我與勤奮為友作文（精選34篇）

　　實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢是以習(xí)xx同志為總書記的黨中央提出的重大戰(zhàn)略思想，是黨和國家未來發(fā)展的政治宣言，是全黨全國各族人民共同的奮斗目標(biāo)，是團(tuán)結(jié)凝聚海內(nèi)外中華兒女的一面精神旗幟。黨的十八大以來，習(xí)xx總書記多次指出，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國夢要堅(jiān)持走中國道路，凝聚中國力量，弘揚(yáng)中國精神。那什么是中國精神呢?當(dāng)然，可以有多種表述。我認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國精神的集中體現(xiàn)。

　　2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》(以下簡稱《意見》)。今年1月4日，劉云山同志在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀座談會(huì)上對《意見》作了權(quán)威解讀�！兑庖姟泛驮粕酵�志講話都包含這么一個(gè)重要的觀點(diǎn)：培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國夢的強(qiáng)大精神力量�！兑庖姟饭�23條�！兑庖姟吩诘谝粭l中指出，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對于集聚全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強(qiáng)大正能量，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。劉云山同志講話指出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的價(jià)值引領(lǐng)。

　　為什么說社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國夢的強(qiáng)大精神力量。首先，這是堅(jiān)持歷史唯物主義基本原理得出的科學(xué)結(jié)論。價(jià)值觀屬于意識(shí)形態(tài)上層建筑范疇。它對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，對實(shí)踐能起能動(dòng)的反作用。馬克思有句名言：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀;但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。”也就是說物質(zhì)力量與精神力量雖然不能等同，但是兩者是能夠相互作用、相互轉(zhuǎn)化的。這是歷史唯物主義的基本原理。我們黨一成立就以馬克思主義為指導(dǎo)，所以我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人歷來重視精神力量的重要作用。早在我國民主革命初期毛xx就指出：“主義譬如一面旗子，旗子立起來了，大家才有所指望，才知所趨赴�！编噚x曾經(jīng)深刻地講到：“過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同理想，也就有了鐵的紀(jì)律。無論過去、現(xiàn)在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢�！绷�(xí)xx總書記指出，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。

　　其次，這是由社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和特性所決定的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵可以用“三個(gè)倡導(dǎo)”加以概括，即倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這個(gè)內(nèi)涵包含了國家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向、價(jià)值準(zhǔn)則。它的特性可以用“四句話”加以表述，即社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和特性決定了它是我們培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。決定了它對我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐能產(chǎn)生重大影響。正如《意見》指出的，面對世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢，面對改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元多樣多變的新特點(diǎn)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，對于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步，對于集聚全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，具有重要現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。簡言之，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國夢的強(qiáng)大精神力量。

　　前已論述，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是屬于意識(shí)形態(tài)上層建筑范疇。它對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，對實(shí)踐能起能動(dòng)的反作用。但是，這要通過一系列中間環(huán)節(jié)才能實(shí)現(xiàn)的。也就是說要通過社會(huì)主體的努力即要通過我們做大量的艱苦細(xì)致工作，才能使培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的努力轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國夢的強(qiáng)大精神力量。

　　《意見》用 “三個(gè)緊緊圍繞”和“四個(gè)堅(jiān)持”闡述了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本思路和原則�！兑庖姟窂牡谒臈l開始到第十九條(共十六條)都是講如何積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的，可見這是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。但是，筆者認(rèn)為其中有三個(gè)環(huán)節(jié)或稱三項(xiàng)工作是極為重要的。

　　一、要做好宣傳教育工作

　　做好宣傳教育始終是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。新中國成立以來，特別是我們黨提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系以來的實(shí)踐證明：培育核心價(jià)值觀離不開持續(xù)的灌輸。這是因?yàn)榉e極健康向上的思想和精神只有在人們心里播下種子并且扎了根，才能開花、結(jié)果，才能轉(zhuǎn)化為奮發(fā)向上和崇德向善的力量�？偨Y(jié)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我們在肯定取得重大成就的同時(shí)，也要看到有兩種傾向要引起我們重視和糾正。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，務(wù)實(shí)工作和務(wù)虛工作雖然都不可缺少，但是就所重視的程度和所投入的力量而言，不應(yīng)該是對等的。前者應(yīng)大于后者。如果我們不去警惕或不去糾正這個(gè)似是而非的“不對等論”，那么就會(huì)對培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生消極的影響。在這方面我們要理直氣壯地用“要兩手抓、兩手都要抓好”的思想，來糾正這種“不對等論”。2013年8月19日，習(xí)xx總書記在全國宣傳思想工作會(huì)議上發(fā)表了重要講話(簡稱“8.19”重要講話)，就鮮明地提出了“要兩手抓、兩手都要抓好”的思想。他指出，只有物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好，國家物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng)，全國各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國特色社會(huì)主義事業(yè)才能順利向前推進(jìn)。因此，我們必須始終做到中心工作和意識(shí)形態(tài)工作要兩手抓。也就是說務(wù)實(shí)工作和務(wù)虛工作，要兩手抓、兩手都要抓好。

