經(jīng)典讀書(shū)筆記
當(dāng)閱讀完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么如何寫(xiě)讀書(shū)筆記才能更有感染力呢？以下是小編整理的經(jīng)典讀書(shū)筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
經(jīng)典讀書(shū)筆記1
三個(gè)月過(guò)去了，我們讀了稻盛和夫三本書(shū)，《活法》《干法》和《心》，當(dāng)初決定讀這本書(shū)的時(shí)候，是因?yàn)橛袃蓚�(gè)伙伴跟我介紹說(shuō)，這本書(shū)，讀哭了。
我在讀2/3的時(shí)候，讀的幾乎沒(méi)有啥感覺(jué)。但是事實(shí)證明，之后有一天讀那段的時(shí)候，我眼淚自己就流下來(lái)了。還有一天讀的的眼淚含眼圈的，哽咽了。
不知道稻盛和夫先生對(duì)你們的影響是什么樣的，但是確實(shí)衡量支持我這一整年。這一整年我就記住他兩句話。第一句話，付出不亞于任何人的努力；第二句話，作為人何為正確。這兩句話都讓我收獲特別的多。付出不亞于任何人的努力，讓我知道了作為人，對(duì)自己正確的一個(gè)打開(kāi)方式。而作為人，何為正確。真的讓我把我格局撐大了，讓我更成熟，更知道怎么去做事情了。如果是以前的我會(huì)自己認(rèn)為怎么樣就是怎么樣的，現(xiàn)在的我會(huì)拿這句話作為衡量標(biāo)準(zhǔn)來(lái)做事。
我想讓大家思考一下，我們讀書(shū)為了什么？為了比賽嗎？看誰(shuí)讀書(shū)讀的快？看誰(shuí)讀書(shū)讀的多？
有一天早上聽(tīng)我們團(tuán)隊(duì)里邊一個(gè)小伙伴分享說(shuō)，她一年聽(tīng)書(shū)聽(tīng)了幾百本，特別的.沾沾自喜，很厲害是不是？重點(diǎn)是她說(shuō)她沒(méi)收獲，或者說(shuō)根本不大，無(wú)論從成長(zhǎng)方面還是變現(xiàn)方面。所以我認(rèn)為稻盛和夫的的哲學(xué)，全都是基實(shí)的東西，全都是最基礎(chǔ)的東西。
如果一個(gè)人傲慢，眼睛里沒(méi)有別人了，不夠謙虛，就絕對(duì)看不到她應(yīng)該看得到的東西。整個(gè)就是一個(gè)修煉自己的一個(gè)過(guò)程，《六項(xiàng)精進(jìn)》絕對(duì)是最基礎(chǔ)的修煉我們自己的一個(gè)過(guò)程。努力、謙虛、反省、利他、感恩、樂(lè)觀，其實(shí)我們每一項(xiàng)都需要修煉的。不是學(xué)完就能會(huì)的，在我們不斷的遇到事情當(dāng)中，我們?cè)趺礃尤プ�？怎么樣去想？怎么樣去做？怎么樣去行�?dòng)？
雖然改變自己比改變別人容易，但是改變自己也很難。所以感謝我群里邊所有陪伴我讀書(shū)的小伙伴們，我們一起學(xué)習(xí)，一起讀書(shū)，一起成長(zhǎng)，一起靜靜，一起收獲，一起去遇見(jiàn)那個(gè)更好的我們。感謝看到最后的你！
經(jīng)典讀書(shū)筆記2
讀書(shū)筆記種類很多，一般分為四大類：
�。�1）摘要式。即將書(shū)中或文章中一些重要觀點(diǎn)、精彩警辟語(yǔ)句，有用數(shù)據(jù)和材料摘抄下來(lái)，目的是積累各種資料，為科研、教學(xué)、學(xué)習(xí)和工作作好準(zhǔn)備�？砂丛瓡�(shū)或原文系統(tǒng)摘錄；也可摘錄重要論點(diǎn)和段落；還可摘錄重要數(shù)字。
�。�2）評(píng)注式。評(píng)注式筆記不單摘錄，還要寫(xiě)出自己對(duì)這些要點(diǎn)的看法和評(píng)價(jià)。常用方法有書(shū)頭批注。即在書(shū)中重要地方用筆打上符號(hào)或在空白處加批注、折頁(yè)作記號(hào)；也可用提綱方法把書(shū)和文章論點(diǎn)或主要論據(jù)扼要記敘下來(lái)；還可用摘要式綜合全文要點(diǎn)、記下主要內(nèi)容；讀完全書(shū)或全文對(duì)得失加以評(píng)論也是一種方法。
（3）心得式。即讀后感。是讀書(shū)或讀文章后寫(xiě)出的自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和啟發(fā)。常用方法有：札記，也叫札記，是摘記要點(diǎn)與心得結(jié)合的產(chǎn)物；心得，也叫讀后感。將讀書(shū)體會(huì)、感想、收獲寫(xiě)出來(lái)；綜合觀點(diǎn)、見(jiàn)解，提出自己看法并記錄下來(lái)，也是很好的讀書(shū)方法。
（4）記載式。
1）筆記本。成冊(cè)筆記本可用來(lái)抄原文、寫(xiě)提綱、記心得、寫(xiě)綜述。長(zhǎng)處是便于保存，缺點(diǎn)是不便分類，但可按類單獨(dú)成冊(cè)。
2）活頁(yè)本。可用來(lái)記各種各樣筆記。便于分類，節(jié)約紙張和日后查閱。
3）卡片。好處便于分類，可按目排列，便于靈活調(diào)動(dòng)又節(jié)省紙張，但篇幅小，內(nèi)容不宜長(zhǎng)。
4）剪報(bào)。把報(bào)紙和有用資料剪下來(lái)，長(zhǎng)文章可貼在筆記本或活頁(yè)本上，短小材料可貼在卡片上。剪報(bào)材料可加評(píng)注，也可分類張貼，要注明出處，以便使用。
5）全文復(fù)印。重要讀書(shū)材料，為保持完整性，可全文復(fù)印編目分類留用。
例文：
《假如給我三天光明》，這是一個(gè)讓人深思的題目。聽(tīng)了以后，不免會(huì)產(chǎn)生很多遐想。這是一位盲人嗎？她叫什么名字？給她三天光明，她會(huì)去做什么呢？這一連串的問(wèn)題會(huì)浮于腦海。我無(wú)法回答你們，因?yàn)槲疫�沒(méi)有看完這本書(shū)。但是，在書(shū)中我看過(guò)的每一篇文章，都給我留下了深刻印象。讀《假如給我三天光明》有感小時(shí)候的海倫（就是作者）是一個(gè)聰明又活潑的女孩，6個(gè)月就可以說(shuō)一些簡(jiǎn)單的話語(yǔ)，剛滿周歲就會(huì)走路了�？傊纫话愕暮⒆右缘亩�，也好學(xué)的多。然而好景不長(zhǎng)，幸福的時(shí)光總是結(jié)束得太早，在一個(gè)充滿知更鳥(niǎo)和百靈鳥(niǎo)的悅耳歌聲，而且繁花盛開(kāi)的'春天，在一場(chǎng)高燒之后，海倫失去了聽(tīng)力與視力，隨之而然的又不能說(shuō)話了。這三樣?xùn)|西，是人生中必要且不能缺少的。如果失去了這三樣，對(duì)一個(gè)常人來(lái)說(shuō)，等于失去了生命的樂(lè)趣。