講誠信的小學(xué)生作文

　　導(dǎo)語：中華民族自古以來就是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族，“美德”是每個(gè)人都應(yīng)該必須具備的基本品德，沒有美德的人，不算高尚，擁有美德，就像擁有無窮的珍寶；堅(jiān)守美德，就像天空綻放燦爛的煙火；讓我們踐行美德，釋放青春的驕傲。

　　俗語常說，人一定要活得有氣節(jié)，要活得有靈魂。氣節(jié)和靈魂來自哪里?是從我們這個(gè)偉大的擁有五千年文明發(fā)展史的古老國家經(jīng)歷深遠(yuǎn)的文明淵源，沉淀深厚的文化底蘊(yùn)創(chuàng)造并得以形成的中華傳統(tǒng)美德中找尋并繼承過來的。

　　那什么是中國的傳統(tǒng)美德?一部大寫的文明史告訴我們：中華傳統(tǒng)美德是指五千年來流傳下來的優(yōu)秀的道德品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感以及良好的民族禮儀等的總和。例如：天下興亡，匹夫有責(zé)的愛國情操;自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的昂揚(yáng)銳氣;厚德載物、道濟(jì)天下的廣闊胸襟;奮不顧身、舍生取義的英雄氣概;尊老愛幼、扶貧濟(jì)困的關(guān)愛精神;公道正派、仗義執(zhí)言的正直品格等等。 中國的傳統(tǒng)美德不是既定的一個(gè)系統(tǒng)，需要人們?nèi)フ覍ぷ约汉线m位臵，而是在歷史的長(zhǎng)流里對(duì)人們品格的一個(gè)匯總和總結(jié)，是經(jīng)過剔除糟粕留下的值得后代子孫傳承的精華。 對(duì)于中國道德文化的道德規(guī)范，通過商代，春秋，宋元的發(fā)展與演進(jìn)，現(xiàn)被歸納為忠、孝、和、禮、義、仁、恕、廉、恥、智、節(jié)、謙、誠等13個(gè)方面。

　　其中，最為基本和具有核心價(jià)值理念的要素是仁、義、禮、智、信。“仁”,最早出 1自《尚書》，最早的涵義是“親人”的意思，僅限于家族親屬之間;后來，孔子說：“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁”。由此見“仁”的地位與內(nèi)涵上升至社會(huì)界面，繼而成為了中華傳統(tǒng)美德第一要素�！傲x”是指“正義之氣”。在古時(shí)，“義”的常見形式是“義”，同“美”、“善”一樣有羊字，鑒于中國人非常崇尚羊，所以義、美、善是同義的，表達(dá)了人們對(duì)美好善良的境界和正直正義的氣節(jié)的追求�！傲x”德也是相當(dāng)推崇的，尤其是孟子，將“仁”與“義”放在了同等的位臵上�！岸Y”即“禮儀之規(guī)”。無論是最初用來祭神祈福的習(xí)俗和儀式，還是后來作為一種道德教化理念，成為治國的重要因素之一，都展現(xiàn)了其對(duì)自身行為或?qū)λ�人行為的一種規(guī)范。我國也將禮儀之邦從過去一直沿用至今。“智”即“智謀之力”，指要明辨是非、明善惡和知己識(shí)人的能力�！墩撜Z》中所言“知之為知之，不知為不知，是知也”表達(dá)了對(duì)智者的辨別�！靶拧弊罨�本的內(nèi)涵是“信用”。說話做事恪守信用，言而有信。“德禮誠信，國之大綱”，“信”是作為治國大綱來加以強(qiáng)調(diào)，歷來被人們所肯定、所推廣。這五大基本要素的核心價(jià)值理念在中華民族道德建設(shè)長(zhǎng)河中具有本源地位和主導(dǎo)地位。

