- 相關(guān)推薦
《飛越瘋?cè)嗽骸穼I(yè)影評
《飛越瘋?cè)嗽骸愤@部影片通常的理解是：精神病院是制度森嚴(yán)冰冷強(qiáng)權(quán)的社會縮影，護(hù)士長拉齊德是體制秩序的執(zhí)行者，麥克默菲是反體制的代表。在這種視角理解下，影片所描述的就是被社會拋棄 的人們的反抗斗爭。影片諷刺的是西方社會的非人性化。由此，影片被譽為70年代社會電影的代表作。但這部優(yōu)秀影片還有更多可以揣度的空間。我們這里從精神 分析的人格結(jié)構(gòu)理論出發(fā)來重新闡釋一下這一影片的主題。
為此，我們需要先簡單介紹一下由弗洛伊德在1923年提出的本我、自我、超我三重人格結(jié)構(gòu)理論。先 來看本我，本我是人生下來時的心理狀況。由原始的本能能量組成。它不斷要求滿足，而且是立即的無條件的即時滿足，不問時機(jī)是否合宜。在它的要求滿足上沒有 “是”或“非”的概念;或者說，本我不懂得價值判斷，它無所謂善惡，也沒有道德感。木我遵循的是快樂原則，在本我世界里，尋求歡樂和躲避痛苦是惟一重要的 兩個作用，本我不會思維，它只有愿望和行動。再來看自我。自我由本我分化而來，其能量也來自于本我，與本我不同，自我是理智的，它遵循現(xiàn)實原則，它只在現(xiàn) 實允許快樂的情況下才去滿足快樂，在通過非直接的方式來使本我的愿望得到滿足的同時，本我的能量逐漸轉(zhuǎn)入自我。自我在從本我那里獲得足夠的能量時，它會將 這些能量用來完成更多的事情，如發(fā)展感知、注意、學(xué)習(xí)、記憶、判斷等，我們還將看到自我一項更重要的任務(wù)。即把本我、自我與超我整合在一起。使之融合為一 個統(tǒng)一的、組織良好的整體。最后看一下超我，在兒童長人的過程中，父母會向兒童灌輸一些傳統(tǒng)價值觀和社會理想。會告訴兒童哪些該做。哪些不該做，這些被內(nèi) 化而形成人格結(jié)構(gòu)中的超我，超我出現(xiàn)后，就取代了父母的力量，并采用以往父母對付孩子的同樣方法監(jiān)視、指導(dǎo)和威脅自我。超我是人格中道德的維護(hù)者。這個結(jié) 構(gòu)告訴人什么是合乎道德，什么是不合乎道德的，如果說本我是進(jìn)化的產(chǎn)物，是人的生物稟賦的心理代表，如果說自我是人與客觀現(xiàn)實之間相互作用的結(jié)果，那么超 我可以說是社會活動的產(chǎn)物。
現(xiàn)在我們來看看影片中幾個主要人物的隱喻意。
在我們看來。男主人公麥克默菲可看作人格中本我的隱喻。 麥克默菲從農(nóng)場送到精神病院的原因是：有暴力傾向，經(jīng)常打架，因斗毆至少關(guān)押過5次;濫交，與未成年少女性交;上課時嚼U香糖等。這些行為可看作本我中的 本能的表現(xiàn)。更有趣的是他對此的看法：他不知道為什么會被送到精神病院，對暴力傾向的指控他認(rèn)為是誹謗，對與未成年少女性交的事，他完全承認(rèn)，但并不認(rèn)為 不應(yīng)該�！爱�(dāng)你看到那樣的小……就那樣在你眼前，我一點都不認(rèn)為那有什么不對�！薄皼]有一個男人能抵擋住那種誘惑。而他們卻要因為這樣的原因把我投進(jìn) 監(jiān)獄，告訴我我是個瘋子，我實在搞不懂�！薄叭绻菢邮钳偭说脑�，真不知道在街上走路算不算瘋�！焙唵握f，在人們看來一些違反道德、悖于常理的事情在他看 來一點也不覺得這樣做有什么不對的地方。“自己一點也不認(rèn)為自己的腦子有問題”。