如果你是海倫，給你三天時(shí)間，你會(huì)去干什么呢？。如果我是她，一定活不下去了。再大的動(dòng)力與再大的鼓力，也照不亮我心中那顆又陰又暗，又冷又濕的心。心里只有一個(gè)念頭：這樣活著，生不如死，還是早一點(diǎn)兒結(jié)束算了。然而，海倫的做法與我的想法恰恰相反。她一生度過(guò)了88個(gè)春秋，卻熬過(guò)了87年無(wú)光、無(wú)聲、無(wú)語(yǔ)的孤獨(dú)歲月。而且，正是這位又盲、又聾、又啞的女子，竟然畢業(yè)與美國(guó)哈佛大學(xué)，這是一個(gè)多么驚人的成就啊。但是，畢竟，這驚人的成就是離不開(kāi)她自身的努力的。與她相比之下，天壤之別啊，我真是自愧不如��！海倫可以創(chuàng)造這些常人無(wú)法想象的奇跡，全靠她有著一顆不屈不撓、堅(jiān)持到底的新。她毫不猶豫地接受了生命的挑戰(zhàn)，用自己那顆熾熱的心，用自己那偉大的愛(ài)，去擁抱美好、充滿生機(jī)的世界，以驚人的毅力與困難作戰(zhàn)，終于，她戰(zhàn)勝了生命的挑戰(zhàn)，張開(kāi)了心靈的眼睛，有了信心與希望，走出了寂靜與黑暗。最后，她又把那雙慈愛(ài)的手——伸向了全世界！海倫從又瞎又聾的女孩成了舉世文明的作家，經(jīng)歷多少坎坷啊，可她從沒(méi)有退縮，而是勇往直前，毫不畏懼地面對(duì)困難，去戰(zhàn)勝它，跨過(guò)它。一個(gè)又瞎又聾的人能做到，更何況我們是一個(gè)沒(méi)有缺陷的人，沒(méi)有理由做不到��！一些同學(xué)很自卑，說(shuō)自己笨，人人都是平等的，沒(méi)有天才，也沒(méi)有笨蛋。天才和笨蛋是取決于這個(gè)人有沒(méi)有決心學(xué)習(xí)，有沒(méi)有毅力堅(jiān)持下去，這才是最重要的。人生的路途坎坷、崎嶇，就看你有沒(méi)有信心和毅力去把它踩在腳下，一步一步登上成功之路。我們每一個(gè)人時(shí)刻都在描繪著自己的人生畫(huà)卷，只有奮斗，只有自強(qiáng)不息，我們的生活才會(huì)充滿鮮亮光耀的色彩，我們的生活畫(huà)卷才會(huì)閃光。
經(jīng)典讀書(shū)筆記3
這部小說(shuō)原名為《Gone with theWind》，原翻譯為《飄》，也許由名著改編的電影影響的關(guān)系，《亂世佳人》的名字逐漸取代了原作名字的直譯。看電影似乎比較過(guò)癮，因?yàn)殡娪皠h除了原作很多過(guò)渡的情節(jié)，沒(méi)有將生活瑣碎一一陳述，但是，如果將上千頁(yè)原作中主人公十幾年的生活、情感變化用一兩個(gè)小時(shí)的電影來(lái)表現(xiàn)，未免過(guò)于牽強(qiáng)，名著的價(jià)值只有讀過(guò)原作的人才知曉。
還記得關(guān)于這部作品的一個(gè)故事，說(shuō)在一個(gè)作家聚會(huì)上，一個(gè)男作家向別人炫耀自己的成績(jī)，他對(duì)一個(gè)女作家說(shuō)：“我到現(xiàn)在為止已經(jīng)發(fā)表了四十二篇短篇小說(shuō)，二十六篇中篇小說(shuō)，還出過(guò)一本詩(shī)集。。�！苯又掍h一轉(zhuǎn)，問(wèn)對(duì)面的女作家：“您出過(guò)書(shū)嗎？”，這個(gè)女作家冷淡的說(shuō)：“是的，不過(guò)我只寫(xiě)過(guò)一部小說(shuō)”。男作家輕蔑的問(wèn)“哦，是什么？”，女作家回答“Gonewith theWind”，對(duì)面的男人聽(tīng)罷立刻目瞪口呆。這個(gè)故事從側(cè)面說(shuō)明，《飄》的影響力在當(dāng)時(shí)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其它小說(shuō)，當(dāng)然，那些類似快餐的小說(shuō)怎么能和米切爾十年的心血相提并論呢？
時(shí)間是保證作品優(yōu)質(zhì)的一方面，此外，當(dāng)我讀它時(shí)，就被這部作品那種描寫(xiě)人物性格和感情的細(xì)膩手法所吸引，并為之贊嘆不已，是女作者的原因嗎？我原以為西方小說(shuō)都缺少像東方小說(shuō)那種細(xì)膩的感覺(jué)，但是這部作品除外；很多翻譯過(guò)來(lái)的名著小說(shuō)都有一種霉?jié)母杏X(jué)，但這部小說(shuō)沒(méi)有，怪不得很多女生都喜歡看這部作品！不過(guò)，誰(shuí)說(shuō)女生喜歡看的小說(shuō)男生就不能看！更何況還有許多想從中吸取營(yíng)養(yǎng)的人，而我就是其中一個(gè)。
女生喜歡這部作品的另一個(gè)原因，我敢肯定的說(shuō)是因?yàn)榈谝恢鹘鞘桥缘脑�，至今為止，小說(shuō)中主人公都是陽(yáng)盛陰衰，而正面描寫(xiě)女性的作品寥寥無(wú)幾，并且，《飄》中的女主角斯佳麗又是代表女性思想解放、女性?shī)^斗創(chuàng)業(yè)的人物。說(shuō)起這個(gè)斯佳麗，也許女生對(duì)她崇拜的五體投地，她是她們心中的亂世英雄，為什么任性、自私的斯佳麗會(huì)有那么多喜歡她的讀者，我想是因?yàn)殡m然斯佳麗那么任性、自私，周圍卻一直有許多支持和關(guān)懷她的人陪伴，讓人羨慕不已，另一方面，斯佳麗的負(fù)面天性又賦予它勇敢、果斷并多少帶些善良，這或許是我看過(guò)的作品中最真實(shí)的女性人物形象了，畢竟，我先前也曾都把女性想象的清一色知書(shū)達(dá)禮的類型，但是我錯(cuò)了，斯佳麗就是代表她們擊碎這種幼稚天真想法的代表之一（另一個(gè)代表是電影《我的野蠻女友》）。
開(kāi)始我的確對(duì)斯佳麗并無(wú)好感，反而喜歡枚蘭妮，但是隨著劇情的發(fā)展，我理解了，被身邊的人影響著，斯佳麗在改變，雖然一直對(duì)阿希禮念念不忘，直到最后如夢(mèng)初醒，而此時(shí)瑞特對(duì)她的興趣已經(jīng)被磨滅，她的三次婚姻，一次是為賭氣，二次是為了錢，第三次想把握住卻為時(shí)已晚，呵呵，這不正像當(dāng)今社會(huì)的某些女孩嗎？也許殘酷的社會(huì)并未使她們像斯佳麗那樣在戰(zhàn)火中挑起生活的勇氣，卻讓她們學(xué)會(huì)了重蹈斯佳麗那些失敗婚姻的覆轍。
男人們也都看看這部作品吧，你會(huì)向瑞特學(xué)到一些和女士打交道的方法，并且能機(jī)敏的發(fā)現(xiàn)，是不是有像斯佳麗那樣的'女人利用了你的婚姻，欺騙著你的感情。
