福,它永遠(yuǎn)也不能保證我們現(xiàn)在的幸福。
17、生命總是向我們發(fā)起挑戰(zhàn),對(duì)我們提出要求。如果應(yīng)付不夠,那么我們就可能遭受挫折。因此,各種逃避方法對(duì)多數(shù)人而言才那么重要。
18、失去這個(gè)人之后所感受到的寂寞、蒼涼、痛苦,在你還沒戀愛以前就存在了。你所謂的愛只是一種刺激,暫時(shí)掩蓋你的空虛。你通過另一個(gè)人來逃避寂寞,利用這個(gè)人掩蓋寂寞。你的問題不在于這段關(guān)系,而是你自己的空虛。逃避很危險(xiǎn)的,因?yàn)樗拖衲撤N藥,把真正的問題隱藏起來。這是因?yàn)槟阈闹袥]有愛,所以不斷從外在尋找愛來填補(bǔ)自己。這種缺乏愛的表現(xiàn)導(dǎo)致你寂寞,等你看清楚這個(gè)事實(shí),你就不會(huì)再靠外來的人事物來填補(bǔ)內(nèi)心的空虛。
19、教育,不應(yīng)該鼓勵(lì)個(gè)人去附和社會(huì),或與社會(huì)消極地和諧相處,而是要幫助個(gè)人去發(fā)現(xiàn)真正的價(jià)值:它是經(jīng)由公正不偏的探討和自我覺悟而來!兑簧膶W(xué)習(xí)》
20、我們都喜歡炫耀自己,顯示自己擁有一些什么東西。你知道一朵水仙或者一朵玫瑰。他從來不假裝,它的美就在于他本來什么樣就是什么樣!度松胁豢刹幌氲氖隆
21、一個(gè)真的想了解人生的人,不會(huì)渴望擁有信仰。一個(gè)有愛的人是沒有信仰的 ——他只是去愛就夠了。《生命之書》
22、只有在我們并不是真的愛自己所做的事情時(shí),我們才會(huì)以成功或失敗的觀點(diǎn)來考慮事情!度松胁豢刹幌氲氖隆
23、智慧是對(duì)于根本事物、現(xiàn)在存在的事物的了解能力;而所謂教育,便是在自己以及別人身上喚醒這項(xiàng)能力。《一生的學(xué)習(xí)》
24、自我是由許多實(shí)體集合而成,每一個(gè)實(shí)體都和其他實(shí)體相抗衡。自我是種種互相沖突的欲望的戰(zhàn)場(chǎng)!兑簧膶W(xué)習(xí)》
25、自由并不在那些想把自己變成不同的人身上,也不存在于做你碰巧想做的事,更不是跟隨傳統(tǒng)、父母或上師,而是在每一個(gè)剎那了解你自己是什么。
26、所謂的知識(shí)分子就是有膚淺的小聰明的人,用各種辭藻和理論來討論人間的是是非非和什么該做,什么不該做的人。
27、有智慧的心是會(huì)永不停止學(xué)習(xí),永遠(yuǎn)不下結(jié)論的。
28、要得到內(nèi)在美,你必須要放下一切,具有一種不被捆綁,沒有限制,防備或抵抗的感覺。
29、你觀察你心智的障礙卻不去責(zé)難,你的心就可以超越它們,之中不尋常的超越行為就會(huì)帶領(lǐng)你抵達(dá)真理。
30、真正的合作不僅是協(xié)議共同完成一項(xiàng)計(jì)劃,也是懷著愉悅和一體的感受。這份感覺中,沒有執(zhí)著的個(gè)人理念或個(gè)人的意見。
31、你不只是順從父母及社會(huì)希望你做的事,而是真的想通責(zé)任的意義是什么,把真相看的非常清楚,并且在一生中堅(jiān)持到底。你要明白,如果你護(hù)持父母只因?yàn)槟阏J(rèn)定那是你的責(zé)任,那么你護(hù)持只是市場(chǎng)上的交易行為,而沒有真實(shí)的意義,因?yàn)槠渲胁]有愛。
32、社會(huì)并不想要那些靈敏、銳利,具有革命性的人,因?yàn)檫@種人不可能適應(yīng)社會(huì)既有的模式,他們會(huì)粉碎舊有的一切,這就是為什么社會(huì)希望你的思想合乎它的模式,也就是為什么你們所謂的教育總是鼓勵(lì)你們?nèi)ツ7、跟隨與馴服。
33、如果有種心智,它沒有圍墻,也不被自己的擁有所拖累,一個(gè)不受時(shí)間限制,也不怕失去安全感的人,對(duì)這種心智而言,生命就是不尋常的,這種心智就是生命本身,因?yàn)樯菬o所駐留的。
34、只要你還想得到安全感,也就是那些在婚姻、工作、地位、責(zé)任、理念、信仰以及與世界和神的關(guān)系中的安全感,你就有所恐懼。只要你心中存有任何形式及任何程度對(duì)安全感和滿足感的需求,你就必定有恐懼。重要的是,你必須對(duì)這個(gè)過程覺察并且了若指掌。
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