如果用本我的假設(shè)來解釋麥克默菲就變得很自然。因為對本我來 說，沒有道德標(biāo)準(zhǔn)，沒有對錯與是非，只有即時性的滿足。另外提到他逃避工作，對工作不滿。很懶也可對應(yīng)木我尋求快樂，逃避痛苦的快樂至上原則，我們還可通 過影片中看球賽的情節(jié)找到一個有趣的證據(jù)。麥克默菲向拉齊德護(hù)士長提出看全圍壘球賽的要求遭遇拒絕后。獨自一人惱怒地坐在電視機(jī)前，突然麥克默菲對著電視 機(jī)像個體育欄目主持人一樣開始為球賽點評起來，原本已經(jīng)散退的人群陸續(xù)重新聚在一起，人家對著電視機(jī)一起為球賽歡呼吶喊，而當(dāng)鏡頭轉(zhuǎn)向 電視機(jī)時，觀眾看到的仍是一個未接通電源的屏幕。也就是說。麥克默菲扮球賽解說員向病人們解說一場并不存在的球賽。我們從本我角度可做如下理解：本我有靠 想像、幻想、幻覺體驗及做夢來滿足欲望的神奇威力。對本我而言，它能在想像中獲取滿足，獲取快樂。
在我們的理解中，影片中的酋長代表的是自 我。我們從酋長與麥克默菲的關(guān)系入手來說明這一點。影片中展現(xiàn)出酋長與麥克默菲具有最為親近的關(guān)系。麥克默菲進(jìn)入醫(yī)院時遇到的第一個病人是酋長。當(dāng)時的酋 長是又聾又啞。后來，酋長幫麥克默菲打架后，影片忽然告訴觀眾說：酋長其實并不聾也不啞。對此，有兩種思考途徑：一可以考慮為一個個體在生命最初的時候， 其自我確實是處于這種無法聽懂他人。也無法表達(dá)自己的狀態(tài)。只是隨著年齡的增長，個體才具有了聽與表達(dá)的能力：二可以解釋為一個個體雖然在年齡上己長人 了，但其自我部分是如此弱小，以至于既不能聽又不能表達(dá)自己的意愿。這種情況下的自我可以說既割斷了與外部世界的聯(lián)系。又割斷了與內(nèi)心的交流。后來在麥克 默菲的帶動下，酋長開始富有了活力。我們可以理解為：自我的力量來自本我，當(dāng)自我通過非直接方式滿足了本我的要求時，它也從本我那里獲得了能量，我們可以 認(rèn)為作為自我的酋長已經(jīng)從作為本我的麥克默菲那里獲得了不少的能量，借助這些能量，它已經(jīng)開始能夠完成與內(nèi)心的交流并可以與外界恢復(fù)聯(lián)系了。
我們還可注意一下在計劃逃離瘋?cè)嗽簳r，麥克默菲與酋長的一段對話。酋長對麥克默菲說：“你比我強(qiáng)多了�！丙溈四疲骸盀槭裁催@樣說。你像樹干一樣強(qiáng)。”酋 長：“我父親才是真正的強(qiáng)。他想到什么就做什么，只要他喜歡，所以人家都不放過他。自從有一天他喝醉酒跑進(jìn)雪杉林后我就再也沒有見到過他，每次他一沾到酒 就停不下來了。直到喝得不成人形為止”。當(dāng)麥克默菲問：“是否他們把他殺了？”酋長回答說：“他們只是不肯放過他，就像這里的人不肯放過你一樣。”
這段對話，我們可以做如下理解：由于自我由本我分化而來，所以我們把酋長的父親看作是酋長原來的本我。后來，酋長的父親或者說酋長的本我，因為過于放縱 而受到了強(qiáng)有力的壓制，雖然沒有被殺死，但是被壓抑了。酋長代表著弱小的自我，并提到了其弱小的兩種可能解釋，一種是把自我看作正處在個體生命早期的自 我。另一種理解認(rèn)為，自我雖然處在個體稍后的時候，但卻由于受到超我的壓制與控制，因而變得弱小。如果考慮影片中這段對話，我們或許更應(yīng)傾向于接受后一種 解釋，即來自于超我的強(qiáng)有力壓制，導(dǎo)致了酋長或者說自我的弱小無力。
最后再來看一下影片中的護(hù)士長拉齊德。她所象征的是超我，最可說明這一點的是她所表現(xiàn)出來的呆板、固執(zhí)和喜歡操控一切。