小說(shuō)另種價(jià)值在于它真實(shí)反映了美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的，包括以林肯代表的解放黑奴運(yùn)動(dòng)所帶來(lái)的負(fù)面影響，殘酷得社會(huì)環(huán)境述說(shuō)著一條千古不變得真理：戰(zhàn)爭(zhēng)只能毀滅生命和財(cái)富！
《飄》的續(xù)集《斯佳麗》希望大家也看看，是大團(tuán)圓的結(jié)局，而作者還是蠻有實(shí)力的。
有人這么評(píng)價(jià)這部作品中的人物，說(shuō)斯佳麗是女人中的男人，枚蘭尼是女人中的女人，瑞特是男人中的男人，阿希禮是男人中的女人，呵呵，說(shuō)的很對(duì)，人本來(lái)就是多種多樣的，而感情這東西，卻很難說(shuō)……
經(jīng)典讀書(shū)筆記4
莊子說(shuō)：“人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已�！背磷砣碎g數(shù)十載，無(wú)論幾經(jīng)沉浮，或幾番激蕩，總要收帆歸航，除卻周身塵埃，獨(dú)享安樂(lè)之時(shí)。那時(shí)的你我就像一葉扁舟，漂浮于湖面之上，與靜默中感受人生靜美。古語(yǔ)說(shuō)，大道至簡(jiǎn)，大音希聲。浩瀚激蕩的人生何嘗不是如此？
而對(duì)一個(gè)耄耋之年的老人，一個(gè)幾經(jīng)命運(yùn)坎坷的老者，將近一個(gè)世紀(jì)的生命歷練給他帶來(lái)了怎樣的冥思？
季先生在一篇名為《反躬自省》的文章中提到，自省要從認(rèn)識(shí)自我開(kāi)始。省有兩解：一解為省悟，一解為反省。先有醒悟后有反省。醒悟是自我認(rèn)知的過(guò)程，反省則為自我檢查之意。有人也會(huì)懷疑反省的作用，認(rèn)為反省并不見(jiàn)得有多大的改變。但是，真正能懂得反省的人，經(jīng)過(guò)他的當(dāng)?shù)兀湍苷娴淖屗资兰娂姅_擾的塵埃從心中流走，給自己一個(gè)美好的人生。 季先生從小家境貧寒，自小受苦，從那時(shí)起便養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習(xí)慣，尋求一種樸素的個(gè)人生活。其實(shí)，在我們的日常生活中，我們并不反對(duì)追求美，要通過(guò)正確的方法和態(tài)度。而具體到季先生身上，他表面的樸素也是種美，是種淡然和無(wú)欲無(wú)求，從內(nèi)心深處講，則是對(duì)大自然的向往，是以心的純凈感受最美的時(shí)尚。
時(shí)間對(duì)每個(gè)人都是寶貴的，尤其對(duì)步入老年之人。季先生平素愛(ài)寫(xiě)文章，一旦涉及時(shí)間便感慨不已，是嘆息，珍惜，亦是留戀。每當(dāng)季先生看到比他小很多的人終日無(wú)所事事，便替他們心痛。季先生總覺(jué)得，有了時(shí)間就盡量去做更多的事，人是浪費(fèi)不起時(shí)間的�；蛟S正是憑借這種精神，季先生才在過(guò)往的歲月里取得了傲人的成績(jī)。
智者與成功者往往是懂得珍惜和善于利用時(shí)間的人，同時(shí)，擇時(shí)善用也是珍惜時(shí)間、提高效率的方法之一。
季先生認(rèn)為，人生在世，有太多事情會(huì)干擾我們的內(nèi)心。名利、地位、金錢、得失，因?yàn)樗麄兊拇嬖�，我們的�?nèi)心不再平靜�！八燎鍎t無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。”季先生勸誡我們，要適時(shí)糊涂一點(diǎn)，哪怕是真糊涂，也可獲得一時(shí)的清凈，這樣我們才不會(huì)活得太累。 無(wú)論怎樣的.人，不管他是一代偉人還是平常之人，都不能以一時(shí)的功過(guò)得失評(píng)價(jià)整個(gè)人，這是許多優(yōu)勢(shì)知識(shí)的觀點(diǎn)，也是季先生的觀點(diǎn)。人的一生是漫長(zhǎng)的，人的發(fā)展可以分為好幾個(gè)階段，我們不能因其在任一個(gè)階段犯下的錯(cuò)誤而去否定其一生。看待一個(gè)人要全面、細(xì)致，要用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看到全局，不能以一時(shí)的榮辱評(píng)判一個(gè)人。
20世紀(jì)30年代，季先生開(kāi)始接觸佛教。季先生研究佛教，不輕信他人的觀點(diǎn)，也不受主觀因素的影響，而是以事實(shí)求是的態(tài)度看待這個(gè)宗教。
在平時(shí)的生活中，我們要想活得舒心快樂(lè)，沒(méi)有負(fù)擔(dān)可能有很多辦法可以做到。不管用哪種方法，最重要的一點(diǎn)，就是不要讓良心背上負(fù)擔(dān)，不要昧良心做事不欠良心債。想做到這一點(diǎn)，就要為人坦誠(chéng)，做事公正，任何時(shí)候都秉著事實(shí)求是的態(tài)度為人處世。做好事，為善事，才能讓良心安寧，生活安逸。
在季先生頭腦中，沒(méi)有什么結(jié)論是永遠(yuǎn)正確的。即使那些結(jié)論經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)遍的考證推敲，其正確性也是在適合相對(duì)而言的。季先生主張由四邊和懷疑精神，尤其對(duì)那些所謂經(jīng)典言論進(jìn)行再創(chuàng)造。懷疑精神使人進(jìn)步的前提，是人獲得幸福的一條康莊大路。懷疑不是毫無(wú)目的的隨便猜疑，而是像季先生等所有指著那樣，在事實(shí)依據(jù)的基礎(chǔ)上，開(kāi)動(dòng)腦筋，大膽創(chuàng)新，相信生活可以在自己手中變得美好，事業(yè)在自己的經(jīng)營(yíng)下能夠更加成功。所以，開(kāi)動(dòng)自己的智慧和能力，大膽的懷疑和創(chuàng)新吧，生命會(huì)因?yàn)槟愕倪@種改變與眾不同。
他是那樣的普通，普通的無(wú)法和周圍的人加以區(qū)分。他如同一滴最平凡的水珠，無(wú)聲的
消融在大江大河的激流之中；他如同一粒最平凡的泥土，加入了無(wú)比渾厚的黃土地的渾重之中。
季先生給予我們的人生寄語(yǔ)只有一個(gè)字：真。對(duì)親人，要付出真愛(ài)；對(duì)朋友，要付出真義；對(duì)工作，要施以真心；對(duì)人生，要甘灑真情。以真示人，除去虛假的遮掩，才能換來(lái)他人的熱心腸和真性情。
經(jīng)典讀書(shū)筆記5
暑期，在書(shū)柜中翻到一本書(shū)，名曰《舞蹈欣賞》。這本書(shū)由雪天和心天編著，薄薄一本，信手打開(kāi)書(shū)頁(yè)，第一眼便被扉頁(yè)上的兩行字所吸引了�！叭绻阆氲玫剿囆g(shù)的享受，那你必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人。