　　中華民族的祖先為子孫后代總結(jié)出來的道德規(guī)范自然由我們?nèi)プ袷亍⒗^承和發(fā)揚(yáng)光大。其中，最為突出、最為卓越，最為偉大，最具凝聚力的傳統(tǒng)美德的傳承是因我們的愛國熱忱。新中國成立之初，我們步履維艱。這時(shí)，涌現(xiàn)的是華羅庚、錢學(xué)森、錢三強(qiáng)、鄧稼先等一批科學(xué)家毅然放棄在外國的優(yōu)渥條件回祖國發(fā)展，為祖國的進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。20世紀(jì)60年代，溫暖振奮的雷鋒精神出現(xiàn)在了人們的生活中。做事低調(diào)，不求回報(bào)，如此的平凡卻又偉大讓雷鋒成為了一個(gè)不朽的名字，讓雷鋒精神得到傳承，經(jīng)久不衰。2003年“非典型肺炎”肆虐了華夏大地，疫情嚴(yán)重。在政府的領(lǐng)導(dǎo)下，全國軍民的參與下，醫(yī)務(wù)人員的無私奉獻(xiàn)下，和衷共濟(jì)，最終打敗了這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。2008年四川汶川大地震，中國人在淚水中堅(jiān)強(qiáng)如剛，迅速組織救援，全國上方“眾志成城，抗震救災(zāi)”的口號(hào)聲綿延不絕，將“以人為本”價(jià)值導(dǎo)向付諸于現(xiàn)實(shí)。2008年北京的夏天，沒有人是奧運(yùn)會(huì)的旁觀者。運(yùn)動(dòng)健兒在賽場(chǎng)上展示自我，贏得風(fēng)采，為國家爭(zhēng)得榮譽(yù);10萬賽會(huì)志愿者、40萬城市志愿者、近百萬社會(huì)志愿者傾情投入奧運(yùn)服務(wù)。尤其是我們80后、90后的一代，被大人們視作“最不代表傳統(tǒng)美德”的一代在奧運(yùn)會(huì)集體亮相，為中國注入新一代的活力，屬于新一代的熱情，規(guī)則與愛國熱忱。

　　“每個(gè)人都有理想和追求，都有自己的夢(mèng)想�，F(xiàn)在，大家都在討論中國夢(mèng)，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想�！秉h的十 3八大報(bào)告還特別指出：“中國特?zé)嵘鐣?huì)主義事業(yè)是面向未來的事業(yè)，需要一代又一代有志青年繼續(xù)奮斗。廣大青年要積極響應(yīng)黨的號(hào)召，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，投身于中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。”

　　中華美德，經(jīng)久不息，作為90后的新一代青年，我們有自己的路要走。一是，活出我們的青春與精彩，成為理想遠(yuǎn)大、品德高尚、意志頑強(qiáng)、知識(shí)豐富和開拓進(jìn)取的新一代，繼承中華傳統(tǒng)美德，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，樹立社會(huì)主義榮辱觀。然后是，崇尚真善美，具備辨別真假、善惡和美丑的能力。同時(shí)，這個(gè)真善美不但要關(guān)注于他人身上，還要著眼于自身，做到以誠待人、誠實(shí)守信、敬老愛幼、講禮貌、表里如一和言行一致。

　　中華美德，經(jīng)久不息，其自有它的道理。歷史是活的，有生命力的，會(huì)改進(jìn)的。作為新一代的青年，我們無法親身體會(huì)父輩，祖輩的天空，生活，掙扎和快樂，但我們是歷史新歷程里的建筑者。爭(zhēng)做志愿者已經(jīng)成為一種新的生活態(tài)度也是我們一個(gè)表達(dá)自我的方式，可以幫助我們從善意的窗口認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，給予這個(gè)世界我們可以做的一部分，從感性方面。中華美德，會(huì)經(jīng)久不息，因?yàn)榍罢撸�因�(yàn)槲覀�，因�(yàn)楹笳摺?/p>

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