隨機(jī)應(yīng)變是貶義詞嗎
中國共產(chǎn)黨在20世紀(jì)40年代提出的理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評和自我批評這三大優(yōu)良作風(fēng)，在我們黨的發(fā)展史上占有十分重要的地位，對推進(jìn)不同時(shí)期黨的建設(shè)發(fā)揮了重要作用。
在黨的創(chuàng)立時(shí)期和第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東同志就多次強(qiáng)調(diào)，黨要肩負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)中國革命的重任，就必須樹立一個(gè)區(qū)別于一切剝削階級政黨的新作風(fēng)。那個(gè)時(shí)期，黨的一些早期領(lǐng)導(dǎo)人尤其是毛澤東同志帶頭深入到工農(nóng)群眾中去考察，寫出了諸如《中國社會(huì)各階級的分析》、《國民革命和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》、《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》等指導(dǎo)中國革命的光輝文獻(xiàn)，為我們黨形成理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)樹立了典范。
大革命失敗后，我們黨在井岡山開始了建立工農(nóng)武裝政權(quán)的偉大探索。面對當(dāng)時(shí)白色恐怖的環(huán)境，針對黨和紅軍隊(duì)伍中農(nóng)民階級和小資產(chǎn)階級分子占多數(shù)的情況，黨開始高度重視軍隊(duì)的思想作風(fēng)建設(shè)，大力倡導(dǎo)并身體力行調(diào)查研究的思想作風(fēng)、關(guān)心群眾生活的工作作風(fēng)，反對脫離實(shí)際的主觀主義。
在抗日戰(zhàn)爭前夕，毛澤東寫了《實(shí)踐論》和《矛盾論》兩篇哲學(xué)著作，系統(tǒng)批判了那種割裂認(rèn)識與實(shí)踐、理論與實(shí)際的統(tǒng)一，對客觀情況不調(diào)查研究、不作具體分析、不研究矛盾特殊性的唯心主義和形而上學(xué)做法，為全黨形成和樹立實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良作風(fēng)奠定了科學(xué)的理論基礎(chǔ)。
延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)極大地推動(dòng)了馬克思主義與中國革命實(shí)踐的結(jié)合，創(chuàng)造了黨的作風(fēng)建設(shè)的好形式。1941年5月19日，毛澤東在延安干部會(huì)議上作了《改造我們的學(xué)習(xí)》的重要講話，明確提出了要反對主觀主義，樹立馬克思主義學(xué)風(fēng)。同年9月10日，毛澤東在《反對主觀主義和宗派主義》一文中第一次明確提出了“黨風(fēng)”概念，把學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)提升到黨性高度，闡明了主觀主義是黨性不純的表現(xiàn)，而理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)才是有黨性的表現(xiàn)。
1942年2月1日，毛澤東在中央黨校開學(xué)典禮上又發(fā)表了《整頓黨的作風(fēng)》的演講。在這篇演講中，毛澤東明確指出，黨內(nèi)還存在學(xué)風(fēng)不正、黨風(fēng)不正、文風(fēng)不正的地方。主觀主義、宗派主義、黨八股這三股歪風(fēng)還在經(jīng)常作怪。因此我們的任務(wù)就是“反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對黨八股以整頓文風(fēng)”。
1942年2月8日，毛澤東在延安干部會(huì)議上又作了《反對黨八股》的演講。毛澤東指出，黨八股是主觀主義和宗派主義的一種表現(xiàn)形式。毛澤東列舉了黨八股的“八大罪狀”，指出它是一種十分有害的傾向和作風(fēng)，必須徹底拋棄，學(xué)會(huì)生動(dòng)活潑、新鮮有力的馬克思列寧主義的文風(fēng)。
1945年4月24日，毛澤東在黨的七大上作了《論聯(lián)合政府》的報(bào)告。他在報(bào)告中明確指出：“以馬克思列寧主義的理論思想武裝起來的中國共產(chǎn)黨，在中國人民中產(chǎn)生了新的工作作風(fēng)，這主要的就是理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評的作風(fēng)�！边@是我們黨第一次明確把理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾和批評與自我批評確立為黨的三大優(yōu)良作風(fēng)。這標(biāo)志著我們黨三大優(yōu)良作風(fēng)的正式形成。
在解放戰(zhàn)爭時(shí)期和新中國成立以后，中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)發(fā)展并不斷實(shí)踐黨的三大優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。
1949年3月5日，毛澤東在黨的七屆二中全會(huì)上，明確提出了“兩個(gè)務(wù)必”的重要思想：“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”，這標(biāo)志著我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)得到了進(jìn)一步充實(shí)和完善。
全國解放以后，以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，對執(zhí)政黨的作風(fēng)建設(shè)問題進(jìn)行了新的探索，強(qiáng)調(diào)執(zhí)政黨必須更好地堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)問題。在1956年召開的黨的八大會(huì)議上，我們黨明確提出了“三堅(jiān)持三反對”，即必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，反對主觀主義;堅(jiān)持黨的群眾路線，反對;堅(jiān)持黨的民主集中制領(lǐng)導(dǎo)原則，反對個(gè)人崇拜和個(gè)人專斷。黨的八大還把“必須不斷地發(fā)揚(yáng)黨的工作中的群眾路線的傳統(tǒng)”寫進(jìn)了新黨章。鄧小平在《關(guān)于修改黨章的報(bào)告》中強(qiáng)調(diào)必須發(fā)展黨內(nèi)批評和自我批評，禁止壓制批評的行為。1957年毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中明確提出了正確處理人民內(nèi)部矛盾的一系列正確方針，強(qiáng)調(diào)必須遵循“團(tuán)結(jié)——批評——團(tuán)結(jié)”的公式，即從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，經(jīng)過批評或者斗爭使矛盾得到解決，在新的基礎(chǔ)上達(dá)到新的團(tuán)結(jié)。“文革”時(shí)期，由于各種“左”的思潮的影響，黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)受到嚴(yán)重破壞。
改革開放之后，以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體從執(zhí)政黨生死存亡的戰(zhàn)略高度全面推進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)。鄧小平指出：“要搞好我們的黨風(fēng)、軍風(fēng)、民風(fēng)，關(guān)鍵是要搞好黨風(fēng)。”要“把毛澤東同志的建黨學(xué)說和黨的一整套作風(fēng)恢復(fù)起來，發(fā)揚(yáng)起來”。
1980年11月，陳云同志明確提出了“執(zhí)政黨的黨風(fēng)問題是有關(guān)黨的生死存亡的問題”這一著名論斷。1996年10月，黨的十四屆六中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》，《決議》再次強(qiáng)調(diào)了“執(zhí)政黨的黨風(fēng)關(guān)系黨的生死存亡”的著名論斷，并要求對縣級以上領(lǐng)導(dǎo)干部集中進(jìn)行一次以講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣為主要內(nèi)容的黨性黨風(fēng)教育，著重解決理想信念和思想作風(fēng)方面存在的突出問題。
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