舞蹈欣賞是藝術(shù)欣賞的一個(gè)組成部分，也是人們文化生活中不可缺少的一個(gè)門(mén)類。在我國(guó)，舞蹈是一門(mén)具有悠久歷史的藝術(shù)，在史料中有明確記載：我國(guó)已有3000多年的舞蹈文化史，由此也可以看來(lái)，它是一門(mén)古老的藝術(shù)之一。
在遠(yuǎn)古時(shí)代的人們，在人類還沒(méi)有語(yǔ)言的時(shí)候，就開(kāi)始以簡(jiǎn)單的動(dòng)作、手勢(shì)和面部表情為媒介來(lái)傳情達(dá)意了，這可能就應(yīng)該算做是舞蹈的雛形了吧？
在我國(guó)的眾多類別的舞蹈中有一種類別，我們稱之為古代舞蹈，這類舞蹈的代表作為：舞劇《絲路花雨》，這里面就是復(fù)活了我國(guó)古代燦爛輝煌的唐代敦煌樂(lè)舞藝術(shù)，按照壁畫(huà)中栩栩如生的“反彈琵琶伎樂(lè)天”舞姿，創(chuàng)造了英娘這一生動(dòng)的藝術(shù)形像；特別是里面的《反彈琵琶舞》，不僅給人以美感，而且別有風(fēng)采，低回旋轉(zhuǎn)，婀娜多姿，引人入勝。同時(shí)這個(gè)舞劇中還有一段唐代著名的《霓裳羽衣舞》、《憑欄仙女舞》、《柘枝舞》等等，這些都有我國(guó)古代舞蹈的影子在里面。
欣賞這類舞蹈的時(shí)候：
一要弄清歷史朝代的背景。
二要熟悉其特定的風(fēng)格、神韻，以便排除費(fèi)解的'疑慮，輕松自如地進(jìn)行欣賞。
像孔雀舞類別的民族舞蹈，我們?cè)谛蕾p的時(shí)候，一般地知曉一些各地、各族的舞蹈是如何產(chǎn)生和發(fā)展的脈絡(luò)，有利于消除欣賞此類舞蹈時(shí)的困惑。
舞蹈的表現(xiàn)手段，是舞蹈家的身軀、四肢、表情；而人體的動(dòng)作則是構(gòu)成舞蹈語(yǔ)言的基本要素。從一定意義上講，沒(méi)有人體動(dòng)作也就沒(méi)有了舞蹈。我國(guó)《詩(shī)經(jīng)·大序》中說(shuō)：詩(shī)言志，歌詠言……
言之不足，故嗟嘆之不足，故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之。這里面所說(shuō)的手之舞之，足之蹈之，就是上半身的動(dòng)稱為“舞”，下半身肢體的動(dòng)為“蹈”，以人體四肢的動(dòng)稱其為“舞蹈”；而且還要“情動(dòng)于衷”，才能”手舞足蹈”。在欣賞舞蹈家們的肢體語(yǔ)言時(shí)，我們也可以從中賞析到不同人物的形像，以及他們內(nèi)心的喜、怒、哀、樂(lè)之情，揭示人物與人物之間的情感糾葛和矛盾沖突。
舞蹈還有文學(xué)的特質(zhì)，像芭蕾舞劇《巴黎圣母院》、《唐·吉柯德》，在欣賞此類舞蹈的時(shí)候，如果我們具有較廣泛的文學(xué)知識(shí)，就可以從中獲得更大的藝術(shù)美的享受和陶冶。
舞蹈與音樂(lè)之間的關(guān)系也是緊密相連的，人們對(duì)音樂(lè)的欣賞是來(lái)源于“聽(tīng)”，由聽(tīng)得到精神生活的滿足。而舞蹈的欣賞，則是通過(guò)“看”來(lái)獲得藝術(shù)享受的快慰。更準(zhǔn)確的表述方式應(yīng)該是這樣的：舞蹈它是一門(mén)綜合藝術(shù)，它與美術(shù)、文學(xué)、及至武術(shù)、體操都有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。只不過(guò)音樂(lè)比起它來(lái)說(shuō)更被人們所看重罷了。
經(jīng)典讀書(shū)筆記6
暑假里我讀了《說(shuō)唐》這本書(shū)，它是一部在民間流傳很廣的通俗小說(shuō)。它讓我愛(ài)不釋手。
小說(shuō)以隋末年的農(nóng)民起義為背景，以瓦崗寨好漢的風(fēng)云聚義為核心，刻畫(huà)了許多精彩的戰(zhàn)斗場(chǎng)景，塑造了許許多多的英雄人物形象。如天真淳樸、魯莽中帶有滑稽趣味的.程咬金，義薄云天的秦叔寶，孔武有力的尉遲恭等等。我尤其喜歡秦叔寶，他性情豪爽，一身好武藝，有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇，專門(mén)喜歡打抱不平，濟(jì)困扶危，結(jié)交天下英雄好漢。在戰(zhàn)場(chǎng)上，他十分勇猛，一心保主，是唐公的恩人，為建立唐朝江山立下了顯赫戰(zhàn)功。
我在學(xué)習(xí)生活中，遇到困難時(shí)經(jīng)常會(huì)打退堂鼓，不夠積極主動(dòng)。秦叔寶在被敵人團(tuán)團(tuán)圍住時(shí)，在死亡的威脅下都無(wú)所畏懼開(kāi)動(dòng)腦筋，沖出重重包圍，勇往直前。我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中碰到一些小難題難道就退縮了嗎?如果我們積極開(kāi)動(dòng)腦筋，不怕困難，再難的問(wèn)題也會(huì)迎刃而解，就讓我們的勤奮為自己鋪設(shè)前往美好未來(lái)的光輝大道吧。
經(jīng)典讀書(shū)筆記7
童年，是美好的夢(mèng)；童年，是理想的港灣；童年，是記憶里的甜蜜……童年對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，是那么美好，那么幸福。但在過(guò)去的年代里，許多人感受不到童年的快樂(lè)。他們的童年充滿著痛苦和悲傷……
今年暑假，我讀了高爾基人生三部曲的第一曲——《童年》。讀了以后，我深深的為故事中的主人公那悲慘遭遇而痛心，又為他的堅(jiān)強(qiáng)而感動(dòng)。故事主人公是阿廖沙。他三歲失去了父親。他一直生活在外祖父、母家。外祖母很疼他，經(jīng)常給他講故事，因此，年幼的阿廖沙為他以后寫(xiě)作打下了良好的基礎(chǔ)。暴戾的外祖父經(jīng)常打罵阿廖沙。兩個(gè)自私的`舅舅也歧視他。他還要承受表哥們的責(zé)罵……其實(shí)阿廖沙的原型就是高爾基，他借助阿廖沙來(lái)描述自己的童年生活。
“在外祖父家里，到處彌漫著敵視之霧，不僅大人，就連小孩也深受感染”。我覺(jué)得這句話能夠深深的體現(xiàn)出親人們感情不好，充滿敵意，也能體現(xiàn)出阿廖沙小時(shí)候生活并不好。
我們應(yīng)該好好享受童年帶給我們的歡樂(lè)！童年應(yīng)該是天真的！童年應(yīng)該是無(wú)憂無(wú)慮的！跟高爾基的童年相比我們是幸福無(wú)比的！
經(jīng)典讀書(shū)筆記8