影片中麥克墨菲在世界杯開始后提議改變一下活動內(nèi)容，看看球賽。護(hù)士長說醫(yī)院的制度不允許這樣做�！澳闼蟮氖歉淖兾覀兙陌才诺墓ぷ鲿r問表�！� 麥克默菲問：“一點點變動沒什么吧？”但對護(hù)士長來說一點點變動也不行：“這樣的要求不能接受，人家都已經(jīng)習(xí)慣了原來的時間表�，F(xiàn)在改變了，會令他們不安 的。無論如何是不可以的。”后來她提出用舉手表決的方式來決定，不少病人在麥克默菲的鼓動下舉起了手，酋長在舉起手后使同意的人超過了半數(shù)，但護(hù)士長卻仍 拒絕打開電視機(jī)，她的理由是：“我們的會議已經(jīng)結(jié)束了，這一票無效�！币簿褪钦f，護(hù)士長是嚴(yán)格按照規(guī)章制度辦事，這正像嚴(yán)格的超我不允許例外發(fā)生一樣。
另外影片中反復(fù)出現(xiàn)拉齊德主持的心理治療。她認(rèn)為將病人的隱私刨根問底是種成功的治療方法。另外我們還可注意到她透過窗戶對病人們的注 視鏡頭。對此，我們可以理解為超我嚴(yán)厲監(jiān)視著自我的每一步驟，監(jiān)視著本我的沖動。在對人物做了以上隱喻性理解后，我們可以再分析影片中的幾個情節(jié)，吃藥的情節(jié)在影片中反復(fù)出現(xiàn)了多次，因此吃藥成為一種重要的隱喻。
在第一次吃藥的場景中，護(hù)士長對不想吃藥的麥克默菲說：“這是對你有好處的藥。” 麥克默菲回答說：“也許是，但是我不會吃我不知道的東西�！丙溈四埔雷约撼缘乃幘烤故鞘裁此帯Ｔ邴溈四撇淮蛩愫人帟r，護(hù)士長說：“如果不想用嘴吃 這些藥的話。我想可以用其他方式讓你吃這些藥。但我不認(rèn)為你會喜歡�！边@一點不難理解，在父母教導(dǎo)孩子時所使用的方式有兩種，按要求去做了就獎。如果不按 要求去做就罰，在這種過程中，母親往往扮演勸導(dǎo)的角色，而父親則扮演暴力管制的角色。在影片中，護(hù)士長充當(dāng)?shù)氖悄赣H，而影片中經(jīng)常出現(xiàn)的管制病人的那些男 人則可看作父親。在影片中，遵循護(hù)士長的要求把藥喝下去的，還會有另一人杯果汁喝。這止是一種獎勵的方式;另一種隱含在護(hù)士長的“其他方式”之中的方式自 然是罰。在不想接受罰的情況下。麥克默菲喝了藥而且說“很好”、“美味”。由此分析，我們可把吃藥看作是父母向孩子灌輸?shù)赖掠^念等的過程，孩子或許不喜歡 遵循父母的要求。但在父母的權(quán)威下，又不可能不遵循。止是在這種以喝藥為象征的過中，超我建立并鞏固起來了。
在我們的解讀中，瘋?cè)嗽菏蔷癫唤】祩�體的心理世界。如果一個人不能恢復(fù)心理健康，那么“到你能出去的時候，你已經(jīng)老得連床都起不來了�！被蛘哒f就要永遠(yuǎn)呆在這個監(jiān)獄中。
如何理解一個精神健康的個體呢？在一個健康的人身上，本我、自我與超我3個部分是統(tǒng)一的，相互協(xié)調(diào)的。這3個部分的相互協(xié)作使得他能夠在自己的環(huán)境里進(jìn) 行有效的、令人滿意的工作。這種工作的目的則是滿足人的基本要求和意愿。而在3者中，自我在使個體保持心理健康方面居于最重要的地位。兇為它負(fù)責(zé)整合本 我、超我與外部世界的關(guān)系。因此，為了保證個體的心理健康最為關(guān)鍵的是具有一個比較強(qiáng)人的自我。而影片中精神病者所面對的主要問題止是自我太過弱小的問題。