　　還有一種觀點(diǎn)這就是“自發(fā)論”，它在我們隊(duì)伍中存在的時(shí)間也很長了。只不過有時(shí)消有時(shí)長，說明“自發(fā)論”有其頑固性。列寧當(dāng)年曾經(jīng)嚴(yán)厲批評在黨內(nèi)和工人階級隊(duì)伍內(nèi)部存在的“工聯(lián)主義”思潮。這種思潮的實(shí)質(zhì)就是“自發(fā)論”，即認(rèn)為科學(xué)社會(huì)主義可以在工人運(yùn)動(dòng)中自發(fā)產(chǎn)生，用不著進(jìn)行馬克思主義理論宣傳或灌輸。列寧批判了“工聯(lián)主義”的錯(cuò)誤，指出科學(xué)社會(huì)主義決不可能在工人運(yùn)動(dòng)中自發(fā)產(chǎn)生。由馬克思恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義只能從外部灌輸進(jìn)去。因此，工人階級政黨要掌握科學(xué)社會(huì)主義這“行動(dòng)中的馬克思主義”。今天我們所說的“自發(fā)論”就是指在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀過程中不重視或不贊成抓宣傳教育工作的主張，這也是極端錯(cuò)誤的。因?yàn)榕嘤�和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵是知與行的統(tǒng)一。只有內(nèi)心認(rèn)同才能自覺踐行，只有春風(fēng)化雨才能潤物無聲。怎樣才能做到使絕大多數(shù)社會(huì)成員認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，怎樣才能使我們黨關(guān)于積極建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主張家喻戶曉、深入人心。抓好宣傳教育工作是極其重要的。

　　二、要正確處理與傳統(tǒng)文化和外來文化的關(guān)系

　　培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要正確處理與傳統(tǒng)文化的關(guān)系。也就是說社會(huì)主義核心價(jià)值觀只有汲取我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，植根傳統(tǒng)文化的沃土，才能根深葉茂、開花結(jié)果。雖然我們黨對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了長期的不平坦的過程。但是，十一屆三中全會(huì)以來，對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)在不斷深入，今天己經(jīng)達(dá)到新的歷史高度。

　　黨的十一屆三中全會(huì)后，經(jīng)過撥亂反正，糾正了“文化大革命”對傳統(tǒng)文化的巨大破壞，，恢復(fù)了我們黨原先對傳統(tǒng)文化的正確認(rèn)識(shí)，并且在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和文化建設(shè)實(shí)踐的基礎(chǔ)上提出了一系列新思想新觀點(diǎn)。黨的十二屆六中全會(huì)提出了“中國文明復(fù)興”這令人鼓舞的口號(hào)。黨的十四屆六中全會(huì)指出，弘揚(yáng)祖國傳統(tǒng)文化精華是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中必須認(rèn)真解決的重要課題。黨的十五大論述了中國特色社會(huì)主義文化淵源于中華民族五千年文明史，又植根于中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐。黨的十六大指出，包括中華優(yōu)秀文化在內(nèi)的文化力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。黨的十q大論述了弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。并且指出要全面認(rèn)識(shí)祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性。黨的十八大指出，文化是民族的血脈，是人民的精神家園。并且概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀“二十四個(gè)字”的內(nèi)涵�！兑庖姟穼ε嘤�和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與發(fā)揮傳統(tǒng)文化作用的關(guān)系作了深入的論述�！兑庖姟分赋�，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。要發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化怡情養(yǎng)志、涵育文明的重要作用。

　　培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀還要正確處理與外來文化的關(guān)系。這是不可迴避的問題，也是由當(dāng)前面臨的世情國情所決定的。《意見》用“兩個(gè)面對”即面對世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢，面對改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元多樣多變的新特點(diǎn)，來闡述當(dāng)前我們培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀所面臨的外部環(huán)境。