第一次接觸到余華的這本書(shū)是在我的高中時(shí)期。
那年，我在念高一，出于完成任務(wù)為目的的我，選擇買了這本書(shū)。本想著買完之后就擺在書(shū)櫥里,再也不動(dòng)了的�？烧l(shuí)知，語(yǔ)文老師讓全班買書(shū)的原因竟是為了上他那在語(yǔ)文課開(kāi)設(shè)的一周一節(jié)的“閱讀課”。
沒(méi)轍，縱使再?zèng)]有興致，我也得鐵著臉打開(kāi)這本名為《活著》的書(shū)�；蛟S是因?yàn)檫@本書(shū)的書(shū)名太過(guò)沉重，一時(shí)間，書(shū)中的主旨基本被我猜的差不多了，而當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這點(diǎn)時(shí)，我已經(jīng)讀完了。
“真沒(méi)想到啊，我竟然花了兩個(gè)周的時(shí)間斷斷續(xù)續(xù)地把它讀完了”，我合上了書(shū)，內(nèi)心這樣想著。對(duì)于一個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的人，余華的這部作品可謂是十分對(duì)我的胃口。利用細(xì)膩的文字將主角富貴的內(nèi)心價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變靈活的奉獻(xiàn)給了讀者，并憑借強(qiáng)勁的敘事手法將一個(gè)個(gè)連續(xù)的'事件串聯(lián)起來(lái)，一來(lái)能使讀者感受到身臨其境的體驗(yàn);二來(lái)能更直觀的從中看出富貴的成長(zhǎng)。一個(gè)出身富裕家庭的少爺，從小就不知疾苦，因?yàn)橐率碂o(wú)憂而感到無(wú)聊的他，想到去去找找樂(lè)子，起初開(kāi)銷并不多，直到他接觸了，沒(méi)出幾個(gè)月，他就把家產(chǎn)給全部敗光了。他也因此失去了地主的身份，轉(zhuǎn)而變成了一個(gè)貧苦的農(nóng)民。
貧苦的農(nóng)民生活使得他第一次領(lǐng)悟到了“活著”這個(gè)概念，可生活并沒(méi)有就這么放過(guò)他。隨著國(guó)民黨軍隊(duì)的強(qiáng)制征兵，富貴被迫去往了戰(zhàn)場(chǎng)，在那里，他結(jié)識(shí)了一些過(guò)命的兄弟，戰(zhàn)場(chǎng)的惡劣環(huán)境，連食物都成問(wèn)題的困境，讓他不由自主的想到家人，他想“活著”，他想活著見(jiàn)到他的家人，他想念在農(nóng)村耕作的“苦日子”。就這樣，不知怎得，應(yīng)該說(shuō)是上天愛(ài)愚弄人么。因?yàn)橐馔獗焕?zhàn)場(chǎng)的他，竟然活著迎來(lái)了解放，在黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)的迎接幫助下，終于回到了家鄉(xiāng)。
望著妻子的笑容，聾啞的長(zhǎng)女，陌生的次子和母親的墳?zāi)�，富貴又一次悟出人生道理，他摟著全家老小，說(shuō)著：“活著就好，活著就好”。
然而他的不幸還沒(méi)有結(jié)束，兒子的意外死亡，女兒的難產(chǎn)致死，女婿的事故死亡，妻子的安然病逝，外甥的意外去世……身邊的人就這么一個(gè)個(gè)從富貴的身邊消失。
他的身邊誰(shuí)都不剩了，他沒(méi)有親人了。
他就這樣一個(gè)人活到了耕不動(dòng)地的年紀(jì)，買了一頭跟他一樣要壽終正寢的老牛，名字也叫“富貴”。就這樣，一人一牛，兩個(gè)富貴就這樣走在夕陽(yáng)下，走在鄉(xiāng)間的小的路上，每當(dāng)人們看到他們時(shí)，都會(huì)自嘲一句：“喝!這兩個(gè)的�！�
不過(guò)即使每天在富貴耳邊嘟囔個(gè)上百次又有什么用呢，因?yàn)榻?jīng)歷了這么多的富貴，心里比誰(shuí)都清楚，他最擅長(zhǎng)的事呀，就是“活著”。
經(jīng)典讀書(shū)筆記9
坐在藤椅上，杯子里的茉莉花散發(fā)出清新的香味，輕輕地縈繞在周圍，手里拿著淺綠色的“日落”，品味著從字里行間散發(fā)出獨(dú)特而輕浮的純真，隨著思念的云朵飛向我們失去已久的凈地……綠色的時(shí)光沾滿了碎片。
晨光中的花朵故然綻放出嬌嫩的花瓣，喚起淡淡的香味。在陽(yáng)光燦爛的花朵下，它們?cè)诔抗庵惺チ藡赡酆头曳迹鼈冊(cè)鎏砹艘环N遲來(lái)的成熟和魅力。這是魯迅先生的童年，是一段充滿碎片的綠色時(shí)光。
魯迅先生是一個(gè)幸運(yùn)的人，但也是一個(gè)不幸的人。在那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，他可以在百草園里無(wú)憂無(wú)慮地玩耍，以昆蟲(chóng)為伴；他可以靜靜地聽(tīng)油蠅唱歌；他可以在雪地里抓鳥(niǎo)……但與此同時(shí)，他承擔(dān)著超越年齡的負(fù)擔(dān)。在很小的時(shí)候，他就會(huì)學(xué)會(huì)放棄，抑制自己的欲望去背誦所謂的經(jīng)典《鑒略》、《千字文》和《百姓》。年紀(jì)輕輕就要失去父母的痛苦，年紀(jì)輕輕就要學(xué)會(huì)承擔(dān)一個(gè)家庭的重任……
也許，這就是沾滿碎片的綠色時(shí)光。在這段時(shí)間里，魯迅學(xué)會(huì)了成長(zhǎng)，學(xué)會(huì)了承擔(dān)，學(xué)會(huì)了思考，我也學(xué)會(huì)了和魯迅一起成長(zhǎng)……
青春在細(xì)雨中呼喚。
有人說(shuō)一篇好文章不在于你的文字有多漂亮。重要的是你能否引起讀者的思考和共鳴。魯迅先生做到了。他用他樸素的語(yǔ)言喚起了許多人的思考，喚起了許多人的記憶和他曾經(jīng)擁有的快樂(lè)時(shí)光。
小時(shí)候喜歡坐在田梗上，看著一片金色的水稻，看著忙碌的背影，心中綻放著一絲甜蜜。那是收獲的甜蜜。
當(dāng)我還是個(gè)孩子的時(shí)候，我喜歡坐在藤椅上，依偎在祖母的`懷里，看著天空中的星星，在寧?kù)o的月光下，數(shù)著星星。在月光如水的夜晚，享受著深厚的感情和溫暖。
現(xiàn)在我離開(kāi)了過(guò)去，不再有過(guò)去的時(shí)光了。這可能是一種遺憾，但同時(shí)也更加充實(shí)�，F(xiàn)在我有很多書(shū)。每天在書(shū)中漫步，努力學(xué)習(xí)，努力爭(zhēng)取明天。也許這很累，但我一天天長(zhǎng)大，一天天成熟。這可能在過(guò)去的美麗中是無(wú)法理解的！
童年是大海中的一朵浪花。