我們把影片中的病人都看作是弱小自我的象征，負(fù)責(zé)管制他們的護(hù)士長代表著過分強(qiáng)人的超我。止是由于自我的弱小，使得自己雖然不情愿忍受超我的壓制，但因為無法自己面對外面的世界，所以又不得不依賴于超我，對此影片中有一段意味深長的情節(jié)設(shè)置。
麥克默菲向護(hù)士長質(zhì)疑：“有什么權(quán)力把這些人關(guān)在這里？為什么？”護(hù)士長回答：“這些病人都是自愿來的，不是被迫的。”事實是，很少有人是被迫來這里 的，除了一些有暴力傾向的。這些病人都不必一直呆在這里，都隨時可以回家。但為什么他們不到外面的世界去？為什么要自愿關(guān)在這里？到這里來做什么？“你們 什么都不做，只知道抱怨，不能忍受這里，卻沒有勇氣從這里出去。這是怎么一回事，是你們自己以為自己是瘋子還是別的什么原因？真的不敢讓人相信。”
對病人的這種令人驚訝的難以理解的行為，我們的理解是：由于病人缺乏強(qiáng)人的自我去面對外部世界，所以只能依賴于由護(hù)士長及醫(yī)院其他人所象征的父母或超 我。當(dāng)這些病人自稱“我本是小孩子，我不是小孩子”時，我們可以說：是的，他們年齡上不是，但心理上仍是孩子，他們由于自我力量的弱小，還不能承擔(dān)起自己 面對外界環(huán)境的能力。治療這類精神不健康病人的方法在于加強(qiáng)自我，使它更獨立于超我，加寬它的知覺領(lǐng)域并擴(kuò)人它的組織，以便它能夠占領(lǐng)來自本我的新領(lǐng)域。
我們來看一下影片通過隱喻的方式是如何處理這一問題。使酋長能夠飛越瘋?cè)嗽旱�，影片的途徑是引入了象征本我的麥克默菲。但在影片中代表本我的麥克默菲�?乎是一個意外的闖入者。他晚于他人進(jìn)入瘋?cè)嗽海疚以谌艘怀錾鸵丫邆淞�，這些病人開始具有的本我受到了強(qiáng)烈的壓抑，需要重新喚回本我。充滿能量或者說 充滿生命力的麥克默菲正是喚回的本我。他進(jìn)入瘋?cè)嗽汉�，與病人們打籃球、溜出去乘船釣魚、聚會等，病人們開始有了生氣。體驗到一種反常規(guī)的活力沖擊下發(fā)自 生命本身的愉悅。一直機(jī)械、呆板地重復(fù)程式的病人們。開始產(chǎn)生新的反應(yīng)，如有病人對拉齊德進(jìn)行質(zhì)問，有病人可以人聲哭泣著要自己的香煙，也有病人敢人膽質(zhì) 疑護(hù)士長的規(guī)定了。這些我們可以理解為自我從本我中獲取了能量壯人了自己，變得越來越強(qiáng)人了。另外我們還注意到船上釣魚的情節(jié)。病人們不但學(xué)會了如何釣 魚。而且最后還釣到了一條人魚。對照影片中提到的治療師曾釣到過一條人魚的場景，我們可以理解為：病人的自我已經(jīng)強(qiáng)人到了像成熟的治療師那樣可與外界世界 建立聯(lián)系的程度了。在所有病人中。變化最人的是酋長，他原本是這個醫(yī)院中“病得最厲害的一個”，但他與麥克默菲最親近，他獲得的木我力量最多。也恢復(fù)得最 快。通過影片中一些情節(jié)我們可獲得對本我、自我和超我3者關(guān)系的更好理解，一處是麥克默菲突發(fā)妙想要將人理石臺面的水龍頭搬起，并與病友打賭，病友的反應(yīng) 是：沒有人能舉起。這個代表逃出瘋?cè)嗽旱墓ぞ撸蚕笳髦业膹?qiáng)人，在弱小的自我看來，它是不可戰(zhàn)勝的，代表本我的麥克默菲兩次抬舉也都失敗了。隨后他 用帶著嘲諷的語氣說：“但是我試過了，至少我已經(jīng)試過了�！边@恰好證明了本我“不會思維，它只有愿望和行動”的特點。