　　正確處理與外來文化的關(guān)系要重視解決這兩個(gè)問題。一是要弘揚(yáng)我們的價(jià)值自信。新中國成立以來特別是改革開放35年來的成功實(shí)踐，我們走出了一條中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，建立中國特色社會(huì)主義制度，創(chuàng)造了世界上少有的發(fā)展奇跡。黨的十八大以來，習(xí)xx總書記多次強(qiáng)調(diào)，我們要樹立起道路自信、理論自信、制度自信。而價(jià)值自信就是建立在這“三個(gè)自信”基礎(chǔ)上的。弘揚(yáng)我們的價(jià)值自信對于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀而言，是極其重要的。正如習(xí)xx總書記指出的，當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。價(jià)值自信也是政治定力和戰(zhàn)略定力的升華。

　　二是要堅(jiān)決反對“外來教條主義”。應(yīng)該說這種教條主義在我們黨內(nèi)和隊(duì)伍內(nèi)部也長期存在過。它的特點(diǎn)就是毛xx當(dāng)年諷刺過的“言必稱希臘”。隨著當(dāng)今對外交往的不斷擴(kuò)大，外來文化越來越多地傳進(jìn)來。其中當(dāng)然包含有人類文明成果，需要我們認(rèn)真吸收和借鑒。但是也出現(xiàn)了一些人對外來的東西頂禮膜拜的情況。尤其是熱衷于簡單化地搬用西方的范疇、理念和結(jié)論，而不問其背景和前提。習(xí)慣于用西方話語來解讀我國豐富多彩的改革和發(fā)展實(shí)踐。這就是當(dāng)今的“外來教條主義”。它的特點(diǎn)是“言必稱西方”。對此，如果不加以克服，那么后果是很消極的。

　　這里涉及到語言與話語權(quán)的關(guān)系問題。應(yīng)該看到，語言作為人們交往工具同其它生產(chǎn)工具一樣是沒有階級性的。但是，由語言構(gòu)成的話語權(quán)則是有階級性或帶有階級性色彩的。話語權(quán)的創(chuàng)立者法國的米歇爾.�？轮赋�，“話語是權(quán)力，人通過話語賦予自己權(quán)力”。著名的英國現(xiàn)實(shí)主義者卡爾把國際權(quán)力劃分為3種：軍事權(quán)、經(jīng)濟(jì)權(quán)和話語權(quán)。因此，話語權(quán)反映的是某種政治經(jīng)濟(jì)權(quán)利，體現(xiàn)了人在社會(huì)中或國家在世界中的政治經(jīng)濟(jì)地位。因此，對西方話語既不要一概拒之門外，又不能簡單照搬。正確的做法是，在全面分析的基礎(chǔ)上針對不同情況采取不同的態(tài)度。也就是習(xí)xx總書記在“8.19” 重要講話中講到的兩條原則。一是要積極借鑒人類文明創(chuàng)造的有益成果。也就是說對世界上出現(xiàn)的新事物新情況，對各國出現(xiàn)的新思想新觀點(diǎn)新知識(shí)，我們要加強(qiáng)宣傳報(bào)道。要以開放的眼光和寬闊的胸襟對待外來的新思想新觀點(diǎn)新知識(shí)。二是要著力打造融通中外的新概念新范疇新表述的自已話語和話語系統(tǒng)。這需要全黨尤其是做思想宣傳工作同志下大功夫才能做到的。

　　隨著我們對外交往日益擴(kuò)大和全媒體時(shí)代的到來，如何辯證分析和正確對待西方話語這是不可迴避的問題。我認(rèn)為應(yīng)該采取“一分為三”的態(tài)度,這才是科學(xué)的、正確的態(tài)度。所謂“一分為三”,就是要把西方話語區(qū)分為三種情況(或類型)。一是可以直接為我所用的話語。比如,市場經(jīng)濟(jì)、“看得見的手”、“虛擬社會(huì)”和“中等收入陷阱”等。二是利弊皆有的話語,對此要慎用。比如, “中國模式”就屬于這種情況。從總結(jié)中國發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和比較各國現(xiàn)代化發(fā)展的特點(diǎn)上看，“中國模式”這個(gè)提法是完全可以使用的。但是它最明顯的不足是無法反映中國道路和中國經(jīng)驗(yàn)極其豐富的內(nèi)涵,它最多只相當(dāng)于我們所說的某條具體道路。三是弊大于利的話語。這些話語帶有強(qiáng)烈的西方價(jià)值判斷。比如,“人權(quán)高于主權(quán)”、“獨(dú)裁國家”、“邪惡軸心國”等。因?yàn)檫@些話語有其特定的語境和含義,如果不加分析地搬到我們國內(nèi)來,后果是很消極的。對此,我們要保持清醒頭腦。