童年，隨著你我的成長(zhǎng)，也許它會(huì)消失在生命的盡頭，但它留下了瑣碎的記憶，閃耀在星空中，雖然只是一點(diǎn)光線足以照亮你我前進(jìn)的道路……
朋友們，看看魯迅先生的《朝花夕拾》吧！
經(jīng)典讀書(shū)筆記10
我讀了《愛(ài)美的小公雞》一文非常受感動(dòng)。
一天，小公雞去和啄木鳥(niǎo)、蜜蜂、小青蛙比美，但是它們都各自忙著干活，誰(shuí)也不跟它比美，它只好回家去。在回家的路上，它看到了老馬，它就去問(wèn)老馬：“老馬伯伯，為什么別人不和我比美？”老馬說(shuō)：“美不美不光看外表，還得看心靈美不美，心靈美才是真正的美�！甭�(tīng)了老馬的話，小公雞明白了，別人為什么不和它比美。從此，它每天早早地起來(lái)給人們打鳴。
讀完這個(gè)故事，我明白了：不要光看外表美不美。更重要的是心靈美，不光做好自己的事，還得幫助別人做事，這才是真正的`美。
我讀了《賣火柴的小女孩》很感動(dòng)。
在一個(gè)大年夜里，賣火柴的小女孩正在賣火柴，但是一根也沒(méi)賣出去。她又冷又餓，不敢回家，她想用火柴了暖，她擦著了一根火柴，看見(jiàn)了烤鵝、面包、糖，女孩又擦著了一根火柴，看到了圣誕樹(shù)上掛滿了禮物。她又擦著了一根火柴，老祖母來(lái)抱她，第二天她死了。
她真可憐，什么都沒(méi)有。我什么都有，我要好好學(xué)習(xí)，天天向上。
經(jīng)典讀書(shū)筆記11
魯迅先生作為五四新文化的先驅(qū)和中國(guó)最偉大的革命家之一，他的作品雖為后世稱頌，可真正繼承其革命精神衣缽的人在當(dāng)代卻太少。我在幾近成年之時(shí)才拜讀他的名作《彷徨》，說(shuō)來(lái)也是慚愧。
彷徨一詞意為“來(lái)走去，猶疑不決，不知往哪個(gè)方向去”，反映了魯迅此時(shí)在革命征途上的迷茫，作于五四新文化運(yùn)動(dòng)陣營(yíng)分化時(shí)期。字里行間充斥著現(xiàn)實(shí)與理想的沖突，以及各類人違心的選擇。我個(gè)人尤其對(duì)《在酒樓上》和《傷逝》感觸極深。
《在酒樓上》講述了主人公與朋友的一次偶遇長(zhǎng)談的經(jīng)過(guò)。從朋友的言語(yǔ)中不難發(fā)現(xiàn)，他也曾是一個(gè)會(huì)為了國(guó)家前途命運(yùn)，與他人爭(zhēng)執(zhí)不下，乃至拍案而起的愛(ài)國(guó)青年。那是那個(gè)時(shí)代，甚至當(dāng)代許多青年人形象的縮影。不得不說(shuō)，每每想象這樣的人物，仿佛看到了樣板戲的宣傳畫(huà)，人人右手舉至胸前的畫(huà)面，很理想化。然而，就像大部分人一樣，他不可免俗地淪為一個(gè)麻木為生計(jì)的人。結(jié)尾的環(huán)境描寫(xiě)——“屋宇和街道都織在密雪的純白而不定的羅網(wǎng)中”，前途的不定，心中的彷徨便融于環(huán)境描寫(xiě)之中了。
《傷逝》描繪了涓生和子君兩個(gè)虛構(gòu)人物的愛(ài)情故事。實(shí)則涓生更像是現(xiàn)實(shí)中的魯迅，而子君又何嘗不是許廣平的化身呢?在故事中，原本與主人公同為戰(zhàn)友的子君，最終由于長(zhǎng)期持家，抹去了本來(lái)鋒利的棱角，以致最后完全退化為一個(gè)普通的家庭主婦，對(duì)于涓生的話越來(lái)越不能理解。兩人的感情最終破裂，子君的生命也或多或少因此而走向了滅亡。這是魯迅惟一一篇寫(xiě)愛(ài)情的小說(shuō)，或許魯迅預(yù)見(jiàn)了自己與許廣平相似的命運(yùn)，而破例為自己的愛(ài)情提前寫(xiě)了一篇“緬文”。
以這兩篇小說(shuō)為代表，再加上《孤獨(dú)者》等，都在描述著理想與現(xiàn)實(shí)的沖突。革命者因?yàn)槠D難的生活，忙著尋求生計(jì)而忘卻了對(duì)于信仰的忠誠(chéng)，變得馴化，理想與現(xiàn)實(shí)的天平向后者傾斜。而當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)就是許多新文化運(yùn)動(dòng)的支持者，看到社會(huì)有了一些進(jìn)步便停滯了，全然沒(méi)有馬丁.路德金面對(duì)不公時(shí)“絕不滿足”的吶喊。國(guó)民性中的種種劣根性，是魯迅一生的敵人和口誅筆伐的對(duì)象。然而今天呢?我們有任何實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步嗎?只能慨嘆一句偉人已逝!
讀錢鐘書(shū)時(shí)，感覺(jué)自己像一汪清水，被看個(gè)透徹;讀魯迅時(shí)，又覺(jué)得自己像一尾死魚(yú)，任他宰割。
細(xì)細(xì)數(shù)來(lái)，魯迅的作品在初中高中的語(yǔ)文課本里篇幅不少，《狂人日記》、《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《祝�！贰ⅰ队浤顒⒑驼渚返鹊�，而像《藥》、《阿Q正傳》等雖沒(méi)有出現(xiàn)在課本里，但也出現(xiàn)在語(yǔ)文老師的必讀清單上。高中時(shí)代，每次學(xué)到魯迅總是頭疼不已，大有古人搖頭晃腦吟誦“大學(xué)之道，在明明德”之感，明明全篇不通，還要聽(tīng)老師口干舌燥的講解，更要記住此處“鉛灰色的天空”是渲染的修辭手法，意在說(shuō)明作者悲涼的心境，那處“圓規(guī)似的腿”比喻形象，將豆腐西施的形象刻畫(huà)的靈活生動(dòng)，更兼通篇講述了封建禮教壓迫下祥林嫂的悲劇，諷刺了舊社會(huì)對(duì)女性的壓迫云云，宛如八股文，我雖能對(duì)答如流，但并不能領(lǐng)會(huì)其意。有時(shí)厭煩他這個(gè)“刺頭”，專寫(xiě)些憤世嫉俗的文章為難我們這些苦命的莘莘學(xué)子。
然而人總是要長(zhǎng)大的�，F(xiàn)在的社會(huì)消息靈通，各種聞所未聞的事?lián)涿娑鴣?lái)，人人不缺飯后談資，且花樣日日翻新，層出不窮，再大的新聞也如丟入池中的石子，撲騰兩下便悄無(wú)聲息，轉(zhuǎn)瞬便被新的新聞覆蓋，杳無(wú)蹤影。吐槽是人人都要會(huì)的，可若要一針見(jiàn)血，語(yǔ)驚四座還必得向魯迅先生學(xué)習(xí)，于是我決定重讀魯迅，好好體味下當(dāng)年老師贊不絕口的辛辣諷刺究竟何如。
