關(guān)于探險的小學作文范文

　　范文一

　　總書記x月x日在安徽代表團會上提出的“三嚴三實”，是對作風建設的進一步升華，簡明扼要，切中要害。

　　什么是“三嚴三實”?

　　嚴以修身，就是要加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。

　　嚴以用權(quán)，就是要堅持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，任何時候都不搞特權(quán)、不以權(quán)來謀私。

　　嚴以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉。

　　謀事要實，就是要從實際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使點子、政策、方案符合實際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學精神，不好高騖遠，不脫離實際。

　　創(chuàng)業(yè)要實，就是要腳踏實地、真抓實干，敢于擔當責任，勇于直面矛盾，善于解決問題，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。

　　做人要實，就是要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實，做老實人、說老實話、干老實事，襟懷坦白，公道正派。   當下，隨著黨的群眾路線教育實踐活動進一步深入，各級領(lǐng)導班子和領(lǐng)導干部作風明顯好轉(zhuǎn)。出實策、鼓實勁、辦實事，不圖虛名，不務虛功，這是一大進步。

　　但我們同時看到，形式主義、享樂主義和奢靡之風，在一些地方并未徹底掃清。少數(shù)領(lǐng)導干部理想信念動搖，宗旨意識淡薄，精神懈怠;貪圖名利，弄虛作假，不務實效;脫離群眾，脫離實際，不負責任;鋪張浪費，奢靡享樂，甚至以權(quán)來謀私、腐化墮落。具體體現(xiàn)在，調(diào)查研究“坐著火車轉(zhuǎn)，隔著玻璃看。只看門面和窗口，不看后院和角落”;干起工作玩“牛欄關(guān)貓”游戲;平時生活依然被“三小”包圍：建立自己的小圈子，結(jié)交小兄弟，放縱小愛好。在小圈子里，遇事“酒杯一端放寬放寬”，選拔干部“筷子一舉可以可以”。這些問題盡管是老問題，盡管是少數(shù)，但依然損害黨在人民群眾中的形象，損害黨群干群關(guān)系，不僅與我們黨的宗旨格格不入，也是黨性不強、紀律不嚴的'體現(xiàn)。

　　當前，我國面臨的形勢依然錯綜復雜，支撐發(fā)展的要素條件也在發(fā)生深刻變化，我國經(jīng)濟正處于結(jié)構(gòu)調(diào)整陣痛期、增長速度換擋期，到了爬坡過坎的緊要關(guān)口，改革“險灘”等著去涉，“硬骨頭”等著去啃。因此，各級領(lǐng)導班子和領(lǐng)導干部，必須以“三嚴三實”來要求和對照自己。

　　天下大事必作于細，古往今來必成于實。任何時候，都要堅信空談誤國，實干興邦。任何時候都要明白“搭一次花架子，就把群眾心傷一回;走一次過場，就與群眾的距離遠一分”。改革只有進行時，沒有完成時，只有真正做到“三嚴三實”，保持力度、保持韌勁，善始善終、善作善成，作風建設才能不斷取得新成效，其內(nèi)涵才能不斷得以升華。

　　范文二

　　嚴以用權(quán)，就是要堅持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，任何時候都不搞特權(quán)，不以權(quán)來謀私。古人講，“居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚”。“公生明廉生威”。黨的十八大明確提出了“依法治國”戰(zhàn)略方針，得到了廣大人民群眾的贊成和擁護。依法治國深得人心，崇尚的就是“依法行政，依憲治國，嚴格執(zhí)法，嚴肅執(zhí)法”�！坝蟹ū匾�，執(zhí)法必嚴”就是對嚴以用權(quán)很好的詮釋。這句話出自北宋包公，包公一生剛直不阿，執(zhí)法如山，敢唱“黑臉”，百姓高呼“包青天”，歷代此類官宦不計其數(shù)，但象包公那樣家喻戶曉，老少皆知，光照千古的“青天”卻是十分稀少，包拯就是嚴以用權(quán)的典范。包青天的稱號其實是在包拯擔任縣衙時期老百姓喊出來的，他就是一個普通的地方官吏。包拯最輝煌的功績是他在出任開封府尹期間，審出了發(fā)生在宮中的一件驚天大案——貍貓換太子案，替宋仁宗皇帝找回了自己的親生母親，從而飛黃騰達。皇帝為了感激包拯，先是賜尚方寶劍，無論處理什么辣手案件，都如同皇上親臨一般。其次就是應包拯請求，特制比一般官員官帽更長的長翅。主要是包拯個頭矮，目的是讓別人離他遠一點，以此來敷衍包拯個矮。宋太祖趙匡胤發(fā)明這種官帽目的是什么呢?一是讓官員區(qū)別于一般百姓，當官就要有當官的樣子，時時處處嚴格要求自己。二是便于群眾監(jiān)督，迫使官員自覺接受監(jiān)督。三是上朝時候避免說悄悄話，嚴肅朝廷紀律。