　　三、要高度重視網(wǎng)上陣地建設(shè)

　　《意見》在論述怎樣培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)專門講了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的網(wǎng)上傳播陣地(即第十二條)。這是非常重要的、而且是要下大力氣才能解決的緊迫問題。

　　一個(gè)越來越清楚的現(xiàn)實(shí)是：由于互聯(lián)網(wǎng)尤其是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，我國社會(huì)實(shí)際上己形成兩個(gè)社會(huì)即現(xiàn)實(shí)社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)社會(huì)(現(xiàn)在我國網(wǎng)民已達(dá)6億，超過了美國)。如果說在我國現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，馬克思主義是我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)思想，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是主流意識(shí)形態(tài)，這是不爭的事實(shí)(當(dāng)然，仍有如何鞏固的問題)，那么我們還不能籠統(tǒng)地說在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里馬克思主義也處于指導(dǎo)地位，社會(huì)主義核心價(jià)值觀也是主流意識(shí)形態(tài)。這是因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)是一把典型的、銳利的“雙刃劍”�；ヂ�(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，方便了群眾工作和生活，但是給社會(huì)管理帶來了新情況新問題，也對培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出了重大挑戰(zhàn)。從社會(huì)管理上看，當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)在這幾個(gè)方面存在著明顯的負(fù)面影響：一是網(wǎng)上違法犯罪活動(dòng)日益突出，現(xiàn)實(shí)社會(huì)違法犯罪向虛擬社會(huì)蔓延。二是虛擬社會(huì)對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的負(fù)面影響日益增強(qiáng)。三是網(wǎng)上炒作日益嚴(yán)重，各種社會(huì)矛盾和熱點(diǎn)敏感問題極易在網(wǎng)上快速擴(kuò)散放大。更有甚者，以造謠、傳謠來吸引網(wǎng)民眼球，以謾罵攻擊代替理性討論，以“人肉搜索”代替?zhèn)刹檎{(diào)查，以“輿論審判”代替國家法律，造成了嚴(yán)重后果。四是網(wǎng)上信息安全問題日益凸顯。從鞏固主流意識(shí)形態(tài)尤其是積極建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀上看，西方一些思潮如新自由主義、歷史虛無主義和民主社會(huì)主義等通過互聯(lián)網(wǎng)長驅(qū)直入，并同國內(nèi)一些錯(cuò)誤思潮合流，形成了對我們培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的強(qiáng)烈沖擊。互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)在已經(jīng)成為輿論斗爭的主戰(zhàn)場。對此，我們要保持清醒頭腦，決不能掉以輕心。正如習(xí)xx總書記指出的，在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)戰(zhàn)場上，我們能否頂?shù)米�、打得贏，直接關(guān)系我國意識(shí)形態(tài)安全和政權(quán)安全。我們要根據(jù)形勢發(fā)展需要，把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的網(wǎng)上傳播陣地作為意識(shí)形態(tài)工作重中之重來抓。

　　《意見》指出，要適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展形勢，善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)到網(wǎng)絡(luò)宣傳、網(wǎng)絡(luò)文化、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)中，用正面聲音和先進(jìn)文化占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地。做大做強(qiáng)重點(diǎn)新聞網(wǎng)站，發(fā)揮主要商業(yè)網(wǎng)站建設(shè)性作用，形成良好的網(wǎng)上輿論環(huán)境，集聚網(wǎng)上輿論引導(dǎo)合力。做好重大信息網(wǎng)上發(fā)布，回應(yīng)網(wǎng)民關(guān)切，主動(dòng)有效進(jìn)行網(wǎng)上引導(dǎo)。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化精品網(wǎng)絡(luò)化傳播，創(chuàng)作適于新興媒體傳播、格調(diào)健康的網(wǎng)絡(luò)文化作品。依法加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)管理，加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)新應(yīng)用的管理，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)，規(guī)范網(wǎng)上信息傳播秩序，整治網(wǎng)絡(luò)淫穢色情和低俗信息，打擊網(wǎng)絡(luò)謠言和違法犯罪，使網(wǎng)絡(luò)空間清朗起來。

　　總之，我們要認(rèn)真貫徹習(xí)xx總書記系列講話精神，切實(shí)抓好《意見》的落實(shí)。注重宣傳教育，正確處理培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與傳統(tǒng)文化和外來文化的關(guān)系，積極建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的網(wǎng)上傳播陣地等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入人們生產(chǎn)生活和精神世界，激勵(lì)全體人民為奪取中國特色社會(huì)主義新勝利和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗。

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