這次終于明白了自己往槍口上撞是何滋味。歷史總是不斷重演，生而為小民，現(xiàn)在的我們和當(dāng)時(shí)的他們并無(wú)太大的不同。生活的重?fù)?dān)壓得人麻木而自私，有的人眼巴巴地盼著同類死去，好拿他的鮮血來(lái)救自己的孩子，好比華老栓;有的人為了活下去拋棄自己當(dāng)初的'信念，只用揮霍無(wú)度來(lái)彌補(bǔ)自己日漸空虛的內(nèi)心，比如魏連殳;有的人承受了失去丈夫孩子的雙重打擊，卻還被認(rèn)為是不祥之人，備受冷落，以致生無(wú)可戀，比如祥林嫂;有人以為自己和愛(ài)人沖破了世俗的牢籠擁有了自由的愛(ài)情，最后卻因自己的自私懦弱，害得伊人離世，比如涓生。而我有時(shí)感覺(jué)自己也像是那些蒙昧的小民中的一個(gè)，懵懵懂懂看不清世事，只尋樂(lè)似的咀嚼著他人的痛楚，一面擺著悲憫的架子，然而聽(tīng)多了覺(jué)得無(wú)趣，總是事不關(guān)己，便毋自走開(kāi)，有時(shí)也利齒如刀，隨意評(píng)論一番，細(xì)細(xì)想來(lái)，倒像自己也是血盆大口，嚼過(guò)新鮮血肉。而他的筆只是緩緩地刻著眾生世相，從未說(shuō)過(guò)苛責(zé)誰(shuí)的話，可又仿佛該說(shuō)的已經(jīng)說(shuō)盡，可是彀中的人往往都不明白。他燒著自己的脂膏，化一點(diǎn)瑩瑩燭火，渴盼有一兩雙混沌無(wú)神的眼睛能恢復(fù)清明和他同道而行，可謂用心良苦，只是這樣嘔心瀝血地踽踽獨(dú)行，總是孤獨(dú)徹骨。
我使勁裹裹，被他戳出幾個(gè)窟窿的遮羞布還可用，書(shū)看完了，孔乙己自排他的大錢，阿Q自有他精神的勝利，撲面而來(lái)的新聞依舊熱鬧，我仍可看戲似的指指點(diǎn)點(diǎn)，隨意興闌珊的人們一哄而散，便是讀書(shū)時(shí)有過(guò)片刻自省的清明，也在闔上書(shū)的剎那，像狡黠的猹，從少年胯下鉆出去，逃的遠(yuǎn)了。
經(jīng)典讀書(shū)筆記12
國(guó)王殺害哈姆雷特的陰謀因?yàn)楹１I的突然出現(xiàn)而失敗了，被誅殺的反而是國(guó)王派出的兩名送信的奸臣。陰差陽(yáng)錯(cuò)之下，哈姆雷特回到了國(guó)內(nèi)。另一方面，雷歐提斯，波洛涅斯的兒子、血?dú)夥絼偟哪凶訚h，也在聞知父親死訊后回國(guó)，在國(guó)王的唆使下，他將復(fù)仇的矛頭指向了哈姆雷特，并成為國(guó)王謀殺王子陰謀的一枚棋子。
奧菲利婭的葬禮上，哈姆雷特與雷歐提斯相遇了，兩個(gè)都急于復(fù)仇的年輕人正中克勞狄斯的下懷，國(guó)王的賭注讓兩個(gè)年輕人走上了決斗場(chǎng)。諷刺的是，雖然比賽開(kāi)始之前哈姆雷特向雷歐提斯道歉并贏得了對(duì)方的諒解，但還是沒(méi)能避免慘劇的發(fā)生。兩人所謂的“友誼賽”還是讓劍上的毒汁發(fā)揮了作用，國(guó)王事先準(zhǔn)備的毒酒也排上了用場(chǎng)——王后出于對(duì)子女的疼愛(ài)和對(duì)王的權(quán)威的敬畏，在毫不知情的情況下喝下了毒酒。
國(guó)王的奸計(jì)沒(méi)有得逞了，哈姆雷特和雷歐提斯都為毒劍所傷，雷歐提斯在最后時(shí)刻向哈姆雷特道歉并告知其國(guó)王的詭計(jì)。算是冰釋前嫌。之前背叛丈夫的王后也為了自己的子女而死，算是洗刷了自己的罪孽。哈姆雷特在垂死之際用盡全部力量將劍刺向了萬(wàn)惡的國(guó)王克勞狄斯，復(fù)仇的`目的達(dá)到了!哈姆雷特飲下了僅剩的毒酒，與死亡擁抱。
福丁布拉斯凱旋而歸，正好遇上這一幕宮廷慘禍。故事的最后，獲得勝利的挪威王子下令將哈姆雷特的遺體抬上露臺(tái)，鳴炮向哈姆雷特致敬。筆者竊以為，這次致敬，也是莎翁對(duì)于自己筆下人物的情感的體現(xiàn)。
經(jīng)典讀書(shū)筆記13
君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，鞣以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，鞣使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣
才疏學(xué)淺，買書(shū)五車，而不是學(xué)富五車，汗顏，叫做讀書(shū)人，讀書(shū)大多帶有功利色彩，要么英語(yǔ)教學(xué)，要么各種輔導(dǎo)資料，用于東抄抄西改改，變成自己所謂原創(chuàng)作品，其實(shí)不然，結(jié)果之一，給自己帶來(lái)一些微薄收入補(bǔ)貼家用，都市生活需要的一樣少不了，沒(méi)有臟兮兮的鈔票寸步難行。帶班主任幾年來(lái)，多有案頭班主任秘籍之類，大多寡淡無(wú)味，讀之，棄之，來(lái)年整理書(shū)柜，多有濫竽充數(shù)之類，五毛一斤，換來(lái)兩斤排骨，三斤牛肉。
昨晚轉(zhuǎn)載校長(zhǎng)《荀子》一文，不讀則以，一讀讓我驚呼不已，世上竟有這等精髓之書(shū)�！墩撜Z(yǔ)》學(xué)習(xí)由來(lái)已久，一知半解，感覺(jué)《荀子》與我們教學(xué)與學(xué)習(xí)關(guān)系更加密切，更有教育意義。
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。在各種文段中早有耳聞，大多被引用，后來(lái)者居上，學(xué)生超越老師。今人要想超越前人，首先要做到：學(xué)不可以已。要有空杯心態(tài)，要謙虛，勿燥，要堅(jiān)持不懈讀書(shū)，讀書(shū)，知識(shí)就像木匠的墨線一樣，讓人成規(guī)矩，成方圓；知識(shí)就像砥礪一樣讓人思想銳利，讀書(shū)可以明智，思維敏銳，也許就是這個(gè)道理，看來(lái)我們中國(guó)人懂得得要比西方人早上很多。
古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢。故不問(wèn)而告謂之傲，問(wèn)一而告二謂之囋。傲，非也；囋，非也；君子如響矣。
讀這一段之后讓我明白一個(gè)道理：讀書(shū)不可以浮躁，不可以用于炫耀，不可以用于嘮叨，不可以用于讓別人看。讀書(shū)是為自己修身養(yǎng)性，為自己遠(yuǎn)大目標(biāo)，高尚理想，讀書(shū)可以讓一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的.人有思想，有境界，有目標(biāo)。讀書(shū)不是小人之學(xué)，是君子之學(xué)，為人，做事之學(xué)。飽讀詩(shī)書(shū)，需保持一顆平靜的心態(tài)，不好為人師，不樂(lè)善好施，不評(píng)頭論足。別人需要幫助才出手，別人需要解答采取給出答案，有問(wèn)有答，做到有禮有節(jié)。
經(jīng)典讀書(shū)筆記14