　　嚴以用權(quán)，就是要檢驗黨員干部堅持用權(quán)為民，大公無私�！袄舨晃肺覈蓝�畏我廉，民不服我能而服我公。公則民不敢愣，廉則吏不敢欺。公生明，廉生威。 ”這是清朝無極知縣 郭久禮為官箴言。朱總理經(jīng)常引用這些經(jīng)典，經(jīng)常批評人，敢于批評人，嘴邊上常掛著：“要做到自己屁股上沒有屎。只要你行得正，坐得端，就敢于揭發(fā)社會上的歪風邪氣。”朱總理可謂是我們當代黨員干部中嚴以用權(quán)的典范。為官者必須秉公執(zhí)法，憑良心做事，否則，就會留罵名一身，甚至遺臭萬年。宋代包公在鍘包勉之后，面見嫂娘時，苦口婆心的一段話，更是耐人尋味“對人嚴對己寬情理不當，我若是念私情將包勉來寬放，豈不是下壓百姓，上欺君王，留一個罵名，后輩傳揚”。歷史上像包公這樣的清官不在少數(shù)，他們視名譽為生命，對凈化社會風氣、推動社會公平正義起到了引領(lǐng)作用。要做到有法必依，執(zhí)法必嚴。必須先從自身做起，嚴以用權(quán)，權(quán)為民用。國家總書記反復強調(diào)，我們的權(quán)力是黨和人民賦予的，是為黨和人民做事的，只能用來為黨分憂、為國干事、為民謀利，一絲一毫不能私用。我們黨員干部，應當把秉公用權(quán)作為底線，時刻做到公私分明，確保公權(quán)行使不越軌、不謀私。

　　嚴以用權(quán)，就是要把權(quán)力關(guān)進制度的籠子。把權(quán)力關(guān)進制度的籠子，保證權(quán)力不濫用，關(guān)鍵是增強黨員干部執(zhí)行制度、遵守法規(guī)的自覺性，沒有這個自覺性，再完善的制度法律也沒用。有些人把權(quán)力當成自己牟利的`工具，只能說他正在向黑暗走去。早晚會鋃鐺入獄。要弄清楚濫用權(quán)利的自由和喪失人身自由的關(guān)系，堅決不干那些事后讓人后悔莫及的事情。要知道自己擁有的權(quán)利是組織信任，群眾擁護的結(jié)果，一定要加倍珍惜。主動邀請周圍的群眾監(jiān)督自己，使自己在法律框架內(nèi)合規(guī)合矩地行使權(quán)力。常言說，多一個人約束規(guī)范自己，對自己而言只是一小步，而對整個民族和國家而言卻將是一大步。

　　歷史和現(xiàn)實告訴我們,權(quán)力是一把雙刃劍。權(quán)力可以使人高尚,也可以使人墮落; 既能成就一個人,也能毀掉一個人。秉公用權(quán)，可以造福人民;以權(quán)來謀私，就會禍國殃民。能否做到兩袖清風，公開、公平、公正地運用權(quán)力，是關(guān)系到“留英明一世，還是存罵名一身”關(guān)鍵問題�！皝頃r一絲不掛，去時一縷青煙�！逼鋵崳�人生就這么簡單。有一首歌叫“醒來”，這首歌詞寫得非常好， 從生到死有多遠?呼吸之間;從迷到悟有多遠?一念之間;從愛到恨有多遠?無常之間;從古到今有多遠?笑談之間;從你到我有多遠?善解之間。言簡意賅，意味深長。不要眷戀權(quán)利，在其位就要珍惜崗位，人們給的權(quán)力就要努力為人民服好務，沒有權(quán)利了，也別去影響別人，老老實實當好一介公民。更不要迷信權(quán)力，不必刻意崇上，只要自己行得正，做得端，老百姓會對你有個正確的評價，就會擁護你，別人也咋地不了你。行使權(quán)力要光明磊落，不論做任何事情都要講究心誠，努力做到“仰不愧天，俯不愧人，內(nèi)不愧心”。

　　嚴以用權(quán)，就是要黨員干部以身作則，率先垂范。各級黨員干部必須唾棄有權(quán)不使過期作廢的特權(quán)思想，處處嚴格要求自己，以制度規(guī)范行為，留清白激勵后人。要知道，權(quán)力乃身外之物，很多人在位時沒想明白，不知廬山真面目只因身在此山中。蒙牛乳業(yè)集團創(chuàng)始人牛根生曾說過：“人不能把金錢帶進墳墓，而金錢卻能把人帶進墳墓”。地位、權(quán)利、金錢、榮譽都是身外之物，關(guān)鍵時候都將成為浮云，慢慢隨風而去。

　　“珍惜真正屬于自己的兩樣半，從容享受百年人生”。這是筆者前兩年發(fā)表的一篇文章。所謂兩樣半，就是指健康、知識這兩樣，金錢，要花出去才屬于你自己。浙江商界巨子王均瑤英年早逝，其妻攜19億存款改嫁王生前的司機。該司機幸福之時感慨道：“以前，我以為自己是在為老板打工，現(xiàn)在我才明白老板一直在為我打工!” 殘酷的事實說明：活的更久，遠比高、富、帥重要!請大家千萬要加強鍛煉，注意身體健康，不定誰給誰打工。