另一處更是以隱喻的方式指出了在使精 神恢復(fù)健康方面，單靠 本我是不行的，它能做到的只是在酋長的幫助下溜出或逃出瘋?cè)嗽�。也就是說，本我雖然具有力量，但它的力量卻不足以搬動人理石臺面，這正意味著我們可以依靠 本我恢復(fù)自我的力量，但卻不可能依賴本我使精神恢復(fù)健康，這就是本我的兩面。如果順本我而行，是不行的，作為本我象征的麥克默菲的問題正出在此，所以醫(yī)生 說：“我想他是個危險分子，他沒瘋。但他的確有點問題�！钡疚覍σ粋�健康個體來說又具有極為重要的作用。缺乏了本我的人就變得死氣沉沉。喪失活力。聯(lián)系 到影 片最后酋長將人理石臺面連根拔起，并用它砸向玻璃窗，飛越而出。這兩相對照，遙相呼應(yīng)的片段便具有了更深長的意味。實際上，只有自我才能保證更高程度的確 定性和更人的成功。兇此，能夠飛越瘋?cè)嗽旱氖亲兊脧?qiáng)人的自我象征：酋長。
最后，我們分析一下影片的高潮部分與結(jié)尾，影片的高潮是圣誕夜晚會。 在這個晚會上，麥克默菲把自己的女友和另一個女人弄到了醫(yī)院，病人們跟著他鬧得天翻地覆。比利，一個孱弱、白癡的、不成熟的人男孩，在病人們的鼓動下完成 了“成人儀式”。之后，比利奇怪地恢復(fù)了語言的功能，面對護(hù)士長拉齊德的誥問，他充滿男人的理智和風(fēng)趣：“我可以解釋一切�！钡抢R德甩出了對付比利的 致命武器：“想想如果你媽媽知道了會怎樣，”比利瑟縮著恢復(fù)成那個懼怕母親懲罰的孩子。并在來自超我的強(qiáng)烈自卑感和負(fù)罪感控制下殺死了自己。他的悲劇正在 于，他渴望長人并離開瘋?cè)嗽�，但他卻只有滯留在有“母親”庇護(hù)的瘋?cè)嗽豪锊拍馨踩?dāng)麥克默菲要帶他一塊走的時候，他說：“事情不是那么簡單，我還沒準(zhǔn)備 好�！笔堑�，他是沒有準(zhǔn)備好，他的心理尚未成熟，他的自我還沒有擺脫來自超我的負(fù)罪感，所以他還不具備飛越出瘋?cè)嗽旱哪芰�。而他的死證實了脆弱的自我可以 被超我徹底摧毀。在影片中，這一場景使麥克默菲與酋長充分認(rèn)識到過分嚴(yán)厲的超我對于個體的殘酷，這激發(fā)了他們克服超我的決心與勇氣，正如影片中描述的那樣 麥克默菲去掐護(hù)士長的脖子。我們或許可以理解為本我與超我的搏斗，護(hù)士長沒有死，麥克默菲被切除了腦白質(zhì)，成了一個完完全全的白癡。
在影片結(jié)尾，昏黃的光線下，酋長來到麥克默菲的床邊，呼喚著他，“現(xiàn)在我們可以逃跑了。我現(xiàn)在覺得自己強(qiáng)得像座山�！薄拔也粫酉履愕摹Ｎ也粫屇氵@個樣子留在這 里。跟我來吧。我們上路吧�！鼻蹰L一邊說著：“我會把你帶出去，、”一邊用枕頭悶死了他，人們不禁要問：為什么酋長要殺死麥克默菲？
我們可以解釋為：酋長殺死麥克默菲，意味著他徹底戰(zhàn)勝了麥克默菲，意味著自我的成熟，自我的力量戰(zhàn)勝了本我，但并沒有拋棄本我，這標(biāo)志著建立在強(qiáng)人自我 基礎(chǔ)上的新人已經(jīng)具有了內(nèi)心世界與外界世界進(jìn)行聯(lián)系的能力。正是這種心理上的成熟，酋長終于能夠成功地飛越了瘋?cè)嗽海瑨昝摿藘?nèi)心枷鎖，開始了新生活。
【《飛越瘋?cè)嗽骸穼I(yè)影評】相關(guān)文章：
《飛越瘋?cè)嗽骸方?jīng)典影評08-26
《美國往事》專業(yè)影評10-10
《摔跤吧!爸爸》專業(yè)影評09-15
《臥虎藏龍》經(jīng)典影評09-19
《一九四二》編導(dǎo)影評10-26