千年之后，當(dāng)歷史學(xué)家回溯過(guò)往時(shí)，會(huì)認(rèn)為第三個(gè)千禧年的開(kāi)端是一個(gè)古老的絕妙時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代中，地球上的居民首次把自己與一種巨大的事物相連。未來(lái)，它的規(guī)模將會(huì)繼續(xù)增加，但是如今，你我正生活在經(jīng)剛剛蘇醒的時(shí)刻。未來(lái)的人會(huì)羨慕我們，希望自己也能親眼見(jiàn)證它的誕生。這些年里，人類開(kāi)始用微小的智能主沒(méi)有生氣的物體變得活躍，把它們紡織進(jìn)云端機(jī)器智能這張大網(wǎng)中，并將數(shù)十億心智與一個(gè)超級(jí)心智相連。穿上聚攏的過(guò)程將被當(dāng)作這個(gè)星球上迄今為止發(fā)生的最重要、最復(fù)雜也是最令人驚嘆的事件。用玻璃、銅和電磁波組成神經(jīng)，人類這個(gè)物種開(kāi)始將所有地區(qū)、過(guò)程、人口、人工制品、傳感器、事實(shí)和概念編織成一張復(fù)雜到難以想象的巨網(wǎng)。
在20xx年，150億設(shè)備接入了一個(gè)大型“大腦回路”之中。任何一個(gè)設(shè)備包含100萬(wàn)——400萬(wàn)晶體管。人類大腦約有860億神經(jīng)元，比霍洛斯少了4億倍。
誰(shuí)在編寫(xiě)代碼，讓這個(gè)全球化系統(tǒng)發(fā)揮作用并取得成效呢？答案是人類自身。我們可能會(huì)覺(jué)得，自己無(wú)盡地上網(wǎng)瀏覽或給朋友發(fā)東西只是在浪費(fèi)時(shí)間，其實(shí)，我們每點(diǎn)擊一次鏈接就強(qiáng)化了霍洛斯大腦中某個(gè)節(jié)點(diǎn)的功能，其實(shí)就是在為他編程。
以如今的技術(shù)普及速度看來(lái)，我預(yù)計(jì)到20xx年，地球上每個(gè)公民都將使用這個(gè)平臺(tái)。
高度的知化會(huì)讓我們現(xiàn)在從事的最智能的事情看上去十分蠢笨。
“奇點(diǎn)”是從物理學(xué)借用的一個(gè)概念，用來(lái)描述一個(gè)邊界，越過(guò)邊界一切都是不可知的。在流行文化中則有兩種版本：“硬廳點(diǎn)”和“軟奇點(diǎn)”�！坝财纥c(diǎn)”指的是未來(lái)將由超級(jí)智能的勝利所奠定。
事實(shí)上，人工智能將會(huì)引導(dǎo)自身以級(jí)聯(lián)的'方式無(wú)限加速生產(chǎn)，使得每一代更聰明的智能都比上一代生產(chǎn)得更快，直到人工智能變得極端聰明，用上帝一般的智慧解決一切現(xiàn)在問(wèn)題，從而把我們?nèi)祟愡h(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在身后。有人把 種智能稱為我們“最后的發(fā)明”�？紤]到各種因素，我認(rèn)為這個(gè)設(shè)想不太可能實(shí)現(xiàn)。
“軟奇點(diǎn)”更有可能成為現(xiàn)實(shí)。在對(duì)未來(lái)的這個(gè)設(shè)想中，人工智能不會(huì)像聰明的壞人一樣，試圖奴役人類。人工智能、機(jī)器人、過(guò)濾技術(shù)、追蹤技術(shù)以及我在書(shū)中列出的其他一切技術(shù)將會(huì)融合在一起，并且和人類結(jié)合，形成一種復(fù)雜的依存關(guān)系。在這個(gè)層級(jí)中，許多現(xiàn)象發(fā)生的等級(jí)將高于現(xiàn)存的生命以及我們的感知水平，而這就是“奇點(diǎn)”出現(xiàn)的標(biāo)志。這是一種新的系統(tǒng)，在其中，我們創(chuàng)造的東西讓自己成為更好的人，同時(shí)，我們也離不開(kāi)自己的發(fā)明。
未來(lái)30年，霍洛斯將沿著與過(guò)去30年同樣的方向挺進(jìn)，那就是：更多的流動(dòng)、共享、追蹤、使用、互動(dòng)、屏讀、重混、過(guò)濾、知化、提問(wèn)以及形成。我們正站在開(kāi)始的時(shí)刻。
已經(jīng)開(kāi)始。當(dāng)然，也僅僅是個(gè)開(kāi)始。
經(jīng)典讀書(shū)筆記15
《簡(jiǎn)愛(ài)》是我很喜歡的一部小說(shuō)，到現(xiàn)在我看過(guò)好幾遍了，第一次看時(shí)是六年級(jí)假期，當(dāng)時(shí)對(duì)這本書(shū)的印象并不深刻，就記住了大概內(nèi)容，但隨著年齡增長(zhǎng)，再看這本書(shū)時(shí)，有了不同的感受，特別喜歡簡(jiǎn)愛(ài)這個(gè)角色，她貧窮，生活艱難，但是不自卑，不怨天尤人，她努力使自己過(guò)的積極開(kāi)心。
簡(jiǎn)愛(ài)童年過(guò)的并不好，在舅媽家她過(guò)得十分艱難，但這一切沒(méi)有讓她變成一個(gè)膽小懦弱的`人，她依舊有自己的思想，她反抗表哥的欺負(fù)。相反童年時(shí)不公的遭遇讓簡(jiǎn)愛(ài)養(yǎng)成了堅(jiān)強(qiáng)勇敢的性格。在羅徹斯特面前，簡(jiǎn)愛(ài)不感到自卑，她認(rèn)為他們是平等的，她不卑不亢的與羅徹斯特相處，也正是簡(jiǎn)愛(ài)獨(dú)立自尊自愛(ài)的性格吸引了羅徹斯特，讓羅徹斯特愛(ài)上了她。簡(jiǎn)愛(ài)發(fā)現(xiàn)自己愛(ài)上了羅伯斯特時(shí)并沒(méi)有因?yàn)閮扇碎g巨大差距而退縮，她勇敢地面對(duì)自己的心，但她又愛(ài)的有自尊有原則，她沒(méi)有因?yàn)閻?ài)一個(gè)人而失去自我，當(dāng)?shù)弥_徹斯特有妻子時(shí)她選擇離開(kāi)，她說(shuō)“我要遵從上帝頒發(fā)的世人認(rèn)可的法律，我要堅(jiān)守住我清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在瘋狂時(shí)所接受的原則�！痹趷�(ài)情力量的包圍下，在富裕生活的誘惑下，她毅然決定維護(hù)自己的尊嚴(yán)、原則。這正是簡(jiǎn)愛(ài)吸引我的地方，我喜歡她獨(dú)立自尊的性格。
“難道就因?yàn)槲乙回毴缦?默默無(wú)聞,長(zhǎng)相平庸,個(gè)子瘦小,就沒(méi)有靈魂,沒(méi)有心腸了——你想錯(cuò)了,我的心靈跟你一樣豐富,我的心胸一樣充實(shí)!”這是書(shū)中簡(jiǎn)愛(ài)說(shuō)的一段話，我十分認(rèn)同，我們應(yīng)該和簡(jiǎn)愛(ài)一樣努力使自己的心靈變得豐富，做一個(gè)自尊自愛(ài)，獨(dú)立的人。
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