　　地位是腳下的臺階，并非你的真正高度;官銜是臉上的脂粉，并非你的真正膚色。要成為優(yōu)秀的黨員干部必須把握自己，一是修好自己的心，做好自己的事，立好自己的德，干好自己的活。二是努力學習，勤奮工作。做到六讓：讓思想豐富，讓心靈純凈，讓生活充實，讓人生優(yōu)雅，讓別人幸福，讓自己快樂。

　　范文三：

　　掌好權(quán)、用好權(quán)是我們黨面臨的重大考驗和挑戰(zhàn)。權(quán)力具有工具性，既可以用來為人民謀利益，也可能被少數(shù)人用于行使特權(quán)甚至牟取非法利益。領(lǐng)導干部面臨著如何對待權(quán)力和行使權(quán)力的問題，所以，國家總書記同志反復告誡，要嚴以用權(quán)，堅決反對特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象。

　　長期以來特別是改革開放以來，我們黨大力倡導反對特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象。但必須清醒看到，在一些領(lǐng)導干部身上仍然存在特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象。有的把權(quán)位作為享受的階梯，講求排場，揮霍浪費，貪圖奢靡;有的把權(quán)力作為資本，搞權(quán)力尋租，懸權(quán)力待價而沽，以權(quán)來謀私;有的為個人仕途，拉幫結(jié)派，任人唯親，排斥異己，自行其是;有的只看局部，不謀大局，只要個人權(quán)威，不講中央權(quán)威;等等。特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象的出現(xiàn)，帶來滋生消極腐朽、褻瀆法律制度、敗壞社會風氣、嚴重脫離群眾、動搖執(zhí)政根基等嚴重后果。對此，國家總書記同志強調(diào)指出，反對特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象不僅是黨風廉政建設的重要內(nèi)容，而且是涉及黨和國家能不能永葆生機活力的大問題。每個領(lǐng)導干部都要以對黨和國家高度負責的態(tài)度，切實增強反對特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象的自覺性。

　　特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象的思想根源在于扭曲的權(quán)力觀，其本質(zhì)是一個“特”字，其表現(xiàn)歸結(jié)起來就是：放縱行使權(quán)力，把權(quán)力當私器，隨意破壞組織紀律和規(guī)則程序，以權(quán)來謀私，使之變?yōu)椴皇苤萍s的特殊權(quán)力;追求權(quán)力占有和獨特享受，把權(quán)力當作身份、等級、榮譽、地位和權(quán)勢的資本，講究排場和特殊享受，甚至炫耀權(quán)勢。除此之外，還在于這些領(lǐng)導干部為人民服務的態(tài)度不端正、馬克思主義理論功底不扎實、肅清封建殘余影響不自覺、法治意識不牢固。

　　貫徹落實國家總書記同志關(guān)于全面從嚴治黨、嚴以用權(quán)的要求，必須始終保持自覺抵制特權(quán)思想的定力。所謂定力，是人們在處事過程中把握和實現(xiàn)預期目標的.意志力。有了定力必“胸中器局不凡”，剛毅執(zhí)著，志在必成，否則“胸中先亂，何以臨事?”這至少要做到：首先，樹立正確權(quán)力觀。權(quán)力觀是領(lǐng)導干部世界觀、人生觀、價值觀的集中體現(xiàn)，直接影響領(lǐng)導干部行使權(quán)力的具體行為。樹立正確權(quán)力觀，應明確權(quán)為民賦、權(quán)為民用、利為民謀、為政不私等道理，切實破除“官本位”等特權(quán)思想，做到“心不動于微利之誘，目不眩于五色之惑”，真正為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。其次，牢固樹立法治思維。反對特權(quán)，堅持依法辦事，推進依法治國，是憲法和黨章的明確規(guī)定。領(lǐng)導干部應牢固樹立法治思維，帶頭依法辦事，自覺把權(quán)力關(guān)進制度的籠子，任何時候都不搞特權(quán)，密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。第三，對權(quán)力保持敬畏之心。為政之要，貴在廉潔;為官之要，貴在官德。領(lǐng)導干部加強修養(yǎng)和陶冶情操，關(guān)鍵是做到自重、自省、自警、自勵。增強黨性修養(yǎng)的自覺性，始終保持對特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象的警覺性，敬畏人民、敬畏權(quán)力、敬畏法制，內(nèi)省于思，勇于自我批評。第四，自覺接受監(jiān)督。權(quán)力和監(jiān)督存在著共生關(guān)系。領(lǐng)導干部是人民的公仆，手中的權(quán)力來自人民，要掌好權(quán)、用好權(quán)，就必須自覺接受人民群眾的監(jiān)督。只有牢固樹立自覺接受群眾批評意見的意識，并堅持在工作中改正錯誤，才不會讓特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象滋長蔓延。

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